摘要：近年来乡村旅游发展迅速，已成为拓展农村非农就业空间，增加农民收入的新渠道，为了掌握沧源县乡村旅游业开发情况，笔者对沧源各地乡村旅游资源的类型，自然景观、遗址遗迹、建筑与设施、人文活动观，分布、发展现状进行了较全面调研。

关键词：沧源;乡村旅游资源;旅游合理开发利用;生态旅游资源现状;旅游资源开发调查研究;沧源南滚河国家公园生态旅游资源开发研究

佤族是云南最古老的土著民族之一，也是一个跨境而居的少数民族。全球约有佤族人口100万，其中中国有35万人，缅甸约60万，泰国约3万人，其余散居于老挝、越南。佤族主要居住在约东经99°—100°，北纬22°—24°的地区，地处澜沧江与萨尔温江之间、怒山山脉南段舒展地带，这一带山岭连绵，平坝很少，故称为阿佤山。佤族在自身发展的历史长河中，与自然环境相适应，创造出了丰富的原始生态文化，对保护周围的生态环境起到重要的重要。

沧源佤族人在自身发展的历史长河中，与自然环境相适应，创造出了丰富的原始生态文化，对保护周围的生态环境起到了积极的作用;研究佤族许多社会、历史、生产、生活、文化、思想等风俗人情传统方面重要参考资料，是佤族的一份珍贵文化遗产。笔者对研究佤族的传统生态保护意识，作为一种生态文明建设思想资源，从尊重自然、森林保护、动物保护、水源林保护、生活环境美化等方面进行研究探讨发现望读者能从中领略佤族的传统生态旅游观。佤族的传统生态文化观一定程度上反映了佤族古朴原始的社会林业思想，也是丰富的自然森林生态旅游文化的重要内容。

1. 沧源主要生态旅游资源调查研究合理开发利用

1.1 自然景观

自然景观是指受到人类间接、轻微或偶尔影响而原有自然面貌未发生明显变化的景观，如极地、高山、荒漠、沼泽、热带雨林等。根据旅游资源分类标准，南滚河国家级自然保护区的自然景观包括了地文景观、水域景观、生物景观、天象与气候景观4个类别。

1.1.1地文景观

（1）沧源片旅游景区

①阿佤山

沧源是中国阿佤山的核心区，是中国最大的佤族聚居区和佤文化荟萃之地，位于云南省临沧市的西南部，毗邻神秘的缅甸佤邦“金三角”，国境线长147km，森林覆盖率达70%以上，是天然的温室和“大氧吧”。

沧源佤山碧绿苍翠，热带雨林茫茫，珍稀生物荟萃，是世界上唯一的白掌长臂猿和野生豚鹿的栖息地，是亚洲象、绿孔雀和印支虎的重要繁衍地，是云南典型的“动植物王国”和“物种基因库”之一。

佤山自然环境优美，风光秀丽，峰峦叠嶂，河流纵横。陡岩刀砍斧劈，溶洞迷宫成群。日出彩霞满天，云海变幻莫测。历史文化古朴丰厚，崖画文物闻名遐尔。清新别致的佤寨村落散布山间，古朴浓郁的佤族风情辉映其中，为阿佤山平添了几多诗情画意。

②勐来峡谷

勐来峡谷岩溶地貌在溶蚀侵蚀及塌陷等条件下形成，峡谷呈“∪”型，峡谷谷底部宽度1～2km，全长约40km，两侧峭壁高80～180m，最高达280m，壁陡立成崖，崖面有的形成崖厦，有的参差不齐，蜂窝状溶孔密布，有的平整光滑如刀削斧，有的像一台台的梯田，崖面由于杂质浸染及附生攀援植物的点缀变得色彩斑斓。在勐来乡附近，有长约3km的峡谷，在崖壁坡度较缓处，密集生长着叶色翠绿、高大挺拔、姿态飘逸的董棕，在灰色崖壁的衬托下景观优美，犹如天然国画，当地人称“千米国画长廊”。峡谷内还分布着15处3000多年前的崖画，所以峡谷也叫“沧源崖画谷”。

③糯良乡班考天坑群

天坑位于沧源县糯良乡班考三组附近，共有6个天坑，其中直径最小的50m，最大的有200m，坑与坑之间的空中最短距离仅为300m，最长的也只有1500m，并且均分布在同一水平线上，犹如一颗颗美丽的珍珠，散落在青山碧水间。在直径为200m，深度为150m的最大天坑里，四周崖壁耸立、古木参天，坑底董棕直插云天，还有一丛丛生长茂盛的野芭蕉。在悬崖底下还隐藏着一个深不可测的洞穴，洞内景观十分丰富，有湖泊、沙滩、暗河、瀑布，以及数量众多的石笋、石钟乳等，堪称南亚洞穴喀斯特沉积物的典型代表。

④司岗里溶洞

《司岗里》是佤族的创世史诗，“司岗里”是佤语，是有“容器、山洞”之意，“里”是“出来”，即是人类就是从这里出来之意。“司岗里”是佤族人民创作的许多关于解释宇宙和人类起源的神州传说中最流行的一个，源于悠远、神秘的“司岗里”传说，是佤族对本民族远古穴居生活的回忆。

司岗里溶洞在勐来峡谷内，距沧源县城30km，溶洞雄伟壮观、保存完好，被誉为亚洲之最。它原是一条古老的地下河流，由于地壳运动，地层变迁，河水改道而成。这段干涸了的地下河道，空豁幽深，长年累月，经地面雨水的渗透浸蚀，石灰岩逐渐溶解，经沉淀凝聚而成为千奇百怪引人入胜的各种形态。溶洞进深300m后分为两支，呈“Y”型，素有“左洞入地，右洞上天”之说。洞中的钟乳石千姿百态，一根根粗壮高大的石笋由洞底拔地而起，像精工雕刻的华表，支撑着整个洞顶。此外，穹形的洞顶让溶洞显得宏伟壮观。绚丽多姿的石花、亭亭玉立的钟乳石峰让人犹如进入一个神话般的世界。

