摘要：语用学是汉语言文学专业的一门专业必修课，其应用型较强，且蕴含着丰富的思政元素。本文以礼貌原则为例，从案例主题、思政元素及其教学设计、教学反思三个方面对语用学课程思政进行了再次的探讨。在礼貌原则中加入中国元素，有利于弘扬中华民族优秀传统文化，树立文化自信。

关键词：语用学；课程思政；礼貌原则

基金项目：云南大学滇池学院校级百门“课程思政”建设项目（项目编号：2021XJBM037）。

笔者在《语用学课程思政初探》一文中，从基本思路、教学切入点以及育人目标三个方面对语用学课程思政进行了初步的探讨。本文在前文的基础上，把研究对象细化，将以微观视角，从一个教学案例来分析语用学课程思政的具体问题。

一、案例主题

语用学是语言学的一门新兴学科，其理论体系还处于不断发展和完善之中。以其经典理论为例，从语境、指示词语、言语行为、预设、合作原则与会话含义到会话结构，每一个理论中都蕴涵着丰富的思政元素，教师都可以从当中找到课程思政的切入点。

随着语用学研究的不断深入，语用原则成为语用学的研究重点之一。言语交际是人们日常生活中最重要的一种沟通手段，人们是如何实现顺畅的言语交际呢？从语用学的角度来看，语用原则在其中起到了至关重要的作用。本文以语用原则的礼貌原则为例，确定教学案例的主题及其相应的育人目标。

二、礼貌原则的思政元素及其教学设计

（一）思政元素

礼貌原则是一条重要的语用原则。在日常的言语交际中，以礼待人不仅能体现自身的修养，而且还能维护人际关系，为交际提供良好的言语环境，有利于交际目标的实现。

我国学者顾曰国先生提出了中国自己的礼貌原则。通过该内容的讲授，对学生进行中华民族优秀传统文化教育。中华民族优秀传统文化是中华民族的根与魂，它为中华民族克服困难、生生不息提供了强大的精神支撑，我们要弘扬优秀传统文化，树立文化自信。

（二）教学设计

1、问题的提出

美国语言哲学家格赖斯于1967年提出了语用学中的一条重要语用原则，即合作原则。该原则不是从语言系统内部（语音、词汇、语法）去研究语言形式本身表达的意义，而是从动态的视角出发，结合语境来分析语言，探讨话语的言下之意、弦外之音，解释了话语言外之意产生的语用理据，解决了传统语义学无法解决的难题。从此，语言研究从静态的语形、语义上升为动态的语用研究，使研究更加接近言语事实，增强了研究的深刻性与实用性。格赖斯的合作原则引起了学者们的广泛关注，不同的学者对合作原则有着不同的看法，归纳起来有以下三类：弃之不用；另立新则；接受、修正、发展。由此我们可以看出，合作原则虽然从一个新的视角对言语交际中话语的意义进行了分析和解释，但也存在一些不足之处。在格赖斯看来，言外之意的得出是由于交际双方在共同遵守合作原则的基础之上，说话人故意违反合作准则而产生的。此时，说话人知道自己违反了合作原则中的某条准则，同时还让听话人也意识到自己（说话人）违反了合作原则中的某条准则，但其目的不是中断他们之间的言语交际，而是为了向听话人传递话语的隐含信息，即话语的言外之意。例如：

（1）甲：东东和丽丽在学校的表现如何？

乙：丽丽很勤奋很认真。

在例（1）中，乙的回答违反了合作原则中量的准则。量准则要求说话人在说话时需提供足量的信息。甲的问题包含了两个人的表现，乙的回答却只出现了一个人（丽丽）的表现，甲也感觉到乙的回答是不完整的，因此甲意识到了乙的意图：东东在学校的表现很一般，没有丽丽好。

新的问题出现了，在实际的言语交际中，说话人为什么有时候会遵守合作原则的准则，以直截了当的方式说话，向听话人表明自己的字面意义；说话人为什么有时候却故意违反合作原则中的某条准则，以拐弯抹角的方式说话，向听话人传递自己的言外之意。语言学家首先想到的是出于礼貌的考虑。但需要注意的是，虽然不能说当说话人故意违反合作原则中的某条准则来传递自己的言外之意时都是出于礼貌的需要，但在大多数情况下，说话人确实是出于礼貌的考虑。例如：

