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基于儒家造物思想的高校“好物共享”服务设计价值构建研究

谷荣荣 汪阳 董利军
  
江苏广播电视报·新教育
2023年35期
常州工学院 江苏常州 213022

摘要:“文质彬彬”的造物思想,是儒家造物思想的核心内涵,这一思想对于我国的造物设计产生了非常深远的影响。孔子认为好的设计作品要做到功能和形式的统一,要做到实用与装饰的和谐。从思想价值的内核来说,儒家造物思想主张的是外在的物化要与人的自然属性和社会的实际需求相协调,以实现最佳的资源利用。以此为依据,文中构建了高校“好物共享”服务设计的价值体系,提出“以学生需求为主体、尊重人的隐私需求、构建‘文’与‘质’相统一的服务设计”三位一体的设计理念。

关键词:儒家造物,好物共享,服务设计

引言

近年来,以习近平总书记关于厉行节约、反对浪费的重要指示精神为指引,各地区各部门多措并举,不断增强全民节约意识,推行简约适度、绿色低碳的生活方式,努力形成全民崇尚节约的浓厚氛围。在高校中,应充分发挥生态文明教育的优势,搭建“好物共享”服务设计平台,完善厉行节约长效机制,教育引导师生树牢勤俭节约意识,努力建设节约型校园。

先秦时期诸子百家的理论学说以其丰富的内涵体现了中国独特传统的美学智慧和艺术精神。他们的理论学说奠定了中国两千多年来追求和谐的造物思想。其中,儒家思想提出“文质彬彬”的理念,为我国高校的“好物共享”服务设计提供了有力的理论支撑,为该研究注入了传统文化之精髓。

1.儒家“文质同源”造物思想的内涵

“文”与“质”是出自孔子《论语雍也》中的质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”整段话的意思是:“质朴胜过文采,则像一乡野人;文采胜过了质朴,则像宗庙里的祝官;只有质朴文采配合均匀,才是一位君子。”“文”与“质”的关系, 一般是指物品的外在形式和内在功能之间的关系。 在我国古代造物思想的影响下,出现了不少优秀作品,它们把形式与功能完美地结合起来,达到“文质彬彬”所要求的和谐状态,如我国古代陶器、青铜 器、漆器等器物都是有力的证据。汉代青铜灯具设计,无论是在功能、造型、结构、装饰上还是在制作工艺上,都达到了较高境界。汉错银铜牛灯就是一个很好的例子,这是一台照明灯具,从结构上看,它分为底座、灯身、灯罩、导管四部分。从灯的功能上来看,牛形灯是非常实用的灯具,既起到了照明作用,又注意了空气质量的保护。青铜灯具中绝大多数是燃油灯,当时的燃料主要是油脂,在灯芯燃烧时起到了照明作用,同时也产生了烟雾和灰尘。如果没有任何的处理措施, 烟雾会随空气的流动飘落出来从而造成环境污染。牛形灯装有圆状的烟筒,朝上并弯曲呈半圆形,同灯盖相连。烟筒既可作导烟的通道,也可作持柄把手。导烟管道直通内空的牛腹,腹内储存水,使烟灰颗粒融入水中,从而保持了室内环境的清洁。从外在形式上看,牛形灯具有很高的审美价值。牛的形象塑造有力,牛身状,头微低,神态凝重,整个形象雄壮有力。同时,整个器具中都布满了花纹,铜的胎体上镶嵌着银丝。错金银、漆彩绘、鎏金、透雕等多种工艺手法的运用,使得青铜灯具更加精美。汉代灯具式样很多,有鸟形灯、人物形灯等,都达到了功能与形式的完美结合,达到了“文质彬彬”的审美要求。在我国古代设计伦理思想的影响下,我国古代设计取得了很高的成就,既有功能实用性,又达到了外在美观得体的审美境界。

孔子“文质彬彬”的思想,在几千年的封建社会里,占据着主导的地位。反映了人类造物的根本要求和终极目标,并规范和制约着人们的思想和行为,对古代的设计文化产生了广泛而深远的影响。追求功能与形式的相互制约、和谐统一,成为中国古代器物设计发展的主流。在不同的历史时期,各式各样的器物无不证实了文质兼备、美与善的统一。

2.基于儒家造物思想构建高校“好物共享”服务设计价值内核

2.1 以学生需求为主体

通过调研分析,学生的需求是高校“好物共享”服务的“质”,脱离了需求,该项目就没有实际的存在价值。因此,在进行服务设计之前,应对学生的实际需求进行汇总、分类,并进行细致的排查与调研。根据调研,按照需求梳理出可以进行共享的物品,并分为“可多次重复使用”和“只可二次利用”两大类。

2.2 尊重人的隐私需求

在进行合理的服务流程设计与设备设计之前,需要将可能出现的设计伦理问题进行分析与规避。在物品共享类服务中,最为需要注意的是人的隐私属性。隐私信息贯穿于数据的采集、传输、存储、分析以及应用的全过程。在涉及到用户信息的操作中,应当遵循以下三条原则:(1)收集和使用个人信息前,应当获得授权。(2)收集和使用个人信息时,合规审查应更加全面、谨慎。(3)确需向他人提供个人信息时,务必采取措施对拟提供的信息进行脱敏处理。

2.3 构建“文”与“质”相统一的服务设计

服务设计的本质是以服务系统中“接触点”为线索,从系统的角度来审查人、物、行为、环境和社会五个要素之间的关系,目的是为通过服务来为用户创造更好的体验与价值。依照儒家“文质同源”的设计思想,“文”即服务的流程与具体实现所需要的物化的设备、人员等。“质”是服务的核心价值与精神内涵。只有将两者紧密结合,完美统一,才能真正提出有价值的好物共享服务设计。

3.结论

服务设计强调系统性和整体性,关注整个服务过程和所有参与角色。服务设计的核心是遵循用户体验的原则和方法。在服务设计过程中,设计师必须了解用户的需求和期望,并在此基础上设计用户友好的解决方案。在此基础上,设计师需要从整体上考虑服务的功能、内容、互动和体验。服务设计不仅关注界面和功能的设计,还关注用户与服务的互动、服务流程以及各个环节之间的连接等整个生态系统的设计。

参考文献:

[1]李砚祖.装饰之道.北京.中国人民大学出版社.1993年

[2][日]柳宗悦著.徐艺乙译.工艺之道.广西.广西师范大学出版社.2011年

[3]吕金泉.手工生活陶瓷艺术研究.济南.山东美术出版社.2008年

基金项目:本文系2023年江苏省大学生创新创业训练计划项目:“儒家‘文质同源’思想视阈下高校‘好物共享’服务系统设计”研究成果,项目编号:202311055099Y

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