1.1.2水域景观

（1）沧源片景区

①南滚河

南滚河位于县城西部，为怒江较大的支流，上游称芒库河，自东北向西南贯穿自然保护区。在自然保护区内南滚河段全长13km，将自然保护区分割为东、西两片。南滚河支流较多，源头活水丰富。在较小的自然保护区范围内就有南俄河、南朗河、西勐河、南板河、法宝河、南翁河等十多条支流汇入，自然保护区内草木茂盛，河水清盈。区内三面环山，峭壁挺拔，奇峰状的沙岩地貌和石灰岩地貌——“丹霞地貌”以及多处岩溶洞穴，同青山绿水交相辉映。南滚河国家级自然保护区交通方便，由沧源县城至孟定口岸，至班老及至缅甸的公路擦自然保护区边缘而过，至蛮库的边防公路从自然保护区内横穿，无论是考察还是旅游都较为方便。既有独特民族风情，南国风光，又有珍禽异兽，景色宜人，具有较高的旅游开发价值。

②佤山湖群

从沧源县最高峰——窝坎大山中发育的多条溪流，西南方向有新牙河、东南方向有控角河、东北方向有挡帕河，这些河流源头森林植被茂密，水源涵养丰富，是下游区域的主要灌溉用水来源。经过多年得水利建设，在这里修建了多座水库，新牙河上游修建新牙河水库，控角河上游修建控角水库，挡帕河上游依次修建了勐冷水库、宋来水库和席冷水库;这些水库都是小（一）型水库，蓄水量都在100万～200万m3左右，它们之间的距离在1.5～4km之间，距离较近，周围分布着茂密的亚热带原始森林，从山顶俯瞰如珍珠镶嵌于翠玉中。加之这里冬季温和、夏季凉爽，森林茂密，空气新鲜，水库周围森林景观优美，是户外休闲、健身的理想场所。

③翁弄瀑布

翁弄瀑布位于芒库河峡谷中，因峡谷陡峭谷深，翁弄河在汇入芒库河时，在芒库河峡谷东侧的峭壁之上，形成了落差高达200多公尺 的4级跌水瀑布。因瀑布在陡崖共有7层被称为“七仙瀑布”瀑布两侧为密林遮阴，峡谷两岸绝壁千仞，险峻异常，周围森林茂密，奇藤倒挂、异卉繁茂，整个瀑布景观如一幅天然画卷。

1.1.3自然生物景观

（1）野生动物景观

南滚河国家级自然保护区内有哺乳动物11目30科87属111种;两栖类动物3目9科21属32种;爬行类动物2目12科36属48种;鸟类18目47科315种;鱼类6目10科30属45种;昆虫10目96科828种。其中被列入国家重点保护野生动物名单的共计84种，其中国家Ⅰ级重点保护野生动物20种，国家Ⅱ级重点保护野生动物64种。

此外，南滚河国家级自然保护区内分布有野生亚洲象15～18头，是除西双版纳国家级自然保护区之外的第二处分布地。

（2）森林垂直分布带

保护区最低海拔480m，最高海拔2977.9m，相对高差2497.9m，从低海拔到高海拔依次分布着季节雨林、半常绿季雨林、季风常绿阔叶林、半湿润常绿阔叶林、暖热性针叶林、落叶阔叶林、中山湿性常绿阔叶林、山顶苔藓矮林等8种森林植被类型。不同的森林植被造就了不同的景观色彩，热带雨林内林木茂密，能观赏到空中花园、独树成林、老茎生花、老茎生果等奇观;季风常绿阔叶林和半湿润常绿阔叶林内树木高大挺拔、直穿云霄;暖热性针叶林叶色深绿、树姿优美、空气清新;落叶阔叶林秋季叶色多变，景色绚丽;中山湿性常绿阔叶林内乔木上附生植物多样，林下桫椤等形态优美的植物密布，气候湿润凉爽;山顶苔藓矮林多生长杜鹃花科植物，春季山花烂漫，春意盎然。从远处观看，山林植被变化万千。

（3）沧源三棱栎林之乡

三棱栎为国家 Ⅱ级重点保护野生植物，是壳斗科三棱栎属三个种中唯一分布在我国的种类，为壳斗科植物的原始类群，是研究三棱栎属及壳斗科系统演化的关键类群，也是研究大陆漂移及环境变迁的理想材料，具有较高的科学研究价值。此外，三棱栎还是优良的薪炭、建筑及制作农用工具的树种;同时其四季常青，株型优美，具较高的观赏价值。以前只知道泰国北部的清迈有分布，直到1981年我国学者才证实在云南南部的西盟、澜沧、孟连和沧源也有分布。早在1984年，三棱栎就已被国务院环境保护委员会列为国家重点保护物种。三棱栋的分布区域狭窄，植株稀少，在其它分布区（点）的三棱栎及其生境都遭受着严重的破坏。而在南滚河国家级自然保护区沧源片区和耿马片区都有三棱栎分布，在沧源片区的木料山、班武山、汞壤鳖山、石头寨后山、恭帮弄山、恭农定、翁丁水库后山，以及耿马片区的德龙村挂峰岩头等均有发现，分布于海拔1250～1800m的季风林中，种群资源面积达几千亩，林区内最大植株胸径大60～70厘米生长状况良好。特别分布于沧源的三棱栎得到了较好的保护，在木料山和石头寨后山有大面积分布，种群很少受人类干扰，是我国境内分布面积最大、最集中、保存最完好的三棱栎林。

（4）巨龙竹林

巨龙竹是我国学者于上世纪80年代在云南南部发现的一新竹种，定名时所依据的标本源自西双版纳，因秆基数节歪斜，故定名为歪脚龙竹，但1992年薛纪如先生等发现该种在沧源和西盟，秆通直巨大，故又更名为巨龙竹，为云南特有种。其直径一般在20cm以上，最粗可达30cm，秆高超过30m，是世界上目前发现秆形最粗、最高大的竹种。巨龙竹秆青翠、粗壮、密集、高耸，上部枝条翠绿、纤细、飘逸、婆娑，人立林中心情舒展，有“华盖覆顶，万兵簇拥”之感。巨龙竹在临沧市的沧源、耿马、双江、镇康、永德等县海拔1600m以下的中低山地区及河谷地带均有较广泛的分布，其中以南滚河、南汀河流域分布较为集中，生长情况最好，秆形及直径，秆高均明显优于其它地区。

