• 收藏
  • 加入书签
添加成功
收藏成功
分享

洛阳宫灯非遗项目传承与传播发展研究

胡锋杰 赵一帆
  
江苏广播电视报·新教育
2024年11期
洛阳理工学院 河南省洛阳市 471023

打开文本图片集

摘要:洛阳宫灯作为中国非物质文化遗产的重要组成部分,具有独特的艺术魅力和文化价值。本研究从传承与传播发展的角度出发,分析其在当代社会中的传承现状和面临的问题。为传承与传播发展洛阳宫灯这一重要文化遗产提供理论支持和实践指导,促进其在当代社会中的传承与传播发展。

关键词:非物质文化遗产;洛阳宫灯;传承;传播发展

1.洛阳宫灯简介

洛阳宫灯是中国传统美术非遗项目,属于第二批国家非物质文化遗产。其造型独特、灯光柔和,承载着中国优秀传统文化。文化内涵丰富,兼具实用功能与文化传承双重作用,是中国传统文化的重要代表之一。

1.1历史背景

洛阳宫灯的历史背景可以追溯到东汉,汉光武帝建都后的第一个元宵节,下旨在宫内外张灯结彩,大摆宴席。在元宵节后,宫灯制作技术流出宫廷,传入民间。在唐代,社会经济发展,文化艺术繁荣的背景下,人们对艺术和美的追求也日益增加。洛阳宫灯作为一种特殊的灯饰开始流行起来。直到宋朝后,洛阳遭受战乱,宫灯没有了往日的风采,但宫灯制作的技术一直在民间流传。乾隆时期,国泰民安,宫灯兴盛一时。到了光绪末年,因慈禧喜欢,洛阳宫灯红极一时。到了民初,因战乱,宫灯减少。新中国成立后,洛阳宫灯迎来新生。品种增多,远销海外,1959年,制作的“六角子母灯”参加灯展,获多方好评。现如今在洛阳,仍有两位传承人在进行相关宫灯的制作。

1.2文化内涵

洛阳宫灯的制作工艺精湛,造型优美,承载着古代宫廷文化的瑰丽和辉煌。其形制独特,有着吉祥如意、和谐美好的寓意,常被用于祈福祝福之用。不仅是一种照明工具,更是一种文化符号,代表着社会的繁荣和文化的繁盛,传承着中华民族的文化基因。

2.新时代环境下洛阳宫灯传承与传播发展的不足

在新发展时期,文化产业的兴盛一定程度上促进了非遗多元化和多样态的发展。在这种背景下,为非遗带来了许多机遇,也有利于非遗的传承、传播、发展。我们对于洛阳宫灯非遗项目在新时代环境下传承与传播发展的相关问题,以线上调查问卷的形式发布,通过数据整理和总结,发现洛阳宫灯目前存在情景适用性少、产业复制力低、媒体传播单一、持续性发展劲头小的问题。

2.1应用场景受到限制

相传洛阳宫灯始于东汉,兴于隋唐。每逢元宵,家家挂起宫灯,人们提灯漫游,一派祥和。因为其美好寓意,让这种风俗延续至今。但是,随着经济社会的发展,洛阳宫灯也只有在各大节庆日下才能看到。另一方面,洛阳宫灯只停留在照明、装饰、祈福功能的设计上,人们用到洛阳宫灯的时间和场合少之又少,尤其在现代追求快捷式的生活下,只有照明和装饰作用的洛阳宫灯显得尤为尴尬。

2.2产业复制效率低下

从市场角度来看,生产和销售是洛阳宫灯目前面临的两个最大问题。生产方面来讲,洛阳宫灯未达到标准化批量生产,大多数仍旧依靠纯手工制作。在销售方面,洛阳宫灯及相关产品大多出现景区或特产店里,在市场上难以看到洛阳宫灯产品的踪影。问题的关键在于洛阳宫灯单一的生产模式,在产能较低的产品输出下,导致产品复制力低,市场化少。不仅不利于洛阳宫灯的传承,更会影响传承人的收入和热情。同时,从侧面反映出洛阳宫灯的工艺与服务模式结合不足,难以从生产模式转变为服务模式。总结来说,以上问题,是导致洛阳宫灯产业复制能力极低的直接原因。

2.3活态传播渠道单一

洛阳宫灯的传播范围十分有限,且传承者多数年龄偏大,对互联网的认知较低,无法通过自己的能力进行有效的活态传播。没有时代特色的融合更没有新颖的主题或内容吸引大众,缺乏创意,流于形式。同时,市面上关于洛阳宫灯的视频内容过于老套且缺乏深度,受众面少且单一,尤其缺少年轻群体。这些问题的存在,无一不在提醒活态传播对于洛阳宫灯发展的重要性。

