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“任务群"是《普通高中语文课程标准》（2017年版）中提出的概念，要求高中语文教学要在真实情境下，与语文核心素养生成，发展，提升相关的人文主题相结合，组织学习资源。时代瞬息万变，紧跟新时代教学形势的变化趋势，"学习任务群"已然成为当下高中语文教学课堂中的教学新方向，打破传统的"单篇阅读"模式，对任务群教学模式进行有益探索，旨在展示活动设计。本文即以两篇文章比较阅读为内容，联系社会生活，在阅读中通过体验生发自己的观点，提高学生的阅读能力和思考能力。

《种树郭橐驼传》是唐代文豪柳宗元的一篇针砭时政的散文名篇，寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。因此在教学中，教学重点主要是引导学生理解本文融叙事说理于一体，婉而多讽的写法。本文的主旨由种树之道到治民之理，树木与树人的道理也是相通的，教学中可以结合时代现象进行拓展。

《种树郭橐驼传》与《灵丘丈人》群文教学设计

教学目标：学习本文的讽喻性特点，了解“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。

教学重点：1、学习文章对比和类比的写法。2、掌握文章的主旨。

教学难点：了解“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。

预习作业一聚焦文本，破解种树之道。

1.郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”。郭橐驼提到自己的种树经验时说，自己的树之所以种得好，原因在于：（能顺木之天，以致其性焉尔）。

2.2.本文第二段主要运用（对比），将（郭橐驼）和“（种树人）”完全不同的方式和结果对比，形象地说明了两者之间的差异，简明地突出了“（顺木之天）”的道理。

预习作业二结合时代背景，理解本文写作主旨。

1.本文把种树之道移之官理，“种树”和“理民”有何相通之处？

2.结合时代背景，思考作者写作本文的用意。

本文设事明理，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉地说明了“顺民之性以养其民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

任务一文本联读，剖析养蜂之术

1.阅读刘基的《灵丘丈人》，完成下列内容梳理。

附刘基《郁离子·灵邱丈人》“灵邱之丈人善养蜂”原文

灵丘之丈人善养蜂，岁收蜜数百斛，腊称之。于是，其富比封君焉。丈人卒，其子继之。未期月，蜂有举族去者，弗恤也。岁余，去且半。又岁余，尽去。其家遂贫。

陶朱公之齐，过而问焉，曰："是何昔者之熇熇而今日凉凉也？"其邻之叟对曰："以蜂。"请问其故，对曰："昔者丈人之养蜂也，园有庐，庐有守。刳木以为蜂之宫，不罅不庮。其置也，疏密有行，新旧有次。坐有方，牖有乡。五五为伍，一人司之。视其生息，调其暄寒，巩其架构，时其墐发，蕃则从之析之，寡则与之裒之，不使有二王也。去其蛛蟊蚍蜉，弥其土蜂蝇豹，夏不烈日，冬不凝澌，飘风吹而不摇，淋雨沃而不渍。其取蜜也，分其赢而已矣，不竭其力也。于是，故者安，新者息，丈人不出户而收其利。今其子则不然矣。园庐不葺，污秽不治，燥湿不调，启闭无节，居处臲卼，出入障碍，而蜂不乐其居矣。及其久也，蛅蟖同其房而不知，蝼蚁钻其室而不禁，鹩鸒掠之于白日，狐狸窃之于昏夜，莫之察也。取蜜而已。又焉得不凉凉也哉？"陶朱公曰："噫！二三子识之，为国有民者可以鉴矣！

任务二文本比较，探求为官之理

1.讨论：丈人之子不打扰，最后凉凉;灵丘丈人勤谨，最后富可敌国。联系种树之道、养蜂之术，可见真正好的吏治应该怎么做？

任务三探究育人中的种树经

阅读下面两则材料，你认为父母教育中有哪些“可为”与“可不为”？

材料一有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答道：“我在，彼何必言。”或有邻居，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人道：“我在，彼何须自理。”及妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之曰：犬人。

材料二狼爸：我有一套“萧氏教育理论”。从他们3岁起，我就会和他们沟通好家规，一旦孩子犯规，他们就清楚地知道，爸爸会在什么时间、什么地点、用什么方式打哪个部位、打多少下、打的力量有多重……家中顽皮的孩子一周受罚的次数会超过3次。我会把鸡毛掸子反过来，用藤条打。会留疤痕，但不伤身体……而且我打之前会先讲一个小时的道理，让所有的孩子一起来听训。