佤族、拉祜族等少数民族长期生活在巨龙竹分布的区域，巨龙竹是他们重要的生活和生产材料，对巨龙竹有着特殊的感情。当地群众居住的竹楼，使用的床、桌、凳、水桶、甑子、勺子等器具都由巨龙竹制成，巨龙竹已成为他们生活中的一部分。

（5）董棕林

董棕为本区天然分布的棕榈科高大乔木，属国家Ⅱ级重点保护野生植物，树高15～25m，树干挺拔，树形优美，适应生长在热带、亚热带地区。在沧源分布较多、各乡镇基本上都有分布，尤其在勐来峡谷、董棕林分布集中。董棕习惯长在有巨石巨崖的石脚坡上，无论坡度有多大，它还是那样的笔直挺拔，象征着盘居在佤山上的佤族人民，有人把它喻为正直勇敢之人，成为当地一道亮丽的风景。

（6）天然铁力木及其珍稀濒危植物林

铁力木生长缓慢，性喜高温多湿的热带气候，为亚洲热带著名的硬木，原产印度东部及越南、缅甸、老挝、斯里兰卡等国，我国仅分布于广西西南部和云南省的西双版纳、瑞丽、耿马孟定、腾冲海拔1000m以下的低山丘陵地带。其中分布于孟定四方井旁的铁力木及国家重点保护野生植物林面积达100余亩，为我省唯一仅存的成片铁力木林，1983年人工培育一些弥补空间群落。

（7）沧源独树成林

位于班洪乡佤族前辈抗英纪念碑旁的高山榕和位于下班老村中的班老乡1960年回归祖国纪念碑之上下边的古榕，由苍劲的大榕树及其气生根生成的支柱根“子树”组成。大榕树高30m，基干树围80m，主干上距地面1m高处长出一粗壮支干，朝外向上扭曲，酷似勃然仰起的大象长鼻，颇具韵味。主干6m高处分成若干枝，放射状伸展，枝上生枝，枝繁叶茂，气生根垂吊，苍劲挺拔。大榕树南侧，由四根气生根扎入地下形成的几十棵子树疏密有序地呈一字排开，平均树高35m，高大挺拔，树干通直圆满，显出一种与“母树”韵味不同的勃勃生机。上部树冠相互连接，冠幅总面积80×60m2，遮天蔽日。树下成为千百众人休息纳凉、节日活动的天然场所，古树、竹楼、佤族人家组成一幅和谐宁静、赏心悦目的动人画面。

1.1.4 天象与气候景观

（1）沧源片区

①阿佤山云海

云海是沧源县阿佤山独特的自然景观，开阔的地方，如激浪翻滚的波涛，狭窄的隘口，若飘逸晃动的白练。一些峰尖刺破云层，突兀矗立于苍穹，像春笋出土，一个个小山帽游离于云海半截的山腰，象舢板，荡漾于云海波涛之中;时近中午，气温升高，云层又开始急剧地翻滚、奔涌、群山、云海时隐时现，极目之处，气象万千。佤山云海变化万千，甚为壮观。原始森林有云海相配更显其神秘，原始村落有云海相配更显其古朴、自然。而云开雾散之后，露出来的佤山龙竹、梯田、芭蕉树和竹楼村寨，在巍峨的群山之中，更加显得清新秀丽。

一些特殊景观借晚霞相配，景观更为优美，如梯田日出（日落）、南滚河晚霞、南汀河晚霞。

1.1.5 翁丁云雾

翁丁——阿佤山上的一座古寨，佤语意为“云雾缭绕的地方”。古寨山峦环抱，绿荫葱葱，云卷云舒，亦真亦幻。是全国第一批非物质文化遗产保护单位和历史文化民村，是现今中国保留得较为完整的原生态民族文化村落，村寨内有一百多户人家五百多人，全部是佤族农民。由于历史和自然等原因，很多独具特色的佤族原始宗教、生产生活习俗等文化传统和建筑风格在这里传承了四千多年，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，被国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。这里是研究佤族历史文化的自然博物馆，也是游览观光民风民情的大观园。

驱车从沧源县城西行30多公里，翁丁古寨跃然可见。翠荫四绕，白雾依稀，茅屋丛立，小径通幽，竹楼静耸，在山峦叠嶂，林海茫茫，云遮雾罩中诉说着那久远的沧桑。千百年的岁月流逝，翁丁古寨犹如亘古不变的标记，在这片蓝天、白云、高山、溪流之间诉说着佤族人民传诵千年的司岗里神话，让人们感悟到了清凉世界，清纯自然。

1.1.6 人文景观

人文景观，也称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落，其次有服饰、建筑、音乐等，包括遗址遗迹、建筑与设施、人文活动等。

1.2 遗址遗迹

1.2.1沧源片区

（1）沧源崖画

沧源崖画产生于3500多年前的新石器时代晚期，分布于沧源县勐来乡、糯良乡和勐省镇东西长约25km和南北宽约10km范围内的悬崖峭壁上，的范围内。地处小黑江及其支流勐董河、永安河河谷地区，海拔1000～1780m。崖画分布区内为海相石灰石底层，发育较好的岩溶地貌，至今共发现15个崖画点，是我国目前发现的最古老的崖画之一。

崖画图形以人物为主，动物次之，另外有房屋、树木、山洞、手印和符号等，画面多为狩猎和采集场景，也有舞蹈、战争等内容。重要画面有猎牛、驯牛、猎猴、巢居、穴居、村落、圆圈舞和杂技等。内容生动地记录了佤族先民们生产、生活的各种场面，也反映了先民宗教祭祀及神话传说。

崖画均呈红色，其颜料是用动物血调和赤铁矿粉制作的，用手指或羽毛等蘸抹红色颜料绘成。崖画颜料的颜色会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地人称它是“一日三变，早红午淡晚变紫”。

崖画粗犷古朴，其数量之多、规模之大、年代之久远均为国内外罕见，是研究我国南方古代民族历史的重要资料，对今天的文化艺术创作也有着重要的借鉴和启迪作用。1982年被沧源县人民政府公布为文物保护单位，1983年被云南省人民政府公布为第三批省级文物保护单位，2001年则被公布为全国重点文物保护单位。

