【摘要】响应国家和社会发展需求，当前我国不少高校的社会学本科专业根据自身实际开设了《民俗学》相关必修或选修课程。《民俗学》教学实践应充分考虑大学本科社会学专业的学科特点和培养目标，落实立德树人的根本任务和课程思政的最新要求，结合国情社情民情，突出课程教学的重点和特色，不断创新教学策略和方法，实现课程教学的知识、能力和价值目标。

【关键词】社会学专业;民俗学;教学改革

《民俗学》为笔者所在教学单位本科社会学专业的核心必修课，二年级开设，48学时2.5学分。近年来，我们从立德树人根本任务出发，结合课程思政的新要求，不断探索教学思路与方法改革，逐步凝练了“三格六感”的课程育人理念——以培养有格式、有格局、有格调的社会科学高素养人才为目标，在教育实践中努力塑造教学过程中的具象感、实践感和趣味感，以及学习效果的智慧感、技能感和情怀感。本课程取得了较好的教学创新效果，形成了课程的独特风格及鲜明特色。现结合近年的教学实践，谈一点认识和体会。

一、《民俗学》课程概况

（一）课程简介

本课程通常以钟敬文先生主编的《民俗学概论》（第二版）为教材。该教材认为“民俗学是研究民间风俗习惯与民众日常生活的一门学科。它以科学的态度，对历史与当代的民俗事象和生活文化，进行调查、搜集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务”。[]作为面向社会学专业的大学本科课程，我校《民俗学》立足现代社会语境，从我国的基本国情出发，根据高校社会学专业和民俗学教育的发展需要，落实我校“新文科”和社会学及社会工作国家一流专业、重点学科建设任务，阐述民俗学的研究对象、学说体系和研究方法。通过教学，拓宽学生视野，提高学生综合素质、人文素养和科研能力，同时为具有相关学术兴趣，准备继续在此方向深入学习或者从事相关领域工作的同学铺垫基础。

（二）课程设置的必要性

从民俗学与社会学的关系来看，虽然二者的侧重点不同，但饱含中华优秀传统文化内容的民俗学，也能够为探索中国社会学的发展方位提供学术启迪和资源。正如费孝通先生所言，“中国丰厚的文化传统和大量社会历史实践， 包含着深厚的社会思想和人文精神理念，蕴藏着推动社会学发展的巨大潜力，是一个尚未认真发掘的文化宝藏。……深入发掘中国社会自身的历史文化传统，在实践中探索社会学的基本概念和基础理论，是中国学术的一个非常有潜力的发展方向，也是中国学者对国际社会学可能作出贡献的重要途径之一”。[]我们从中国源远流长的优秀传统文化和人们的日常生活说起，通过民俗学的讲授，学生能够进一步认识传统与现代、民俗学与社会学的关系，强化专业认同。

另外，《民俗学》教学目标包含明确的课程思政育人导向。根据课程思政最新要求，本课程注重引导学生逐步掌握本学科专业的问题意识、研究视角、理论体系和技能方法，还要切实增强学生的家国情怀、民族团结意识，以及“文化自觉”和“文化自信”。要求学生能够把握作为中华优秀传统文化构成部分的民俗常识，认识现代社会民众的日常生活模式和不同时代、地域、民族特色的民俗文化面貌，理解中国人的生活智慧和人文精神;树立文化主体意识和创新意识，增强传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感，提高对优秀传统文化的自主学习和探究能力，助推中国文化遗产传承保护和中华优秀传统文化的创新性发展。

二、《民俗学》教学改革需解决的重点问题

（一）教学设计如何具有社会学专业特征

如何使本课程教学既能展示民俗学的基本要义，也能体现本科社会学专业的培养要求，是需要解决的重点问题之一，也是本课程的教学“痛点”。本课程的学习目标，要从学习基本知识点、基础理论视角、调查研究方法和有关民俗实例等几个方面综合起来，对民俗学加以全面把握。授课对象为本科社会学专业大二学生，学生纪律性、组织性、求知欲较强。需注意将民俗学的授课内容及方法与社会学的理论视角和问题意识密切结合起来，体现专业特色。

