【摘要】思政教育是密切贯彻党的教育方针，遵循教育规律，代表中国精神层面的教育。是对受教育者的思想观念，道德规范进行长期教育的系统工程，是包含爱国主义、集体主义、道德、法制等元素在内的宏观的教育理念。如何将这些思政元素科学有效融入到《比较美术学》这样一门具体课程教学中去，是我要解决的问题。我尝试从课程导论、案例教学、课程评价标准三个方面来具体操作。

【关键词】教学;教育;思政

课程教学是教育者的教育理念实现的重要手段及主要途径。《比较美术学》是美术史论专业三年级的理论课程，是专业教育课程群里的一门必修课。通过该课程的教学，使学生建立科学的全球史观、具备广阔的研究视野，把不同国家地区及民族的美术现象及美术问题放在全球文化体系和全球艺术观念中进行研究。教学目标除了美术专业知识和学科能力的培养外，作为大学美育的载体而言，本课程实质上与思政教育理念是一致的，需要落实立德树人的根本任务，并引导学生对真善美作永恒追求。

思政教育具体包括爱国主义、集体主义、社会主义、理想、道德、纪律、法制、国防、民族团结、劳动等元素在内的全方位的教育。如何将大学思政这一抽象、宏观的教育理念与特定课程的教学目标、美术专业人才培养任务有机融合？需要在各个教学环节具体体现，在课程导论、案例教学、课程评价等方面着手，更需要在学生的每一堂课甚至学习生活的每一瞬间的行为中逐渐显现。

一、课程导论的讲授

美术史学科是一门包含美术学与历史学的交叉学科，历史学科的线性思维结合美术学的形象思维会给与学生无限的心灵感悟。大一大二的专业学习已经使学生具备了用发展的眼光看待各历史时期的中外美术作品。大三的《比较美术学》课程是一门面向时代和社会现实的课程，与我国美术发展紧密相关，课程的学习目标不局限在具体的知识，而是具备理解美术作品的国际视野，关注当下国际背景下的热点美术作品，学会分析跨视域、跨国界的艺术现象，尤其注重激发中国美术的文化自觉。

（一）《比较美术学》的开设意义

《比较美术学》是当今世界文化多元发展的前提下，适应不同民族国家和不同族群的美术在相互交流、对话过程中发展变化的总体趋势，有现实意义的课程，全球化时代，任何本土艺术文化都需要借鉴他者艺术文化的优点，在对比中找到自己的不足，并重新定位，结合自身优势寻求更好的适应世界发展的艺术。

艺术要发展，需要他者的参照，也需要主动把自己的文化艺术在世界范围内展示。英国艺术史家贡布里希曾说过，“西方人再过一百年，也看不懂中国书法”，苏联文学家批评家巴赫金：“在文化领域内，外在性是理解的最强有力的杠杆。异种文化只有在他种文化的眼里，才得以更充分和更深刻地揭示自己，在两种文化发生对话和相遇的情况下，他们既不会彼此融合，也不会相互混同，各自都会保持自己的统一性和开放性的完整性，然而他们却互相丰富起来。”

而《比较美术学》课程是一门解决孤立地、封闭地进行国别（民族）族群艺术研究的学科，是为了适应中国艺术发展和加强中国与世界艺术交流，为了将中国艺术推向世界的课程，更是沟通世界艺术的桥梁。

21世纪进入全球性全面交流的时代，各国文化必在全球化进程中发生联系，世界文化也已形成东西方文化两大格局。美术史专业也进入了跨文化、跨学科交流的研究热潮。吸收人类文明发展的一切优秀成果，继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统是思想政治教育的主要内容。《比较美术学》课程导论部分重点陈述数次外来文化冲击下的中国美术事件，帮助学生建立正确的全球美术史观。尤其在外来文化全方位的影响中国的当下，引导学生从美术专业出发，如何面对外来文化的冲击，理性看待一切外来文化，既要吸收外来文明的优秀成果，更要坚持文化自信。因此《比较美术学》课程教学可以与爱国主义、集体主义、国防教育等思政教育元素做到完美融合。