（2）勐省农克硝洞

勐省农克硝洞遗址，位于勐省乡境内，处于贺勐河东岸山腰，海拔1195m。当地百姓称之为硝洞，该洞洞口朝东北，洞口至岩壁呈斜坡状。洞口高于河水面15m，洞高50m，深40m。洞内宽而平整，面积约2400m2，洞口周围树木丛生。1981年10月1日被省地县调查组发现，属旧石器后期和新石器初期遗址。

洞内堆积物分三层，表皮层厚0.2m，红色砂土夹有碎石块和陶片。文化层厚1.8m，由灰白色灰烬、黑色砂质土、红色砂土组成，夹有炭屑、烧骨、打制石器、兽骨及螺蚌。底层可见厚度0.2m，由灰岩碎块和砾石组成。从地表层和文化层采集到打制石器数十件，其中石制品有石片、石核、尖状器、刮削器、砍砸器和斧状器等。伴生的哺乳动物化石有猕猴、黑熊、中国犀第四臼齿、牛科、水鹿、麂等6种。采集实物保存于云南省博物馆内，遗址被列为县级文物保护单位。

勐省农克硝洞的发现为寻找元谋直立人（猿人）阶段的人类化石提供了十分重要的线索，这是云南省自元谋人遗址发现以来再次发现的旧石器时代早期遗址，而在洞穴内发现旧石器时代早期文化遗物，在云南尚属首次，对研究我国华南与西南地区旧石器时代早期文化和东西方文化交流具有重要意义。

（3）牧场洞穴新石器遗址

处在沧源县城东北90多km勐省和平办事处壤得来山腰，离第八号岩画点15m，于1982年3月被发现。洞口朝东偏北，两侧有两块岩石阻挡风雨，洞口被杂草树木环抱。洞穴南北长8m，东西宽4.5m，顶高3m，正东方有一大型岩洞。挖掘探沟三层：表层厚0.45m，土色灰黄，松软，夹杂有陶片、贝壳、碎骨、木炭等遗物，灰土层厚25cm，有6块石头砌成，宽约50cm火塘，塘内有夹砂绳纹陶片，深底层为红砂质土。该洞穴发掘陶片46片，考证为新石器时代遗址。

（4）芒卡坝新石器遗址

芒卡坝新石器遗址处在沧源县南腊忙卡村公所一处山坡上，1982年5月发现，有石器和陶片，文化层已遭破坏，文物保存于云南省博物馆。

（5）勐来丁来岩厦

在沧源县勐来乡丁来村公所公邦热山腰第二岩画点厦下，1981年9月29日发现，出土文物保存于云南省博物馆。

1.3 建筑与设施

1.3.1沧源片景区

（1）翁丁佤族原生态村落

翁丁村位于沧源县城西北部，距县城33km，村寨四周有原始森林与外界相隔。全村总面积2.42km2，有95栋房屋，506人。房屋为干栏式建筑，各自随地势跌落而建，高低起伏，错落有致;房屋结构简单，用料粗犷，柱梁无精雕细刻痕迹，屋顶全部辅以茅草遮盖，房屋格外显得原始古朴;房屋四周石垒矮墙相围，院内种植些许蔬菜和果树，尽显世外桃园的恬静和安逸。

村寨居民全为世居佤族，以家族姓氏为单位连片而居，沿袭佤族父系氏族时期的头人制，民风淳朴，世代相传，原生态的佤文化一直保留至今。村内佤族风情保持完成整，能寻觅到佤族古老独特的婚恋习俗——梳头情，感受新米节、护寨节等节日的热闹气氛;体验拉木鼓、镖牛等神圣的祭祀活动。

（2）广允缅寺

广允缅寺俗称学堂缅寺，傣语“瓦广允”，意为城东佛寺，位于沧源佤族自治县勐董大街北侧的网俄村内，为上座部佛教建筑寺院。据传为清道光八年（1929）清政府调停耿马土司内讧册封罕荣高为土司所建。寺院占地2200m2，由主殿、南北大门、僧舍、陈列室等建筑构件。

主殿建于高0.5～1.5m的基座上，面阔14.8m，进深24.4m，为穿斗式木架结构，有一围廊式歇山顶三重檐殿堂与四方形五重檐亭阁组合而成。亭阁重檐歇山顶，檐下饰斗拱，五重出挑，拱部饰云纹。大殿为三重歇山顶式木结构建筑，第三层檐下侧面形成殿堂回廊，亭阁下为过厅。殿堂门窗作透雕装饰，梁坊门柱遍饰傣族传统工艺的“金水”图案，过厅左右二柱上两条木雕巨龙盘旋而下，造型生动，气势非凡。殿堂内外墙面及藻井均绘有彩画，内容为佛传故事，主殿风格较多受到汉式建筑的影响，同时又保留了上座部寺院建筑的基本形式，是汉式建筑外形与傣族寺院内部装饰的有机结合体，在建筑艺术上独具一格。

1982年，沧源县人民政府公布其为县级文物保护单位。1987年，云南省人民政府公布其为省级保护单位。1988年1月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

（3）翁丁梯田

翁丁梯田位于沧源县勐角乡西部的翁丁村北面，面积约为1982亩，海拔约为1500m，那里世代居住着的佤族居民，目前仍然保存着原始古朴的生产生活方式。那里的佤族人民以顽强的民族精神和坚强的意志，与大自然展开了搏斗，用石块砌田埂，围住新开垦的农田，又开挖沟渠引来了山泉水，沿着曲曲弯弯的山梁地貌，开垦了盘龙似的梯田，像天梯一样沿着半山坡直上云天。

翁丁梯田既有佤山边寨的田园风光，又有佤族强悍勤劳古朴的农耕特点，在云雾天气多云的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，显得格外耀眼，站在梯田的高端，一望无际的梯田，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。

（4）永和口岸至上龙乃村古树自然景观

沧源地处中国西南边陲，中缅边界中段，国境线长147.083km，有大小出口通道30多条，全境属国家二类开放口岸。永和口岸是云南连接东南亚、南亚的重要通道，距沧源县城15km，可直达缅甸各大城市。