（二）授课内容如何体现社会学的现时关怀

指定的教材《民俗学概论》作为基础知识教本，是根据教学大纲要求，对课程知识体系的广度、深度和难易程度，按照认识规律所作的全面规范。但其内容也存在一定的局限性，它采用文化类目的方法，将民俗资料和理论体系化，侧重介绍传统民俗知识，不免忽略了对民俗学的基本问题的讨论和对现代民俗变迁的阐释。这在某种程度上，会使学生既找不到传统民俗，又不能不面对现时民俗，不知道两者如何共同构成民俗形态和生活文化，也不知道民俗学的现代功用何在，不能深化对现代社会特征的理解。

（三）教学目标与方法如何体现“三格六感”理念

《民俗学》课程在多年的教学实践中逐步凝练了“三格六感”的教学理念，得到广大师生的一致认可。如何切实落实该理念，不断塑造本课程教学过程的具象感、实践感和趣味感以及学习效果的智慧感、技能感和情怀感，是需要重点解决的又一个重点问题。解题的路径包括“学生中心”“问题导向”“实践创新”的一系列教学策略与方法改革。

三、《民俗学》课程教学内容创新与组织实施情况

（一）课程内容的创新性设计

本课尝试突破上述局限，使教学内容有所侧重，形式也有相应变化。根据我国高校民俗学学科在“社会学”一级学科下的建设和发展现实，在《民俗学概论》所介绍的基础知识之上，开发新的研究课题，进行新的理路阐释，以使现代大学民俗学教育有所推进。钟敬文先生认为，民俗学要研究现代社会中的活世态，拿一般民众的生活相作为直接研究的资料。本课程的主体内容，将依据传统民俗延续到现代社会和现代学者研究视野中的最新部分，梳理出若干基本问题，加以分类探讨，并结合社会学、人类学、历史学、文化遗产学等相邻学科交叉互补所产生的分支研究方向，进行新的理论阐释。

关于教材中的民间文学部分，鉴于已有“中国语言文学”一级学科下的“民间文艺学”学科传统与现实，同时结合我校社会学专业学生授课对象的特点，本课程对该部分内容仅仅是略为涉及。

（二）教学组织实施情况

1.教学理念的凝练

近年来，我们围绕立德树人根本任务，结合课程思政的新要求，认真分析授课对象和专业培养要求，合理研判教材，明确主要内容，凝练理念方法，逐步形成和实践“三格六感”的教学创新做法，努力将《民俗学》课程建设为大学课堂的优质“金课”和课程思政示范课。在实际教学过程中，努力将教师的政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正等要求贯穿其中。

第一，具象感——主要通过古今中外大量的民俗事象案例、田野故事和个人的切身生活，以文字、图片、影音等呈现。

第二，实践感——要求学生开展课外的田野调查，撰写调查报告，并进行课堂的演述训练，提高学生的参与意识和行动能力。

第三，趣味感——通过看似习以为常、实则妙趣众生的案例分析等，使学生产生“竟然如此、原来如此”的感悟，提高教学的亲和力。

第四，智慧感——深刻解读传统民俗与现代生活方式中的社会文化内涵，引导学生理解中国人的思维模式、行为方式、生存智慧和精神追求。

第五，技能感——通过学习初步掌握田野工作的基本程序和方法，以及民俗资源的保护、应用和开发技能。

第六，情怀感——实现有温度的课堂教学。在古今相连、中外比较的学习过程中，引导学生树立向善向上的世界观、人生观、价值观，提升秉持反身自省态度和求是发展格调的综合素养，培养当代大学生的家国情怀。

2.教学策略与方法创新

《民俗学》课程主要由基础知识、基本理论、基本方法三个有机部分构成完整的知识体系，注重引导学生体会并逐步掌握本学科的问题意识、研究视角、理论体系和技能方法，注意与马克思主义基本原理相结合，将民俗学和人类学中整体论、历时论、功能论、象征论、比较论的理论视角以及社会学的社会角色、社会分层、社会互动、社会变迁主题与具体的民俗事象结合起来，体现专业特色。同时注意融会贯通，培养理论联系实际和具体问题具体分析的能力，解题时应注意培养逻辑性，针对问题围绕相关知识点进行层次分明的论述，明确各层次间的逻辑关系。

本课程积极构建个别化、自主性与互动式的创新人才培养模式，丰富学习资源、时空、方式、体验和评价，促进学生自主学习，提高教学成效和教学质量。以“三格”人才为核心目标，“六感”教育为基本指向，突破传统的“讲中学”，实施“例中学”“做中学”“探中学”的多样化教学模式。

