摘要：非遗文化的传承是目前社会各界广泛关注的问题，本文以属相灯非遗文化为例，首先在调研基础上介绍了属相灯非遗文化的基本情况其次分析了与目前属相灯文化的发展问题，最后以传播学的角度在传播过程与大众传播两个方面探讨了其发展的问题并提出了一些解决方案。

关键词：属相灯；非物质文化遗产；传承

课题项目：2022年沈阳师范大学校级大学生创新创业训练计划资助项目，项目编号：202203030

1引言

在国家“文化兴国”战略的指引下，中国的文化面貌焕然一新。中国非物质文化遗产协会在京成立，非物质文化遗产学校如雨后春笋般冒出，加强各渠道的教育推广，依托政府平台开展文化活动……国家通过各种各样的方式让非遗文化“活”起来，让其走进我们身边。我国是世界上拥有世界非遗数量最多的国家。大连庄河市是属相灯的发源地，距今已经有数千年的文化历史，2007年庄河面塑属相灯被列为大连市非物质文化遗产名录。在非遗文化渐入我们身边的同时，非遗文化的传承也成为非遗文化发展的主要障碍。本文以非遗文化属相灯为例，以传播学视角来探讨其发展困境。

2属相灯文化简介以及发展现状及其难点

2.1属相灯习俗简介

属相灯是辽宁省大连庄河专有的民俗，据《庄河县志》记录，明末清初，大量灾民“闯关东”，将风行于山东地区的属相灯风俗带进了庄河，在数百年的传承发展中，庄河人民将以面为主材料制成的动物、鲜花等文化形式融入到其中，不断丰富属相灯的文化内涵。如今的属相灯大多是用不同颜色豆面团靠手工捏制而成的十二生肖的模样，这些模型被粘在一张方形的硬纸板上，旁边留出位置捏一个像花瓣的面碗儿，用来放血色的小蜡烛。之后再捏出一些图案，最后上油、晾干即成。每逢一月十五，一月十六月圆之夜，庄河人都会点燃各自的属相灯，表达着美好的祈愿与忖量。

2.2属相灯文化发展现状及其问题

从宏观角度看，属相灯文化发展形势不容乐观，虽然近年来我国开展了一些富有成效性的非遗传承发展工作，但是在我们走访属相灯非遗文化传承人后，我们得出结论，即属相灯文化面临严峻的传承危机，主要靠政府的保护发展。从微观角度看，缺少资金支持以及资金链条断裂是其发展面临的主要问题，手工艺项目的传承发展包括对传承人选择与培养、产品的宣传推广、产品制作成本等都需要大量来自社会以及政府的资金支持。

首先，属相灯的制作和销售较为分散，每年出现在大众眼前的时间较短。就目前来看，庄河属相灯的制作和销售主要集中于每年农历的正月十五前后，销售地点较为集中，商贩较为分散，大多是临时建设的分散的销售单位，基本没有长期的、专一的从事属相灯制作和销售的单位，大众所能接触到其的时间短。

其次，属相灯的受众群体较少，传承范围较小。虽然属相灯在庄河当地具有很重要的地位，但是在全国范围内知晓的人却少之又少，属相灯的流通基本上只在庄河范围内。因此，目前来看，属相灯的受众群体大部分是庄河本地人，其传承范围自然也只局限于庄河内。

另外，“传承人老龄化”也是属相灯传承过程中非常重要的问题。庄河的属相灯既形成了极具北方粗豪朴质、苍劲有力的意境，又具有别具一格的精致、细致、庄重的艺术风格，充分运用民间雕塑寓意手法的同时，还加入了许多现代元素，将民俗与现代精神相结合。因此，庄河属相灯的制作具有一定难度性，对手工艺人的要求较高。但是，由于属相灯的制作费时费力，且销售利润微薄、销售时间短暂，年轻人不愿将时间与精力放到属相灯上，这也就导致了老一辈的传承人不断老去，新一辈无人可传的局面。

最后，属相灯的传承没有专职负责的部门。目前，庄河市并未建立一个专门负责非遗文化的保护机构，明确职能，也没有将保护非物质文化遗产经费算入各级政府的财政预算中，导致属相灯的传承没有集中的专门的负责部门。

3从传播学角度破解传承难题

3.1从传播过程来看

传统的传播学认为，一个传播过程的构成要素至少要包括传播者、受众、讯息、媒介、反馈五大要素。人内传播是一切社会传播活动的基础，其指的是个人得到外部信息并在人体内部进行信息消化处理的活动。传播者是传播过程的主体，即属相灯的传承人必须要充分知悉属相灯非遗项目传承现状和非遗传承人诉求，可以尝试依托政府建立人才培养机制，为其传承做好薪火相传准备。同时，媒介方面，传承人可以依托校园教育资源优势，打通堵点，重视对青少年开展非遗文化的培训，培养具有工匠精神和创新能力非遗传承人群。传播者即传承人对讯息内容的选择与加工，受众对媒介内容即宣传内容的接触选择是一个普遍联系和相互作用的一个复杂而有机的综合系统，需要面面俱到。

现代特殊的传播机制中包括群体暗示与群体感染等等，信息的传播通常发生在一个集合中，而暗示性传播可以对传播效果起到推波助澜的作用，即不通过直接性的信息传达，而是通过间接的示意使人接受某种观点或从事某种行为。针对属相灯文化与其他非遗文化交流缺失的问题，传承人意见领袖可以整合传承人对交流方式的诉求，依托电子平台搭建专门的非遗交流平台，将各非遗项目传承概况、发展经验进行共享和交流，帮助新兴非遗传承人了解行业内发展情况。同时依靠闻名的非遗文化进行传播，吸引更多人来了解类似属相灯这样的小型非遗文化，促进传承人的培养与文化内涵的丰富。

3.2从大众传播来看

在现代社会中，大众传播是信息传播的主要渠道，是社会消遣性行为的提供者，也是从事信息生产和传播的专业化媒介组织。属相灯文化作为传统的手工艺文化，其传承和发展需要一定的技艺，更需要创新的支撑，而非遗项目进校园的发展趋势也表明了非遗对学生与青少年群体的渴求，只有新鲜血液才能赓续非遗文化。传承人可以通过以抖音、小红书等大众传播媒介让非遗与校园、社区合作，教育部门可以通过开发非遗项目推广课程和实践课程，向普通民众提供相关知识，为大众传媒进一步开展文创宣传活动提供一定的认识基础和合作经验。在不久的将来，大众传播将成为一把非遗传承与发展的利剑，其效果取决于传播者如何使用。

参考文献

[1]李虹.小议"非遗"传承人的保护方式[J].

[2]梁旭龙.非物质文化遗产后时代的传承守望与思考[J].中国文化报.

作者简介

宫炳如，女，沈阳师范大学本科在读，汉语言文学专业，现为沈阳师范大学教师技能协会会员。

朱芸锐（2003—）男，云南省文山人，本科在读，沈阳师范大学，新闻学专业，现为沈阳师范大学教师技能协会会员。