摘要：中华文化的历史长河中涌现过许许多多的文人志士，他们的文章著作以文言文的形式记录下来，成为我们今天学习古文的重要材料。文言文与现代白话文有很比较大的差别，因此有时候学生对文言文的内容和主旨难以把握。在文言文群文教学上，教师可以基于任务群和单元的要求，引导学生从知人论世、作者的思想主张、文章论述方法和回到历史现场等角度对文言文进行探究学习，实现在引导学生在学习思辨性阅读与表达的同时感受中华优秀传统文化的魅力的目标。

关键词：任务群；群文教学；知人论世；历史现场

一、高中文言文教学现状

古代的文言文与现代的白话文有一定的相似性，又有一定的差异性。除了文言文内容，拥有现代思维的学生难以理解古代文人在文言文章中蕴含的的思想内涵。因此，文言文学习对学生而言是一座高山，有学生甚至认为在当今通用白话文的社会背景下学习文言文是没有意义。在倡导学生自主、合作、探究学习的今天，需要教师教授给学生相应的学习文言文的学习策略，教会学生从不同的视角去探究文言文，只有教会学生学习，才能激发学生学习文言文的热情和信心。

二、高中文言文群文教学要求

高中文言文在必修上下册和选择性必修上中下册都有篇目，这些文言文篇目属于“思辨性阅读与表达”“文学阅读与写作”“中华传统文化经典研习”“实用性阅读与交流”四个任务群，高中语文的必修和选择性必修篇目中都有文言文篇目的单元，可见古代文言文在高中阶段的重要性。且不同的学习任务群都明确了不同任务群下的篇目的教学核心任务，因此，本篇基于不同的任务群的要求对文言文的群文的教学策略作浅析。

（一）基于具体任务群的文言文教学要求

这四个任务群的学习目标与内容共同要求有：第一，教师要指导学生结合课下注释和借助工具书梳理文言文大意，鼓励学生自主归纳文言文的实词、虚词、古今义、词类活用现象和文言文句式。只有具备一定的文言文的知识储备，在没有工具书和课下注释的情况下才能运用已有的文言文知识储备把握文章大意，才能进一步探究文章的论述技巧和蕴含的深刻含义。第二，选入教材中的文言文篇目构思精妙，要学习作者论述文章的方法、技巧。第三，这些文言文都是中国文化历史上不同时期、不同类型的名篇佳作。通过学习这些文言文篇目，可以把握中国古代文人的观点、态度，再结合当今时代的发展态势，了解这些文学作品在当代的现实意义。第四，这些优秀的文言文篇目是当今中华文化的瑰宝，通过学习文言文，积累文言文知识，提高鉴赏文学艺术的审美能力，增强民族自信心和自豪感。第五，能综合对比古代文人的思想，围绕自己感兴趣的话题能有观点、有论据地抒发自己的阅读感受[1]。

（二）文言文单元研习任务下的教学要求

新课标下的文言文教学是以大单元的形式进行，每个单元有自己的主题，单元里的篇目又扮演着不同的角色，因而每个篇目的教学的侧重点都不同。选入教材中的古代文言文篇目有先秦诸子的名篇，还有唐宋文人直言进谏、警示君主的文章。文言文的单元任务要求大致以下四点，分别从语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解来归纳：第一，熟读课文，积累文言文知识，提高文言文阅读能力。第二，知人论世，了解作者时代背景。第三，学习作者运用语言论证或表达的自己思想感情的表现手法，提高品味鉴赏文言文的表达艺术。第四，学习中国古代文人的优秀著作，增强民族自豪感和文化信心。在课前，教师应结合单元学习任务、学习提示的教学的重点对作者所处的时代背景进行研究，并制定既符合单元主题要求又符合单篇重点内容要求的四维教学目标。在教学过程中引导学生用知人论世的方法对文言文进行探究学习，让学生在完成学习目标的同时也能提升自身的文言文阅读理解能力[2]。