（二）爱国主义元素在课程中的结合

爱国主义包括中华民族悠久历史教育、优秀传统文化教育、党的基本路线和社会主义现代化建设成就、中国国情教育、社会主义民主和法制教育、和平统一、一国两制的方针教育等。2021年3月22-25日习近平总书记在福建考察时的讲话，“要推动中华优秀文化创造性转化、创意性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。要把坚持马克思主义与弘扬中华优秀传统文化有机结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路”。2014年3月，习近平主席访德期间与几位有代表的汉学家会面，德国汉学家郎宓榭向习近平主席提了两个问题，第一个问题是儒家在习近平主席心中的地位。从治国理政的角度来说，第一，儒家天人合一的宇宙观，切合现代发展理念;第二，儒家道德有利于社会伦理。“关于我问习近平主席的问题，他的回答非常坦率，他说，按照儒家观点，就长远言，“义”比“利”更重要，但是我们不能完全轻视“利”，应该多给老百姓一些实在的“利”。义利并举，这非常好”习近平总书记的回答从辩证角度回答了外国汉学家的提问，也是在全球视野下向国外汉学家很好地诠释了中国的传统文化，展示了中国的文化自信。

20世纪中国美术界掀起三次学习西方文化的浪潮。首先20世纪20至40年代正值西方艺术古典与现代的转换，是一个全面学习西方艺术的时期，中国本土的绘画之国画艺术守旧与创新并存，50至70年代单一学习苏俄写实风格体系时期，把契斯卡柯夫素描体系、巡回画派的色彩表现体系定为美术基础教学内容，美术界中，虽然一些成熟的画家私下是向不同国度的优秀艺术学习，但都不能离开以写实艺术作为唯一的审美标准这一规律。20世纪八九十年代与21世纪初的近十年，又是一个全面学习西方艺术的时期，但西方艺术已是以现代艺术为主流了。 一百年来我们带着一种复杂的心情向西方艺术学习，还远远没有学透。一百年来我们对传统艺术态度反反复复，到现在总算是重视传统艺术了，可以做到对西方现代艺术优良品性与我们自己深厚的艺术底蕴兼收并蓄。

因此在教学活动中尤其需要把那些世代相传、长期积淀下来的优秀历史文化传统继承、弘扬下去。同时，要努力吸收人类文明发展的一切成果，凡是对我国经济和社会发展有积极作用的外来文化艺术，特别是先进的科学技术，具有普遍适用性的艺术经验，先进的教育思想和教育方法，优秀的文学艺术，文化艺术思想以及文明健康的生活方式与生活习惯等等，都应该积极地予以吸收，努力发展新时代有特色的中国美术，在国际舞台展示中国美术特色、中国美术独特旗帜。

（三）集体主义教育

集体主义教育要引导学生学会尊重、关心、理解他人，注重集体成员之间的团结协作教育、正确处理个人与集体，国家利益关系的教育，励志为社会、为家乡、社会公益事业贡献力量、以集体主义为导向的人生价值观的教育。在《比较美术学》课程设计中要增加小组合作并做专题汇报的教学环节，小组成员要对其他组的同学做点评，展开讨论。在小组分工方面，以及查阅资料、制作PPT以及汇报环节过程中锻炼学生的团队合作意识。

另外在专题汇报的内容方面引导集体主义印记明显的美术流派，如扬州画派、海上画派、巴比松画派，印象派与后印象派以及新印象派成员之间的联系，理解流派思想的继承和反叛因素。这些专题的引导会促使学生在学习不同国家民族的美术流派比较研究的同时，理解集体主义的真正内涵，消除自我为中心的狭隘意识。

（四）国防教育

国家外交部发言人最近声明，“中国的目标从来不是超越美国，而是不断超越自我，成为更好的中国”。在政府机构及国家外事活动中，尤其要注意中国美术形象的塑造以及身份的自觉。“中国十八大，习近平总书记一再强调“一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信”的思想，引导人们客观全面认识到当代中国、看待外部世界。讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同。其发展道路必然有着自己的特色。需要在文化自信的定位中展开。”

