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乡土资源，是指具有本土特色的自然景观、文物古迹、社会发展以及历史文化遗存等资源。乡土历史资源与学生生活环境十分密切相关。义务教育历史课程标准（2022年版）1中指出：家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的认同感、归属感、责任感和使命感。家国情怀体现了历史学习的价值追求，是其他素养得以达成的情感基础和理想目标。有学者指出：在微观尺度上，“家国情怀”主要是对于家乡、祖国的认识与相关情感的培养。”2从这个概念的内涵看，在初中历史教学中依托乡土资源，是滋养学生家国情怀的一个重要途径，彰显了历史学科的育人功能。

一、初中历史教学中开发利用乡土资源的背景分析

（一）适应义务教育课程标准改革的需要

义务教育历史课程标准（2022年版）3提出：“在历史教学活动中，应积极开发利用社会资源。社会资源是校内课程资源的必要补充，既包括物质资源，如历史遗址遗迹、博物馆、纪念馆、展览馆、档案馆、爱国主义教育基地及乡土历史文化资源等，又包括人力资源，如社会各方面的人员。社会资源的开发利用可以拓宽学生视野，引导学生关注历史与现实的联系。”新课标带动新课改不断深化和推进，初中历史教学应该与时俱进，适当开发和利用各种可用的资源来丰富教学课程。地方乡土历史文化资源是沟通学生与现实生活和所在地社会发展的纽带之一，将乡土资源运用于初中教学能丰富初中教学的内涵，也是校本课程的重要组成部分。

（二）培养学生爱家乡爱祖国的需要

开发乡土历史资源就是让学生“了解家乡，了解中华文化，将课堂知识与社会实际生活相联系，真实地感知历史”4，从而萌生爱家乡爱祖国的情感氛围。顺德的乡土历史资源中有大量爱国的教育基地。其中顺德区博物馆、西海抗日烈士陵园、清晖园这三个市级爱国主义教育基地最值得重视。顺德区博物馆囊括了顺德历史沿革、风土民情、抗日战争史和解放战争史等多方面的内容；西海抗日烈士陵园纪念抗日战争时期顺德“西海大捷”和牺牲的革命烈士，清晖园纪念改革开放邓小平亲临考察顺德考察，为顺德改革开放指点迷津。这三个教育基地在弘扬民族精神、开展爱国爱乡教育、加强思想道德建设等方面具有举足轻重的作用。

（三）提高学习兴趣和学习热情的需要

乡土历史文化是学生在生活中可以直接接触到的资源，在这里生活的学生对顺德深厚的文化底蕴会表现出不同寻常的兴趣，驱使他们了解身边的历史。譬如，在明清时期广东出了9个状元，其中3个是顺德人，张镇孙、黄士俊和梁耀枢。其中，北京故宫里好多地方都是梁耀枢的题字。再如，“人之初，性本善；性相近，习相远。”这几句《三字经》学生都非常熟悉，这是因为《三字经》的作者是顺德人区适子。再有，顺德人薛广森在辛亥革命前夕香港打工期间就积极策划反清革命。他听到武昌起义胜利之后，成为龙江第一个剪去辫子的男子，世人给他起了个外号叫——“无辫森”。他同时是民国时期广东著名民族工业家，在1915年成功研制出中国第一台国产柴油机。这些乡土历史都是引人入胜的，在初中教学中适当引入地方史的内容，一方面学生能借助乡土史增强对历史知识的理解和掌握，另一方面能增强学生的趣味，对乡土历史人物的敬佩油然而生，为初中历史教学增色不少。

（四）培养学科核心素养的需要

在初中学业考试中要求地方乡土历史文化的比重不低于3%，在教学中一线教师应该引导学生以课程标准为基础，依托乡土历史文化资源，通过参观历史遗址、访问名人、搜集史料等组织项目式学习，通过多种途径获得新的知识，改变以往单一的学习方式，有助于学生的探究性学习。更重要的是学生在探索学习的过程中开拓学生的实践动手的能力，培养正确的史料实证意识，从而达到培养学生学科核心素养的目的。