2.4可持续性发展后劲不足

洛阳宫灯作为国家级非物质文化遗产,是人们生活实践的产物,更是民族文化中的重要组成部分。可在文明历史的长河中,洛阳宫灯逐渐淡化出人们的视野。究其原因,一是传承者创作出现断裂问题,未能及时赋予新时代发展的需求,使适用于洛阳宫灯的场合和场景变少;二是固守传统和拒绝外传的传承人只愿靠纯手工进行,产品输出少,产业复制力低,极大影响了洛阳宫灯的传承与发展;三是传承者只坚持口口相传,无法有效的推广洛阳宫灯文化,一定程度上阻碍了洛阳宫灯的传播;四是由于洛阳宫灯知名度较低,且大多存在与手艺人的回忆和口述中,有关洛阳宫灯的资料十分有限,不利于它的数字化采集、储存、分析。这些问题的存在,一定程度上影响了洛阳宫灯的可持续性发展,为后续的传承和传播都带来了阻碍。

3.新时代下洛阳宫灯传播发展的策略

利用现代科技手段,将传统的洛阳宫灯文化呈现在大众面前,推动其传播和传承。通过文旅文创融合扩大应用场景、沉浸式体验创新服务模式、新媒体活态传播、数字化助力可持续性发展等策略的综合运用,助力于洛阳宫灯在当代社会中焕发新的活力,实现文化的传承与传播发展,推动产业的繁荣兴盛。

3.1文旅文创融合扩大应用场景

通过将文化与旅游产业相结合,挖掘和利用文化资源,推动旅游业的发展,提升文化产业的影响力。在洛阳宫灯非遗项目中借鉴文旅融合理念,将其独特的文化元素与旅游景点相结合,打造具有地方特色和文化内涵的旅游产品。

3.1.1文化衍生产品:通过洛阳宫灯的传统工艺和文化内涵与当代文化元素结合,设计开发出新颖的洛阳宫灯文创产品,如特色食品、茶叶、文创手工艺品、礼品等,提升产品附加值,吸引游客购买和收藏。

3.1.2文化主题活动:组织洛阳宫灯制作工坊,让游客亲自体验制作灯笼的过程,增加参与感和互动性。定期举办洛阳宫灯文化体验活动,如制灯工坊、灯会表演等,让游客亲身参与,感受传统工艺的魅力。

3.1.3文化教育推广:打造洛阳宫灯相关的文旅IP,如主题公园、文化展览等,增加文化传播的多样性。开展洛阳宫灯的文化教育推广活动,吸引公众了解传统非遗文化,促进文创产业链的完善和发展。举办洛阳宫灯作品展览和交流活动,吸引设计师和创业者参与,促进文创产业链的发展和壮大。

3.2沉浸式体验创新服务模式

沉浸式体验创新服务模式,在课堂教学中融入洛阳宫灯文化,设计课程内容、开展实践活动、组织研学实践、跨学科整合等方式,丰富学生的文化体验,拓展其视野和认知,培养其创造力和审美情趣,激发其对洛阳宫灯的兴趣,推动洛阳宫灯的传承与传播发展。

3.2.1文化教育:教师讲解洛阳宫灯的历史、文化、制作工艺,学生们了解洛阳宫灯的精湛技艺和艺术特点。(如图1,老师现场讲解洛阳宫灯相关操作)。组织学生制作洛阳宫灯,通过实际操作,感受手工制作的魅力。制作完成后,展示学生作品,并分享制作过程中的体会和感受。

3.2.2研学实践:组织学生进行洛阳宫灯的研学实践活动到当地进行实地考察和体验,帮助学生更深入地了解其历史、制作工艺和意义,激发学生对传统文化的浓厚兴趣体验到传统文化的魅力,增进对历史文化的理解和尊重。

3.2.3跨学科整合:将洛阳宫灯融入跨学科教学,结合历史、文化、艺术等学科内容,结合历史学,了解唐代文化、宫廷生活等相关知识。结合美术学,学习灯饰设计原理和手工艺制作技巧等。让学生能从多个学科的角度来理解和探究洛阳宫灯,提升学习动机和成就,促进学科之间的互动和交叉学习。

3.2.4创新设计:鼓励学生进行洛阳宫灯的创新设计,设立洛阳宫灯设计比赛,为学生提供展示创意和设计能力的平台,让学生参与洛阳宫灯展览、文化节庆等活动,将设计作品展示给更广泛的社会群体,增强学生的创作动力和成就感。