三、任务群下的文言文群文教学策略

（一）以知人论世为切入点的教学策略

“知人论世”出自《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”意思是只有了解一个人所处的时代背景，才能理解一个人的行为和思想。古人推崇“学而优则仕”，所以他们的思想观点大多与国家政治相关联。古代文人的思想往往隐藏在他们的文学著作里，他们通过语言文字阐述他们的观点，抒发他们的政治抱负。因此学习文言文时，要注意联系作者所处的时代背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。例如，在必修上册第六单元主题为“学习之道”的单元中的篇目《师说》韩愈。韩愈为何作《师说》，古代教师不是令人仰慕和备受世人爱戴的职业吗？要解决这两个问题，教师必须对作者的所处的时代有所了解，也就是知人论世，从作者所处的时代背景出发对文言文内容进行探究。韩愈是唐宋八大家之首，当时唐朝盛行“世人耻学于师”的风气，因此韩愈作《师说》借以讽刺那些以拜师为耻的世人，同时勉励勤于好学且不受当时耻学于师的不良风气影响的弟子李蟠。在语文必修下册第五单元的《谏逐客书》中，李斯为秦国客卿，秦王嬴政在宗亲等建议下下令驱逐在秦国的六国客卿，李斯也在被驱逐的名单里，于是作书劝谏，最终为秦王采纳。还有古代小说家施耐庵、蒲松龄，在他们笔下的故事中，我们可以看到正是当时的社会黑暗统治者贪图享乐，不顾百姓，最终官逼民反，幼儿失去人性变身为促织才能改变家庭命运的残酷现实。

必修下册第八单元“责任与担当”中魏征、王安石、杜牧、苏洵四位古人心怀天下，出于对当时国家的担忧，他们勇于担当，希望能用自己的文字警示统治者居安思危，从历史中得到教训，体现了古代文人在国家兴盛之时、国事艰难之际勇于担当的爱国之心。可见社会环境背景就是作者作文章的缘由，只有对作者所处时代背景有所深入，才能深入理解作者蕴含在文章的思想内涵。

（二）基于文言文作者的思想主张对主旨的探究策略

“中华传统文化经典研习”任务群要求“要引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，培养民族审美情趣，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。”[1]任务群表明要通过研习中华的经典文化，体会古人优秀的精神内涵和文化价值，增强文化自信，提高民族自豪感。春秋战国时期的文人思想主张可谓是“百家齐放，百家争鸣”，其中涌现的儒家、墨家、道家、法家等不同流派的思想主张，其中的代表人物有孔子、孟子、老子、墨子、庄子等等。这些春秋时期的文人著了许多优秀的著作，这些著作是中华优秀传统文化的瑰宝，也是我们学习文言文的重要材料。古代文人通常把他们的思想倾注在他们的文章著作中，也体现在他们与人交谈的对话中。《论语》就是记录孔子及其弟子的言行的著作，是我们学习儒家学说的经典著作。例如：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《论语十二章》，其中要在理解孔子的礼、义、仁等思想核心概念，深入分析孔子的“以礼治国”之道和关于“君子”的德行及修身养性的观点；《齐桓晋文之事》中孟子超乎时代的限制提出的“仁政治民”观点，他认为实行“王道”，推行仁政才能使国家长治久安；庄子的道家学派跟儒家有很大的不同，儒家推崇积极进取的人生态度，而庄子主张尊重规律、顺势而为，才能在社会中游刃有余地生活，在其论述的《庖丁解牛》中有具体体现，；墨子的思想主张体现在《兼爱》中，儒家讲“爱人”则是强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，墨家则主张爱无差别无等级，不分厚薄亲疏；魏征以直言敢谏著称，主张不该沉湎于声色中，应该居安思危；王安石坚决主张变法，臣子不该得过且过，应勇于担当，为国家排忧解难；杜牧和苏洵都认为应该从历史中得到经验教训，君主应该爱民，国内应该团结，才能使国不破灭。

作为后人，如果我们对古代文人的思想主张缺乏了解，那么对文人的文章内涵如何把握？因此，教师在带领学生学习文言文时，应该结合文言文作者的思想主张对文章的内涵做进一步的分析。学生除了从知人论世的角度分析文章外，还可以从作者的思想主张出发对课文深层意思进行剖析。

（三）从论述方法鉴赏文言文的教学策略

“思辨性阅读与表达”任务群中要求“引导学生学习思辨性阅读与表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性与深刻性。”[1]表明在文言文的教学过程中，教师要引导学生学习作者论证文章的方法和叙述文章的逻辑表达，最终提高学生的理想思维水平。