二、丰富的乡土历史文化资源是滋养家国情怀的沃土

笔者所在的顺德地区，位于珠江三角洲腹地，河涌纵横交错，土沃物饶，坐拥秀丽的自然水乡风光，其岭南文化积淀深厚，是独具人文风情的宜居城乡，拥有中国曲艺之乡、中国厨师之乡、中国美食名城等美称。下表是顺德乡土资源的部分统计：

表中所列举的乡土资源，如香云纱染整技艺享誉海内外。清末民初，顺德是广东省蚕丝业中心之一，有“南国丝都”美誉。香云纱染整技艺即晒莨，独产于珠江三角洲，是中国南方特有的著名染织品。它的发展历程折射出南方丝绸业的兴衰，对近代南方丝绸业的研究有着积极的意义。

又如，八音锣鼓是明末清初一种华丽喧腾的传统音乐。遇有神诞或喜庆大事，艺人便以装饰华丽的“柜”为流动舞台，游走于顺德乡间街巷，用敲击、吹奏、拉弹三类民族乐器，演奏吹打乐、唱八音或演奏锣鼓柜，以大小唢呐模仿生旦唱腔，演奏成套戏曲，兼奏戏曲牌子、小调。所到之处，帅旗引领，罗伞簇拥，热闹非凡。

再如，顺德的广绣，则在清初便已有一定水平。目前，顺德广绣有双面实用绣、欣赏品绣等类别。顺德的广绣具有民俗、文化交流及历史研究价值。它与多种民间信仰、民俗活动紧密结合，所绘图案对研究两百多年来广府地区对图案、色彩的审美观念意趣的演变历史有重要意义。行销海外的广绣，在当地成为中国文化的重要表征元素。

还有，顺德的观音信俗尤以观音开库信俗最为隆重。每逢农历正月廿六日，广大信众到观音庙烧香祷告，并举办生菜会、烧大炮和生菜会等一系列活动，祈求得到好财运。此民俗见证了观音信仰在清代顺德传承、流播的情况，具有宗教史学的参考价值。

丰富的乡土历史文化资源不仅仅是顺德的骄傲，更是滋养学生家国情怀的沃土。在日常教学实践中，引导同学们探寻它们的历史，了解它们的制作技艺和认识它们的价值，显得更为迫切。

三、初中历史教学中开发乡土资源的教学探索

在初中教学的课程中，由于教材篇幅的限制，不少历史事件缺乏灵动的细节。教师可以适当补充乡土历史文化，活用教材中的主干内容作为学生的背景知识，重新整合乡土资源，打通学生的经脉，与广袤的历史融汇在一起，延伸教材的内涵，提升学习的深度。如讲授七年级科举制内容，笔者在备课的时候查阅了大量的资料，发现明朝大臣黄士俊及清晖园、凤山书院等史料与明清时期的科举制度有着重大的关联。于是，以乡土史料为着手点，通过整合教材和搜集乡土资源，设计了以下教学环节：

材料一  顺德从明景泰三年 （1452 年）建县到清朝结束，虽仅458年科举历史， 但出现大批科举人才。据统计，458年间顺德共有文进士267人， 武进士111人， 文举人2102人， 武举人394人， 太学生1340人。其中文状元2人， 文探花1人， 武探花1人， 武状元1人。状元占明清时代广东的十分之三。解元23人， 解元数目占广东五分之二。

——李健明《顺德科举鼎盛背后的三级支持》5

材料二  坐落在广东顺德大良中心城区的清晖园为岭南四大名园之首，也是中国十大名园之一，是岭南园林的杰出代表，有着鲜明的岭南特色。……清晖园原址为明末状元黄士俊府第，建于公元1621年。建有黄家祠和天章阁、灵阿之阁等建筑，这些祠、阁周围都有花园。到清乾隆年间，黄氏家道中落，上述建筑也日渐荒废。故园废址为清代进士龙应时购得，黄氏建筑几无存留。