（2）甲：屋里好黑啊！

乙：我这就把灯打开。

在例（2）中，甲的话语违反了合作原则中方式的准则。方式准则要求说话人在说话时要清楚明白。甲的话语却显得非常晦涩，没有直接提出让乙去开灯。乙也感觉到甲的话语有些隐晦，因此乙意识到了甲的意图：让自己（乙）把灯打开。甲之所以拐弯抹角地表达，就是出于礼貌的需要。如果甲直接表达，会使话语带有一种命令的口吻，显得不礼貌。由此我们看出，礼貌在言语交际中有着更高层面的作用，它可以维护言语交际者的社会关系和地位，营造良好的言语交际环境。

2、利奇礼貌原则的分析

在这样的一个大背景之下，英国语言学家利奇于1983年提出了语用学中的另一条重要语用原则，即礼貌原则。该原则从礼貌的角度解释了说话人为什么有的时候会故意违反合作原则中的某条准则，以拐弯抹角的方式说话，向听话人传递自己的言外之意。与格赖斯一样，利奇为了说明礼貌原则，在礼貌原则之下也设立了准则，即得体准则、宽宏准则、赞誉准则、谦虚准则、一致准则、同情准则。不可否认，利奇的礼貌原则确实“挽救”了格赖斯的合作原则，但其也存在不足之处。

每个民族都重视礼貌，但是礼貌却有着民族性。这个民族认为礼貌的，另一个民族可能会认为其不礼貌；这个民族认为不礼貌的，另一个民族可能会认为其却是礼貌的。中国人面对别人的夸奖，常常会显得十分谦虚，会说自己还需努力之类的话语。英国人面对别人的夸奖，则会欣然接受，表示感谢；中国人出于对他人的关心，会询问对方的各种情况，例如工作、生活、家庭等，但这在英国人看来，却是在打探自己的隐私。由此可见，礼貌虽然具有普遍性，但也存在着个性。利奇提出的礼貌原则是建立在西方文化基础之上的，并不能完全适用于中国文化。

3、顾曰国礼貌原则及其文化内涵

针对礼貌的民族性，我国学者顾曰国先生依据汉文化中的德、言、行的礼貌要求，在利奇礼貌原则的框架基础上，提出了适合中国文化的礼貌原则，其一共包含了5条准则。

贬己尊人准则。中国式礼貌的最大特点是“夫礼者，自卑而尊人”。谦虚是中华民族的传统美德。当谈及自己时，要“贬”，要“谦”；在谈及他人时，则需“抬”，需“尊”。

称呼准则。称呼语能反映出言语交际者之间的社会身份与社会地位，见面如何打招呼也是礼貌的一项重要内容。“上下有异，贵贱有分，长幼有序”体现出中国古代“礼”的精髓，是中国式打招呼需遵守的一条重要准则。

文雅准则。文雅能体现出一个人的彬彬有礼，正所谓“礼者，养也；礼者，敬人也”（《荀子·礼论》）。在言语交际中，应选用雅言，禁用秽语，这是言语交际者语言修养和自身文化素养的重要体现。

求同准则。求同与墨子的“尚同”思想有着一定的渊源联系。尚同思想提倡在全社会形成一种共同的良好的价值理念，国家才能得到治理。言语交际也同样如此。交际双方需要力求和谐一致，尊重对方的面子，为交际创造良好的环境。

德、言、行准则。孔子有言“有德者必有言”，《礼记·表记》也曾指出“耻有其辞而无其德，耻有其德而无其行”。可见，德、言、行是紧密相连的。在日常交际中，行为要尽量减少他人的付出，言辞要尽量夸大他人给自己的好处。

三、结语

中国被称为礼仪之邦，在数千年的历史长河中形成了具有中国特色的道德伦理规范，讲文明、懂礼貌是中华民族的传统美德。顾曰国先生提出的礼貌原则，符合中国国情，不仅展现了礼貌在汉文化中的四个基本要素，即尊敬、谦虚、热情、温文尔雅，而且体现出中国传统文化的礼貌特征，符合汉语交际的客观实际，弥补了国外学者对礼貌原则研究的不足。通过对顾曰国先生礼貌原则的讲解以及师生的互动、讨论，让学生感悟其蕴涵的中华民族的价值观念、思想信仰、行为规范以及道德情操，树立文化自信，保护、传承并传播中华民族优秀传统文化。有“礼”走遍天下，这便是语用原则里的中国元素。

参考文献

[1]索振羽.语用学教程（第二版）[M].北京：北京大学出版社，2014.

[2]文健.语用学引论[M].昆明：云南大学出版社，2016.

作者简介

文健（1981—）男，云南昆明人，副教授，硕士，主要从事语用学研究。