第一，古代文人在论述文章时，在道出自己的观点后，为了支撑自己的观点，以及使文章内容具有说服力和引人深思，在文章的表现手法方面颇有技巧。他们常用举例论证、对比论证、比喻论证、排比论证、引用论证的论证手法来论证自己的主张。举运用例论证和引用论证能增加文章内容的事实，让文章的内容可信度更高；运用比喻论证能使深奥的道理更加通俗化，让读者阅读起来更易于理解、接受；排比论证能使论述内容丰富，增加文章气势。例如，在《劝学》中，荀子用比喻论证和对比论证的方法阐明学习的意义、学习的本质和学习的态度、方法，劝勉后人要脚踏实地、锲而不舍地学习；韩愈在《师说》中善用对比论证对“耻学于师”现象的讽刺，并通过举例尊崇师道的圣人和巫医乐师和引用孔子的话来增加文章论述的可信度；李斯在《谏逐客书》运用大量的排比论证、举例论证逐客的利弊，论述了逐客卿出秦国会危及秦亡的观点，最终打动秦王嬴政收回逐出客卿的诏书。

第二，除了善用各种论证方式论证自己的观点，古人还善用将记叙、议论与抒情来阐述自己的观点。情理结合，运用记叙讲明事实，加上议论阐述自己的观点，最后加以抒情，流露真情，让读者在阅读文章时既能了解论述的事实，又被作者的情深意切所打动。例如《阿房宫赋》中，杜牧运用大量的比喻和夸张的手法描述六国破灭后，秦王朝统治者的的奢靡生活，而奢靡的生活背后是对百姓残酷的剥削，最终“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”作者对秦王朝破灭的态度是“可怜焦土”，最后议论秦灭亡的原因是“不爱其人”；《与妻书》中，林觉民先抛出不忍与妻儿分别的感情，再叙述当时国家危亡之际青年要挺身而出的责任，阐述没有前一代人的牺牲就没有后代人的幸福的想法，最后继续抒情不愿与妻子分别，希望死后自己的灵魂能常伴在妻子身边；还有李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》叙事加抒情，情真意切，打动人心。

空洞直白的说理会让人厌烦，掌握一定的议论、抒情方法更能让作者的态度显得不卑不亢、刚柔并济，也能让读者在心理上更容易接受论述者的思想主张。因此在设置教学目标时，教师在“思维发展与提升”的学习目标上要挖掘文言文中作者采用的表达技巧，学习作者论述文章的逻辑方式和说理观点。在课堂上，学生通过学习文言文的论证方法和文章论述的逻辑，培养在交流与表达方面的表达艺术，力求论据恰当，逻辑正确，最终提高自身的口头和书面的表达交流能力。

（四）回到历史现场并思考未来的策略

了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替。”尊重历史，借鉴历史，才能更好地走向未来。历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置，选入教材的有《左传》、《史记》、《汉书》、《新五代史》等著作中的经典作品。这些著作作者是以全知的视角来叙述文言文章，他们对历史长河中熠熠生辉的人物事迹进行记录。通过这些材料，后人可以跨越时空，仿佛回到历史现场，感受当时文中人物所经历的惊心动魄的事件。我们可以从中窥见古代史学家的历史观念、开创精神；文章中对于历史事实的论述在当时总结了历史经验教训，其观点至今仍有借鉴价值。例如《左传》中记录了在秦晋围郑之际，烛之武临危受命，担起责任，夜缒而出，用高超的游说之辞打消秦王攻郑的念头。在文中除了可以感受到烛之武有胆识的品格，还可引导学生勇于担当，国家危亡之际，个人应与国家同命运、共患难；读《史记》了解鸿门宴时的剑拔弩张的态势，通过分析刘邦和项羽的性格特点，深思“性格决定命运”的合理性。

历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。除了学习作者对历史事件的观点，我们还需有自己的思考。因此在文言文教学中，要引导学生对历史事实的思考，对作者观点进行思辨，学会从多角度思考问题，能理性、有条理地表达自己的观点。还有引导学生在研读的过程查找资料，辨别作者的论述与历史事实是否存在差距，加深和拓展对作品的理解，最终不断提高独立阅读文言文的能力。

四、小结

文言文是我们了解中华历史长河上那些闪耀的历史人物以及他们的思想主张的重要途径。在文言文群文学习中，师生共同跨越历史长河，回到历史现场，体悟不同时期的人物的事迹及思想以及学习古人论述文章的角度及方法；在言文言群文学习中共同感受古人的精神内涵，提升对中华民族文化的自豪感和自信心，更好地继承和弘扬中国优秀传统文化。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）[J].人民教育出版社，2020.5（2021.12重印）：P，1-47.

[2]温儒敏主编.高中《语文》[M].人民教育出版社，2017.7.

作者简介：韦捷影（1994.03-）女，壮族，广西河池人，南宁师范大学。