“做中学”：以田野调查活动任务或项目为驱动力，通过创设丰富的情境，使学生在各种演述活动中，获得丰富的学习体验，在体验中学习。

“探中学”类型：以主题、问题或专题为引导，学生运用信息技术工具和研究方法，开展研究活动，在发现中学习。

通过互动教学、角色教学、兴趣教学、体验教学、问题教学、反馈教学、翻转教学等教学策略及分组教学法、个别指导法、尝试体验法、鼓舞激励法、情景演示法、资源活用法等教学方法在授课中应用，让教学变得更加丰富和精彩。

四、面向社会学专业的《民俗学》课程特色

（一）课程的思政特色鲜明、元素丰富，有利于塑造学习效果的智慧感、技能感和情怀感

根据立德树人和课程思政要求，本课程除了注重引导学生逐步提升社会学学科专业的基本素养外，还要切实增强学生的家国情怀、民族团结意识和历史使命感，以及“文化自觉”和“文化自信”。为此，我们的课程内容融入了丰富的思政元素。课堂教学中，采用讲授与讨论相结合的方式，讲解前沿的理路视角和方法，引导学生积极联系生活实际思考问题。特别是结合家乡民俗事象，比照其他地方民俗，进行乡土教育，培养研究热情。每一章均设有参考案例，对于民俗学的热点和前沿问题进行专题介绍和讨论，有意识的引导学生利用民俗学知识和方法作多学科方向的研究。要求学生选择某个主题，深入到民众日常生活，开展参与式的田野工作，并将所知所感所悟在课堂中进行演述。通过本课程教学，能够较好呈现思政育人效果和课程思政示范作用。

（二）课程的现实性、参与性强，有利于塑造教学过程的具象感、实践感和趣味感

课堂教学中，在强调基本理论、基本概念和基础知识的同时，教师结合自己的科研工作举例讲解，适当增加和介绍近年来本学科最新学术动态和新进展等内容，理论联系实际，活跃课堂气氛，提高学生学习兴趣，提升教学效果，推动教学改革。课程由导入、阐释、比较及实践探访、展示答辩几部分组成。通过影像、图片资料、文字材料（文学作品或民俗相关报道等）引带出民俗事象，给予真实的生活画面，导入相关话题后，进行理论层面的阐释，做深入浅出的讲解，鼓励学生在中国的日常生活中、在指定主题的集体或分组调研中，学会主动探索深入分析研究，并进行相关展示与答辩。

五、向着“火塘”意象与隐喻的教学追求

主讲教师心中始终有一个念想，将《民俗学》建设为“火塘”般迷人的有温情的大学“金课”，围绕立德树人根本任务，基于火塘意象与隐喻，不断探索教学实践创新，提高育人质量。火塘，极具民俗色彩和家园文化特征的意象符号，与之相关的功能、隐喻及民俗内容常常包含——光明，方向，希望，信心;亲情，家长里短，柴米油盐四季轮换，安居乐业，生老病死。它要求禁忌礼敬，启迪修齐治平;它永不熄灭，世代传承。

面向本科社会学专业的《民俗学》教学实践改革取得了良好的创新效果，实现一门课融合思想道德教育、文化知识教育和社会实践教育等环节，形成了本课程及其主讲教师的独特风格及鲜明特色，得到师生的广泛好评，相关成果及创新经验已在学院和学校层面以多种方式进行推介。本课程将继续坚持“三格六感”的育人理念，真正做到“守好一段渠，种好责任田”，通过课程教学，不断激发学习者的文化自觉，增强其文化自信，提升其社会认同，培育其家国情怀，坚定其理想信念。

【参考文献】

[1]中共中央办公厅 国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，2017年.

[2]钟敬文，民俗学概论，高等教育出版社，2010年版.

[3]乌丙安，民俗学丛话，长春出版社，2014年版.

[4]费孝通，反思·对话·文化自觉，北京大学学报（哲学社会科学版），1997（3）.

[5]费孝通，试谈扩展社会学的传统界限，北京大学学报（哲学社会科学版），2003（3）.

[6] 四书五经，中华书局，2009年版.

【作者简介】

陈洪东，重庆工商大学法学与社会学学院教师，博士，主要研究方向区域民俗文化，讲授《社会学概论》《民俗学》《中国社会思想史》等专业课程。