2008年9月，云南省人民政府将沧源自治县口岸开放为国家一类口岸并定位在永和通道。随着永和口岸出入境人员、车辆流量、进出口货运量等的增长，永和口岸将成为我国沟通东南亚、南亚地区的重要通道，也将为推动中缅经济发展，扩大双边贸易奠定坚实基础。为把沧源边境经济合作区打造成当地经济快速发展的重要引擎，沧源县按照“打口岸牌，走生态路”的战略部署和“口岸通道管理规范化、监管场所建设标准化、监管模式统一化”的要求，正大力推进永和口岸的硬件及相关配套设施的建设。上龙乃村自然生长古树12棵树龄为150-500年当地民间自然崇拜神树或建立村寨时老人栽留的古榕，经历千百年而不衰的古树受到定期或不定期的祭祀，具有历史生态、文化、景观，社会科学价值和具有重要古树意义的自然崇拜研究价值。

（5）班老白塔

沧源县班老乡的山顶有多美的一座佛教白塔，仿佛被遗落的明珠;不被世人发觉，占地面积2亩，主塔直径8米，高23米，周边小塔8个直径4米，高为13米，这是填缅建筑风格的寺院，站在班老白塔处可以清晰的看到对面山头的缅甸自然村组，经常会有缅甸人多来中国这边拜祭佛塔。塔内有一尊纯铜佛像，几个小的金银佛像，金银铜原料全部当地民众热情捐出，每年4月份泼水节日班老人民隆重的举办一个特殊的节日“贡象节”四面八方人群来这里都要隆重地祭拜，热闹非凡！

班老群众自力更生开辟建设白塔公路，与1995年4月正式建设于2000年4月18日“白塔”最终落成并开光，白塔修建总投资43万;周围造林绿化50余亩种植国家珍贵树木铁力木、油木、云南石梓等树种6000株有世界巨大竹类“巨龙竹”成片绿绿森林风景，“白塔”周围数有若干株花花草草姿态优美迷住你的视界。

1.4 人文活动观

1.4.1“摸你黑”狂欢节

“摸你黑”是远古佤族先民用一种叫“娘布落”（能医治百病）的神药涂抹在人们（特别是小孩）的脸上，用于驱病辟邪，求得健康平安，后来逐步成为佤族的一个传统节日。“摸你黑”是从佤语音译过来的，意思是“这儿是我们追求的、我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久永久”。佤族是一个把精神生活看得比物质生活更重要的民族，佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑。他们利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐。他们认为，今生只有一次，不管是贫富贵贱，结果都要面对相同的轮回。因此，一定要珍惜仅有的一次人生，快乐的生存下去，这就是佤语音译的“摸你黑”。

摸黑一脸，快乐一年，摸黑一身，幸福终生！佤族就是这样一个崇尚黑色的民族，“摸你黑”旨在让参加狂欢的人们“黑”一回，真正和阿佤人民打成一片，当一回阿佤人，体验一次抛弃一切烦恼，超越尘世、穿越时空、回归自然的人生经历。

“摸你黑”狂欢节具有如下特点：

①广泛的参与性：摸你黑狂欢节是没有门槛的狂欢节，不管任何人到现场都可以完全的融入和参与，整个现场没有观众全是主角，人们都用手中的“黑泥”相互涂抹表达祝福，现场互动氛围空前。

②深厚又独具特色的文化内涵：佤族人民有“以黑为美”传统，长得越黑就越受人喜欢，所以把人抹黑是表达对对方的喜爱。远古时期在有人远行或者狩猎的时候，佤族长者都会在出门的人的脸上涂上黑色的东西已趋吉避凶，所以把对方摸黑是表达对对方的尊重、祝福和美好的祈祷。摸你黑狂欢节在这些文化元素的基础上演变而来，又暗合了现代人渴望彼此沟通，渴望放下戒备的心态，大家在“摸你黑”狂欢中彻底放松自己，放开你和我的区别，甚至放开男和女的界限，在传统佤族文化的引领下抛开心灵的束缚狂欢。

③天然健康的“抹料”：这也是世界上独一无二，在其他地方不可模仿的原因，佤族先人涂抹在被祝福的人的脸上的黑色物质在佤语中叫做“娘布洛”，是佤族传说中一种可以起死回生的神药。同时，沧源浓郁的佤族风情成为承载摸你黑狂欢节不可替代的文化土壤，沧源的自然风光和文化名胜也锦上添花，游客走进神秘的沧源始终被新奇感包围，激情狂欢，醉人民风、绚丽风光、心灵震撼，真情共鸣。

1.4.2贡象节

世界上有大象的地方并不难找，可是崇拜大象，并且有固定日子进行祭拜的地方就很难找了。居住在南滚河边的佤族人崇拜大象，视大象为圣洁之物，并把祭拜大象作为节日。在每年春节后的第三天，佤族群众带着贡品（绿叶甘蔗、糯米糍粑、芭蕉、茶叶、蜡烛、红毛公鸡），抬着大象模型，到南滚河上游的巴本巴贺森林里供奉大象。供奉时把贡品放在蔑桌上，人们围蔑桌下跪，由老人领头，祈求大象能长寿并且子孙满堂，然后把稻草人倒挂在树上，表示抗议村民对大象的不尊。晚上人们开始唱歌跳舞，歌词中唱到：“大象啊！你是兽中之王，是我们的福星。我们热爱你，愿你能健康长寿！我们希望能与你友好相处，永不分离！”

1.4.3佤族木鼓节

佤历“格瑞月”（相当于公历12月），是佤族过去举行全寨性拉木鼓活动的时节。节日头一天，头人和“魔巴”（祭司）带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行祭祀（献祭、驱鬼、念咒祈祷）后，“魔巴”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，捡三个石头放在树桩上，意为给树鬼的买树线。再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。第二天清晨，全寨男女老幼身穿盛装，上山拉木鼓。“魔巴”右手举树枝，领唱“拉木鼓”歌，指挥众人协调动作。人们在木鼓经过的地面撒泼水酒，拉木鼓的男人一边拉，一边歌舞，其他人或呐喊助威，或送酒送饭。把木鼓毛坯拉到寨门外停放两三天。“魔巴”杀鸡祭祀，然后才把大树干拉到木鼓房边场地上，交给木匠制作。这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣。木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。