——陈咏淑、翟辅东《岭南名园清晖园的历史演变与文化内涵》6

材料三  凤山书院位于大良凤山山麓，是在明弘治二年至九年（1489—1496）由知县吴廷举创建，清代数次大修。在里面担任院长和老师的，不少都是资深的博学鸿儒，例如光绪年间，凤山书院便请到了当时有名的儒学大家李翘芬、何国澧等人担任院长，因而吸引了众多学子前来求学。清光绪三十二年（1906），也就是科举考试正式废除后，凤山书院改设成高等小学堂，也就是十岁以上的学童进行学习的场所。 不仅如此，当时的凤山书院也有类似今天奖学金的奖励和助学设置，以激励和帮助学子们更好地完成学业。据记载，清光绪年间，正课生“膏火费每人每年白银20两”，附课生优异者也会给予奖励。

——根据李健明《顺德科举鼎盛背后的三级支持》5整理

材料四  佛山状元文化与宗族文化在教育上形成交叉，通过宗族教育包括书院、社学的时间，儒家正统理学、心学利用科举的吸引力，在乡村推广他们的价值观，得以建立与国家正统意识形态步调一致的社会秩序。

材料五  明清佛山两代士大夫可以尊称为公共知识分子，对于家乡让他们有强烈的社会责任感，他们出现在乡村知识教育、伦理匡正、文化建设的第一线，其中大部分是出身官僚的知识分子，他们以自己的地位和权威，在乡村通过教育实现了“化乡”，借宗祠整顿伦理秩序，借乡礼规范个人行为，借社学大兴文化教育，是古代知识分子实现社会责任的成功尝试。

——均摘自梁凤莲《佛山状元文化》7

出示以下问题：

1.根据材料一，概括顺德建县以来科举教育的情况。

2.根据材料二、三并结合所学，分析清晖园和凤山书院的史料价值。

3.根据材料四，指出佛山状元文化对教育的促进作用。

4.根据材料五并结合所学，谈谈你对“佛山士大夫对家乡有强烈的社会责任感”的理解。

当学生看到自己熟悉的清晖园、凤山书院等史料呈现时，关于科举制的知识点原来是离自己那么近。他们在分析上述问题的时候，学生无形之中感受道自己的家乡也有传奇的人物和精彩的故事，无形中升起一股自豪感。这些士大夫对与自己的家乡更有强烈的社会责任感。他们立足现实，从自己的家乡开始，“把天下心务实成家园心，把天下心看作是社会责任感，天下是家、国的全称”。这样子对于家国情怀的涵养则水到渠成。

四、结语

乡土历史文化资源是校本课程的重要组成部分，在初中教学中，如何开发和利用更是摆在我们一线教师面前的一个重要课题。在开发乡土历史文化资源的过程中，教师应该本着史料真实的原则，着重使用乡土历史的本土特色，营造爱国爱家的情感氛围，使初中教学能充分延伸，培养学生的学科核心素养。开发和利用乡土历史文化资源是一个长期的工程，需要一线教师加强学科的专业素养，及时转变教学方式，优化授课方法，使学生在学习中树立更大的理想，建设美好的顺德，传承顺德的历史文化。

【参考文献】

[1]教育部：《义务教育历史课程标准（2022年版）》，北京：人民教育出版社，2022年，第 6 页。

[2]吴红、夏辉辉：《依托非物质文化遗产  打好家国情怀的底色 ——以广西“非遗”主题地方特色课程建设为例》，《中国教师》2019年第09期。

[3]教育部：《义务教育历史课程标准（2022年版）》，北京：人民教育出版社，2022年，第 40 页。

[4]教育部：《义务教育历史课程标准（2022年版）》，北京：人民教育出版社，2022年，第 41 页。

[5]李健明：《顺德科举鼎盛背后的三级支持》，《顺德职业技术学院学报》2007年9月第3期。

[6]陈咏淑、翟辅东：《岭南名园清晖园的历史演变与文化内涵》，《岭南文史》2008年第01期。

[7]梁凤莲：《佛山状元文化》，广州：广东人民穿射，2016年，第66和81页。

【作者简介】

陈焕芬，女（1987.09～），汉族，广东佛山，本科，初中历史一级教师。研究方向：初中历史教学。

本文系广东省2020年广东省教育科学规划课题“利用乡土历史提升七年级学生家国情怀的实践研究”（课题批准号为2020YQJK163）的阶段研究成果。