3.3新媒体活态传播

利用互联网、移动通信等新兴技术手段,通过社交媒体、线上服务、直播、合作推广等方式,推动洛阳宫灯的传播发展。将洛阳宫灯生动呈现在大众面前,吸引更多人的关注。同时,新媒体传播能为洛阳宫灯文化的数字化传承和创新提供广阔的空间和可能性。实现洛阳宫灯和现代科技有机结合,推动洛阳宫灯文化的传播与发展。

3.3.1社交媒体平台:在微博、微信公众号、抖音等社交媒体平台上发布关于洛阳宫灯的介绍、制作过程、历史文化等内容的短视频,吸引更多人了解和关注并通过直播平台进行洛阳宫灯的制作过程展示,让观众可以实时了解和学习传统工艺。

3.3.2线上服务:利用虚拟展览平台或网站展示洛阳宫灯的历史、设计、制作等内容,包括建立网店、参加展会、举办活动等,提升产品知名度和市场份额。定期收集消费者反馈意见,不断改进和优化产品设计和品质,保持产品竞争力和市场吸引力。

3.3.3合作推广:与文化机构、艺术团体或商业机构合作,共同举办洛阳宫灯展览、活动或推广项目,邀请专业文化传媒人员或艺术家进行关于洛阳宫灯的内容创作,提升其传播质量和深度。

3.4数字化助力可持续性发展

利用现代科技手段,将传统的洛阳宫灯文化呈现在数字化平台上,以推动其传播和发展。通过建立数字化展示平台、设计移动应用程序、开发互动体验项目、组织虚拟体验活动以及建立数据化管理系统等措施,实现洛阳宫灯的数字化,推动洛阳宫灯产业可持续性发展,实现洛阳宫灯的传承与传播发展(如图2,建立宫灯数据库)。

3.4.1设计数字化:通过计算机辅助设计软件(CAD)或其他设计工具,对洛阳宫灯进行三维建模、参数调整和模拟展示等数字化设计来绘制灯具的结构、装饰和外形,实现设计过程的数字化和可视化。

3.4.2制造数字化:在制造环节,通过引入数控机床、激光切割等数字化制造设备。根据CAD设计文件进行数据采集和分析,精准加工,提高生产效率和产品质量,优化产品设计和生产流程,实现洛阳宫灯产业的可持续发展。

3.4.3展示数字化:利用虚拟现实(VR)技术或增强现实(AR)技术。制作虚拟展示平台,用户通过手机App等设备进行虚拟参观和体验。通过虚拟展示,了解洛阳宫灯的设计和制作过程。

3.4.4成果数字化:建立洛阳宫灯的数字化档案和管理系统。包括设计文件、生产记录、销售数据等信息的数据库,实现生产过程的数字化管理和追溯。通过数字化管理系统,实现生产计划的优化、库存管理的精细化,提高生产效率和管理水平。

4.结语

洛阳宫灯作为中国传统工艺的珍品,承载着丰富的历史文化内涵和艺术魅力。通过传承、传播与发展,让洛阳宫灯在当代社会焕发新的生机和活力,让更多人了解、欣赏这一珍贵的文化遗产。通过文旅文创、创新体验服务、新媒体传播和数字化,将洛阳宫灯文化与现代科技相融合,活态传播洛阳宫灯,增强其吸引力和传播效果。通过以上研究,将洛阳宫灯这一璀璨的文化瑰宝更好的传承下去,共同致力于传统文化的传承与传播发展,让其光芒照耀文化之路。

参考文献:

[1]参考文献:姚国章,周敏.非物质文化遗产数字化及其发展历程探索[J].经济研究导刊,2021,(28):45-47.

[2]文杰.洛阳宫灯的创造性转化与创新性发展研究[J].包装工程,2023,44(14):411-418.DOI:10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.14.046.

[3]赵一帆.洛阳宫灯非遗项目创新发展研究[J].艺术品鉴,2022,(30):1-4.

[4]任梅.民间艺术展览馆沉浸式体验设计研究[D].齐鲁工业大学,2021

[基金项目]

本文系2023年洛阳理工学院微项目“洛阳宫灯非遗项目的传承与创新发展研究”、河南省大学生创新创业训练计划项目“洛邑华彩—洛阳宫灯非遗文化传承的先行者”(项目编号:202311070028)阶段性成果之一。

作者简介:

胡锋杰,2002年8月,男,汉,浙江省湖州市,本科在读,学士,文创产品设计,洛阳理工学院。

赵一帆,2003年1月,女,汉,河南省驻马店市,本科在读,学士,文创产品设计,洛阳理工学院。

*本文暂不支持打印功能

monitor