1.4.4新火节

新火节佤族称“的我考”，佤族认为进入新的一年，不能用旧火，否则会发生火灾，故流传每年接新火的习俗。新火节时间在佤历七八月份，（相当于公历四五月份），具体日子由各村寨自由选定，节日时间三至五天不等。首先是“送旧火”。全寨各家各户在统一的时间内随着铿锣和牛角号声将自家火塘用水泼熄，并选择有代表性的一户人家（过去常以窝朗、头人、魔巴家为代表）将泼熄了的火柴头、木炭用笋叶包好，由德高望重的老人送出寨外埋掉。杀鸡念咒，表示和雷神达赛的火断绝关系，送雷神的旧火上路回家。然后是“取新火”，在寨中由德高望重的老人按莫伟教给的“钻木取火”的办法造出新火，各家各户引新火重新点燃火塘，接新火回家。接下来是检查落实全寨防火措施。四五月份为佤山干季，风高物燥，火灾极易发生。“新火节”期间村寨里要全体出动挖防火水沟、修理防火水塘、往草房顶上泼水、装置水竹筒等，消除可能发生火灾的隐患。最后是欢歌载舞以感谢莫伟神给人们带来了新火，带来了吉祥和幸福。

1.4.5沧源佤族傣族水文化旅游节

位于沧源县境内的勐董镇与勐角民族乡、勐来乡班洪乡、班老乡合称四乡一镇信仰南传小蹭佛教之乡，每年4月14～18日正处傣历新年时，这里举办有地方特色的“泼水节文化旅游节”。旅游节期间能让八方来宾尽情感受和体验“山之魂，水之灵，风情沧源”的独特魅力，以及诱人的风味美食和激情的泼水狂欢，全方位展示了耿马的“水风情、山风情、人文风情、自然风情、历史风情和风情购物”。节日期间有多种丰富多彩的地方文艺活动，在孟定有商贸展销会、民族风味小吃展、民族手工织锦赛、打陀螺、舂米赛、团拜会、打歌、堆沙、万人泼水狂欢、万人篝火晚会、燃放礼花等活动;在乡村有打秋千、丢沙包、拔河、龙舟比赛，与村民共同体验激情的泼水狂欢，品尝傣家百家宴，游客能再次体验傣家人的激越豪情。在这里你不仅能够感受到佤傣族风情，更能够体验到一场傣族文化与佤族文化相互交融的泼水节，领略到风情沧源、韵味佤傣乡。

1.4.6佤族新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。

“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。

传统的“新米节”大多为各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

1.4.7勐董镇傣族泼水节

泼水节是傣历新年节，时间是傣历6月（公历4月15日前后），节期10天，正式节日3天。节日期间人们相互泼水祝福，欢庆新年。此外，还相互走亲串友、赶摆、歌舞表演、赛鼓、赕佛塔。

1.4.8班洪佤族人民抗英事迹

1885年，英帝国主义占领缅甸后，便将侵略魔爪伸向我阿佤山区，妄图沟通和扩大其在华长江流域一带的利益。1933年，英帝国侵略者做好了武装侵占班老、班洪的充分准备，并以武力恐吓和金钱收买兼用的手段，买通了邻近部落的少数头目，背着班洪、班老两个部落首领，与英工程师签订密约，开办班洪、班老共辖的茂隆银厂。1934年初，英帝国出动大批军队，武装占领了茂隆、炉房等地。英军的野蛮侵略行径激起了佤族人民的愤怒，班洪、班老爱国人士上层，为保中国领土的完整，不受欺骗，不畏强权，宁死不投降。面对英帝国侵略，班洪王胡玉山毅然召集各部落王紧急会议，共商爱国抗英大计，各部落王剽牛誓盟，决定联合一致出兵三路，内惩民族败类，外驱逐英帝国侵略军，1934年2月8日爱国抗英的班洪事件爆发了，战斗持续了4个月。班洪班老人民爱国抗英斗争，得到了全国人民的声援。李希哲等人召唤景谷、双江、澜沧等地自发声援班洪、班老抗英斗争的群众1000余人，组成“西南民众义勇军”驰援前线，与佤族武装并肩战斗，把侵略者赶出了丫口、炉房、南大等地，给英军以沉重打击。

这场斗争充分显示了佤族人民高昂的爱国主义精神，对激发当地、甚至全国人民的反帝爱国热情，至今在南滚河周边的山上仍留有战壕、炮楼等遗迹。为纪念这一爱国事件，沧源县政府于1987年在班洪和班老分别树立了“班洪抗英遗址碑”，这里也成为当地重要的爱国主义教育基地和云南省省级重点文物保护单位。

2 生态旅游资源开发现状

沧源县现有旅游资源景点120余处，其中自然景观76处，人文景观45处。沧源县对“世界佤乡”、古崖画和翁丁佤寨原生态村落的打造让这几项旅游项目在国内外久负盛名。以“摸你黑”佤乡狂欢节为例，2010年第五届佤族司岗里摸你黑狂欢节招徕游客近10万人，并且有30多个国家的外国游客也参与其中。2009年沧源县共接待国内外游客42.96万人次，同比增长22%，旅游收入1.95亿元，同比增长28%。但由于沧源县经济基础薄弱，当地政府和企业对旅游资源的开发“有心无力”，再加上内外部的交通条件较差又远离主要客源地和客流集散中心，使得沧源县吸引外部资金的能力较弱。资金短缺，已造成旅游资源开发投入严重不足，目前仅有沧源崖画、沧源佤山崖厦、立新农家乐民族风情寨、翁丁佤寨原生态村落等少数旅游景点进行了较浅层次、低水平的开发，而大量的旅游资源尚处于待开发状态。