我们在教学中要有意识引导学生从民族团结、维护国家意识形态安全出发，明确《比较美术学》课程的教学目的绝不是与西方国家的美术进行孰高孰低的比较，苏利文在《东西方美术的交流》一书中说中国明清几个山水画家受欧洲铜版画影响，但多为推测，高居翰《气势憾人》也说明清绘画受西方影响，他们的美术比较研究都带有明显的欧洲中心论思想。东南大学教授李倍雷在其著作《中国山水画与欧洲风景画比较研究》中第七章第三节的标题：明清绘画对欧洲风景画的影响，但在本书绪论中说“明清时期与欧洲的绘画开始有了交往，彼此发生了一些影响”。所以无论中国学者还是西方学者难免主观去进行比较研究。因此在美术领域我们一定警惕西欧中心论的倾向。坚定正确的学习立场，在平等交流的外部世界格局中，端正比较美术学的学习态度，不盲信他国，也不妄自菲薄，在课程学习中时刻怀揣理想信念，热爱伟大祖国、树立远大理想、担当时代责任、锤炼品德修为，练就过硬本事，努力成为对社会有用的人，道德高尚的人。

二、案例教学的讲授

案例教学是指教育者根据一定的教有目的，以案例为基本教学材料，将学习者引入教育实践的情境中，通过参与者之间的互动、对话、研讨等形式，提高学习者面对复杂教育情境的决策能力和行动能力的一种教学方式的总和。案例导入问题情境，激活思维，制造话题，引发讨论，然后再深入有关的理论问题展开研究。

（一）爱国主义专题课

爱国主义体现在美术教学中，需要引导学生对中国美术充满信心，对包含美术在内的文化软力量有清晰的理解和定位。约瑟夫.奈在定义“软力量”时指出：“软力量是一种能够影响他人喜好的能力，国家的软力量主要来自三种资源：文化：（能对他国产生吸引力的地方起作用）、政治价值观（当他在海内外都能真正实践这些价值时）及外交政策（当政策被视为具有合法性及道德威信时）”。因此在教学中，需要提供给学生典型爱国题材的美术作品，使其感受中国美术作品的感染力，增强学生对信仰的力量。如反映党史事件、红色资源、革命先辈的美术作品。可以为学生提供红色美术作品的专题讲解课，也可以就包含毛泽东形象的中外美术作品，布置相应的比较研究作业，如美国波普艺术家安迪.沃霍尔作品中的毛泽东形象与王广义创作的毛泽东有关作品进行比较研究。以毛泽东人物的评价及对民族性格的思考为问题导向，依靠视觉学科的情感引导，锻炼学生收集有关毛泽东的历史资料的能力，在专题训练的同时，引导学生自觉增强自身的文化素养，以文化的自信抵制英雄主义、历史虚无主义、文化虚无主义。号召学生以美术振兴为己任，为打造国家的文化软实力而努力学习。

（二）教师示范课

当下的学生可以在课堂教学中学到专业知识，但对于美育的常识掌握却因人而已，如何把思政因素作为常识渗透到专业知识中去，是我课程设计要解决的一个重要问题。作为教师需要通过自身示范及课程教学深入影响到学生，端正其学习态度，随着时间推移进影响到其世界观和人生观，以及日常生活实践。

教书育人是一棵树晃动另外一棵树、一朵云推动另外一朵云，一个灵魂感染另一个灵魂，不是一股风吹动一棵树，不是用颜料去涂抹洁白的云，更不能以神自居，去点化活生生的灵魂。身教重于言教。教师有坚定的信仰，才可能感染学生，教师有阳光心态才能驱散学生心中的雾霾，教师用心感动了自己，才能感动学生。

人格教育的培养是思政教育的基础，是人生价值观的体现。一个人的道德素质本身也是一种人格表现。纯粹、高尚、奉献的人格的影响和引导作用巨大，教师作为教学设计者、课程主导者，其本人的育人事迹、育人成果、育人贡献、育人情怀、可以作为典型性案例与学生分享。教师的业务及政治能力，奉献、爱国的人格魅力，会具有很强的号召力。人格教育是社会化的，全社会的道德风尚的形成，要靠每个人的提高及相互影响，教师通过自身的深厚的理论功底、有境界的思想、有魅力语言、

打造一堂教师亲身经历的分享课，一堂让学生享受的课堂。通过师范的作用，教师自己的世界观、人生观可以近距离传达给学生，传递正能量、弘扬主旋律。

另外教师可以与学生分享并展示自身素质的提升的过程，比如出国进修的经历、访问学者的收获、充实鲜活的人生经历。正能量的教师本身会引导学生对自我人生规划及理想的思考，小到四年学业规划，大到未来的人生规划。教师能够在教学热情、对学生亲情方面身体力行，做到学问的真钻研，课堂的真付出、学生感情的真流露。学生在教师身上看到为全面建设社会主义现代化国家的伟大事业的付出和努力，教师积极主动求知，努力提升自我素养的表述，努力做政治强、情怀深、思维新、视野广、自律严、人格正的教师的思想，会不自觉感染到学生，有思想才会有行动，有头脑足下才会有力量。

教师也可以通过传达教学者服务学生的意识，反过来引导学生形成服务学校、集体、社会、国家的意识。这是集体主义教育的有效手段，另外在小组合作汇报课题任务的环节，可以对其进行个人与他人的利益关系的教育。

三、评价标准

作为课程评价的标准，其中对教师教学质量的评价是必须的，有无抬头率是一个最简单有效的评判标准。一堂有感染力、用心用情用力的教师示范课必然抬头率是高的，因此教师要注重课堂氛围的营造。德国美学家格诺特.波默在生态学角度提出“气氛美学”概念，只有环境的创造与感官的相融，才能孕育微妙气氛，美的教育需要在合适文化环境中营造，有真善美的土壤、才能凸显教育的本质。因此教师需要营造新时代新课堂。利用有限的课程教学尽可以提供给学生好的受教育的空间和氛围。可以在课时安排到博物馆、美术馆的考察，通过观看展览近距离感受艺术家的个人魅力，道德情感。比如看抗击新冠肺炎主题创作展、红色主题创作展等，让学生接受社会主义教育，感受新时代中国特色社会主义思想、理解社会主义核心价值观。

大学不是象牙塔、美的教育需要在生活生命中鲜活的体验，仅仅靠课堂理论教学远远不能达到教育目的。美术教育担负美育的主要责任，《比较美术学》课程作为一门具体课程如何在实践教学环节传达给学生更多美的感悟。在实践中感受真善美的真统一。鼓励学生多去田野、山林、乡村调研，近距离感受大自然的魅力、感受中外美术作品的无限风景，感受范宽、赵孟頫的山水之情，米勒、梵高的爱家乡爱国家的情怀。

另外课程教学评价需要结合美术知识与思政教育的常识相统一，尤其需要具备大国格局、中国文化研究的大国态度。美国美术史家巫鸿：“我们是否可以想一下在历史的长河中，我们各自研究的美术传统对于整体人类美术史作出了什么最有价值的贡献？”;“我们如何在世界美术史的框架中衡量特定地区艺术传统的“价值？”;“美术史家常常做的是在地区美术传统的内部寻找价值判断的线索，比如说中国美术史中对商周青铜器、汉代画像或书画艺术的研究，都是要找出这些艺术形式发展的过程，确定它们从滥觞时期到逐渐成熟，以致产生经典作品的过程。我希望从另外一种角度来反思中国美术的价值。这种反思建立在两个基础上。一是把全球美术看作一个整体，其中包含着许多既独立又互动的地区性美术传统，每个地方传统都对人类美术的整体作出了宝贵的贡献。二是这些地区性的贡献是不同的，正因为如此才造成了人类美术的无比丰富。可以更深地理解每个地方美术传统到底独特在什么地方”

美术史论专业理论是倾向应用型理论，需要学以致用，因此实践能力的培养需要特别重视。课堂外可以引导学生在大学期间参加的各种辩论赛、或者收集身边思政能力素养强的艺术家，并大胆进行访谈及评论。 锻炼其全球视野下，分析问题的能力。因此教师对学生的学习评价可以增加有无思政教育的因素，把思政教育作为显性评价指标，并在课程导论及课程专题课中进行重点讲授，学生学习过程中的言行举止都会得到充分表现，并且在最终的结课论文中可以得到体现。

中共中央、国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中指出：  “高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神。”要培养创新型人才，必须要有人才培养模式的创新。因此，人才培养模式的创新是高等教育的核心目标，也是高校教育改革研究的重点所在。

《比较美术学》课程教学应遵循大学生创新型人才的培养目标，作为教师要积极创新课程的教学，教师为创新课程设计而做的努力，最终带动的是学生的创造力的实现。

一门课程如同建筑群里的一栋独立房屋，思政教育理念自然不能仅靠一门《比较美术学》课程就能实现，但这栋独立的房屋必然能为学生增添更多的思想政治素养，并与其他课程一起逐步影响着学生的世界观、人生观价值观的形成，为思政教育这个巨大的建筑群添砖加瓦。

【参考文献】

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