相比于沧源县，邻近的耿马县片区现有旅游资源景点138处，其中自然景观67处，人文景观71处。由于区域、交通等优势，基本已形成了由县城出发至各景区的四大旅游线路——耿马至勐撒（自然生态风光、生态农业旅游）、耿马至孟定清水河（边关风情旅游、全国农业旅游示范点、跨境异国风情旅游、农业生态旅游、宗教文化旅游）、耿马至石佛洞（佤民俗风情旅游、宗教文化旅游）、耿马至福音山（猎奇探险旅游）。2009年耿马县全年接待国内旅游人数24.92万人次，同比增长7.56%;海外游客1.27万人次，同比减少31.31%;实现旅游业总收入1.73亿元，同比减少8.79%。目前，全县旅游资源开发仍缺乏统一的规划、布局和安排，旅游资源的开发仍缺乏协调性，相关的配套设施缺乏、基础设施建设欠缺。旅游资源的浅层次开发也导致旅游产品单一，主要以观光为主的旅游产品占据主导地位。旅游资源开发、旅游产品设计和卫生服务意识等方面仍与旅游发达地区有较大差距。

3 生态旅游旅游资源调查研究

3.1 生态旅游资源评价

3.1.1 生态旅游资源特点评价

（1）生态旅游资源种类丰富

沧源县地处云南西南边陲，是佤族、傣族拉祜族等民族为主的少数民族聚居区，少数民族传统文化多姿多彩，又与缅甸相邻、与国风情浓郁、边境文化突出。区域内的南滚河国家级自然保护区立体气候明显，具有热带、亚热带自然景观特征，植被类型多样，野生动植物种类异常丰富。特殊的地理位置及自然环境也造就了丰富多彩的自然旅游资源和人文旅游资源，其中包括了地文景观、水域风光、生物景观、天象与气候景观、遗址遗迹、建筑与设施、旅游商品、人文活动等主要游憩资源类别。地文景观有福音山、勐来峡谷、司岗里溶洞等;水域风光有南滚河、芒库河、佤山湖（水库）群;生物景观有亚洲象、董棕林、三棱栎林、桫椤林、铁力木林、巨龙竹林，以及热带雨林、季风常绿阔叶林、山顶苔藓矮林等;天象与气候景观有阿佤山云雾、南滚河云雾等;遗迹有勐省农克硝洞遗址、牧场洞穴遗址等;建筑与设施有翁丁原始民居、广允缅寺;旅游商品有少数民族服饰、手工艺品、竹编、特色食品等;人文活动有“摸你黑”狂欢节、打歌等。

（2）生态旅游资源特色突出

区域内的南滚河自然保护区森林覆盖率高达93.8%，森林类型多样，具有许多独具特色的森林景观资源。保护区内的巨龙竹林面积大，分布集中，堪称“竹王”的巨龙竹高大笔直，雄壮魁伟，造就了独特、另令人震憾的竹林风光。分布于勐来峡谷的董棕林，分布集中，树杆挺拔，树形优美，四季常绿，多生长在有巨石巨崖的石脚坡上，成为当地一道亮丽的风景。铁力木是一种木质量坚硬的树种，是云南特有的珍贵阔叶树种，国家Ⅱ级保护植物，其树形和叶簇优美、花芳香，分布于班洪管护站的铁力木林及其珍稀濒危植物林区面积达100余亩，为我省唯一仅存的成片铁力木林。常言道，独木不成林，但自然界唯有榕树可以形成这种“独木成林”的奇特景观，保护区内的榕树就成了是一道独特的风景线，生长于保护区内的榕树，要么独树成林，要么相连成片，而且人们视榕树为神树，只种不砍，芒蚌的独树成林由苍劲的大榕树及其气生根生成的四棵“子树”组成，其树冠之大，令人惊叹。勐董、勐角、勐来等喀斯特岩溶地貌区，约有大小一百多个溶洞群，作为自然旅游资源，这些溶洞群离城近，靠近公路，与崖画连成一线，具有广阔的开发前景。

沧源县为我国仅有的两个佤族自治县之一，当地佤族少数民族文化特色保存完好，风情浓郁。佤族人民的衣着、饮食、风俗仍保留着传统习俗。而且至今仍保留着具有原始社会特征的佤族村寨——翁丁原始村寨。村寨结构完整，房屋为干栏式的茅草房，寨中仍保留着具有原始崇拜的图腾，寨门、寨主家、寨桩等传统佤族村寨景物。

除此，沧源县与缅甸接壤，国境线长，沿边境一线有国门、界碑、跨境民族、众多的边民互市点以及“一家属两国”、“一河联两国”等边境奇观，有多处出境口岸，当地少数民族文化与边境风情的融合，更显其独特与神秘。

（3）旅游资源价值高

在沧源县丰富的旅游资源中，有多种自然旅游资源和人文旅游资源具有很高的科学研究、历史文化和艺术观赏价值。

自然资源方面，董棕是热带地区优良的行道树及庭院观赏树，其花、果、棕根及叶基棕板可加工入药，种子蜡皮则可提取出工业上使用的高熔点蜡，而沧源县内分布的董棕林面积较大，有较高的科学研究和开发利用价值。巨龙竹是世界上最大的竹子，堪称“竹王”，是当地老百姓重要的竹材种，同时具有很大的观赏和使用价值。国家Ⅱ级重点保护野生植物三棱栎种群在此保存最完好，面积分布最大。另外，保护区内分布的亚洲象，是除西双版纳国家级自然保护区之外的第二个分布地。

沧源县内还有多处史前人类活动遗址，如石佛洞新石器遗址、南碧桥新石器遗址，牧场洞穴新石器遗址、勐省农克硝洞等，这些新（旧）石器遗址对研究我国华南与西南地区新（旧）时代早期文化和东西方文化交流具有重要意义，从遗址中出土的大量石制品等文物为研究我国古代文明提供了十分重要的线索。

除此，三尖山古战场遗址、贺派者买古竹城是2个古战场遗址，留下了深深的历史痕迹，为研究我国古代战争文化提供了依据。总佛寺、洞景佛寺、孟永缅寺等多处宗教寺庙，及景戈白塔、勐角白塔等具有很高的艺术观赏价值，同时也是研究当地宗教文化及建筑工艺的良好场所。

（4）少数民族风情浓郁，民族文化、宗教文化交相辉映

沧源县内少数民族众多，涉及的两个县境内有佤、拉祜、汉、傣、傈僳、彝、景颇、白、布朗、土、德昂等23个少数民族和睦聚居，历史悠久，文化遗产众多，民风民俗古朴浓郁，具有边地文化的多元性、独特性与丰富性的显著特征，傣文化处于德宏与西双版纳的交汇点。尤其是佤族、傣族独具特色和魅力的文学、艺术、歌舞、宗教、语言、服饰、饮食、娱乐、建筑等民族文化资源，蕴藏了原始古朴、异彩纷呈的民族文化内涵，具有很强的吸引力。

（5）旅游资源分散、规模小

保护区热带雨林仅零星小面积分布于河谷地带;董棕、三棱栎、苏铁等具有较高景观价值的植物也仅是小面积分布;而且一些珍稀濒危动物种群数量也极少，如一大象约18～23头;印支虎罕见其踪迹，估计数量仅几只。同时，保护区及其周围游憩资源类型虽然很多，但这些旅游资源大多都是零星分布在不同的地方，游憩资源多而散，资源单体与单体之间联系不够紧密，加上资源单体规模小和单体之间受其它非游憩空间阻隔（如，无特色的农田、无景观观赏价值的次生林、荒山、无民族特色的村寨等），不同的游憩资源在时空上不能很好二的组合，资源之间的互动性较差，这给游憩活动的开发带来了一定的难度。如翁丁村距周围具有观赏价值的森林、水库、河流等在空间上都有较大的距离，旅游开发与周围资源互动性较差。

4 南滚河国家公园生态旅游资源开发研究

4.1 区位优势明显

南滚河国家公园位于云南省西南部，地跨临沧市的沧源佤族自治县和耿马傣族佤族自治县，南部边界线距离中缅国境线约5km。临沧市是作为云南省桥头堡建设的前沿，具有良好的地理区位条件，是南滚河国家公园顺利开拓国内、国际市场的重要保证。所在的沧源县地处滇西北旅游区、滇西旅游区、滇西南旅游区的中间连接处，是中国大陆旅游圈与东南亚国际旅游圈的交叉连缘地带，既有公路通往东南亚的口岸通道优势，又有航线通往省内其它地区和省外，还有东、南、西、北四个方向多个陆路出口，具有发展旅游业的地缘优势。且沧源县北与云县、永德、镇康毗邻，北部出口可达德宏芒市;东与临翔区、双江交界，东部出口可达临沧;南部出口可达普洱、西双版纳;西进缅甸，毗邻神秘的“北金三角”，在中国—东盟自由贸易区建设、大湄公河次区域旅游合作、中缅经济合作中具有十分重要的作用，在云南建设中国面向西南开放的“桥头堡”发展战略中，具有至关重要的战略区位优势。

4.2 已具一定旅游吸引力和知名度

以“世界佤乡·秘境临沧”为旅游形象的品牌，临沧市早已通过节庆、会展、网络、文艺展演等多种方式进行了宣传，较大的提高了旅游知名度。成功打造了“沧源佤族司岗里狂欢节”等一批旅游节庆品牌，初步开辟了以民族风情游、边境观光游、水电工业游、茶乡文化游等独具特色的旅游环线，开发了一批具有地方民族特色的工艺品、服饰、手工编制品、食品等旅游商品，使旅游客源市场不断得到拓展，旅游吸引力不断增强。

沧源县打出了“世界佤乡”、古崖画和翁丁佤寨原生态村落的旅游品牌，在国内外久负盛名。由佤族先民习俗演变而来的传统节日“摸你黑”因其广泛的参与性及深厚又独具特色的文化内涵，使其成为佤族和沧源的代名词，2010年第五届佤族司岗里摸你黑狂欢节招徕游客近10万人，并且有30多个国家的外国游客也参与其中。

4.3 外部交通条件便利，但部分景区可进入性不强

国家公园外部交通条件已较为便利，临沧机场于2001年3月建成通航，是“通往东南亚、南亚的国际大通道”的有机组成部分，每天有昆明至临沧的往返航班，昆明至临沧空中飞行距离350km，空中飞行时间35分钟。沧源机场也已2016年正式通航。

昆明至临沧的高等级公路里程为573km，极大地缩短了昆明至临沧的到达时间。临沧至沧源县（214国道、314省道）250km，沧源县城到勐冷水库1.5h车程，最远到芒库接待站需2.5h车程。沧源陆运（公路）口岸，为二类口岸，有芒卡和永和两个出境通道，与缅甸掸邦第二特区接壤，国境线长达147.083km。两个贸易区都有公路通往国内外，交通便利，是西南地区通往东南亚的一个重要通道。沧源口岸与镇康南伞口岸边境开放的边贸活动，对于滇缅经济贸易交流都发挥着重要的作用，从而带动了南滚河国家级自然保护区周边地区的旅游。

便利的外部交通条件能保证客源地游客十分便利的到达南滚河国家级自然保护区，但目前保护区一些具开发潜力的景点、景区由于地理位置与经济条件的限制，存在可进入性差、通讯不畅、接待设施和景点景区之间的公路环线不完善等问题，直接影响到保护区旅游景区客源市场。

4.4 旅游开发层次低，产业要素不均衡

保护区地处偏远，经济基础薄弱，又远离主要客流源地和集散中心，吸引外部资金的能力较弱，而当地政府和企业对旅游资源开发的投入又较为有限，造成旅游资源开发投入严重不足，目前保护区及其周边仅有少数景点进行了较浅层次、低水平的开发，大量的旅游资源尚处于待开发状态。在旅游资源开发方面也存在缺乏协调性和统筹规划布局，相关的配套设施缺乏、基础设施建设薄弱等问题。旅游资源的浅层次开发导致旅游产品单一，以观光为主的旅游产品占据主导地位。旅游资源开发、旅游产品设计和卫生服务意识等方面仍与旅游发达地区有较大差距。“吃、住、行、游、购、娱”旅游六大要素整体规模偏小，结构不尽合理，旅游企业“散、小、弱”，竞争力不强，尤其是旅游交通、旅游商品开发和旅游娱乐业发展差距较大。

参考文献：

[1]李建友，何坤主编.中国林业转型期的社会林业[M].云南：云南民族出版社，2008.11.

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