摘要：随着非物质文化遗产保护热的推进以及文创产业开发的深入，与非物质文化遗产元素相关的文创产品也越来越多地出现在我国的消费市场中。在当今数字化技术高速发展，信息网络随处可见的年代，推动非物质文化遗产的活态保存和对非物质文化遗产的创造性开发，是摆在我们眼前的重大问题。文章主要通过依托吉林建筑大学经济与管理学院所开展的创新创业训练项目，研究了含有非物质文化遗产（猴加官、香囊、髹漆葫芦，以下简称“猴香葫”）-“寄此”盲盒对于推动我国的非遗传承以及活态流变的意义。

关键词：非遗传承；文创产品

基金项目：2022年吉林省大学生创新创业训练项目“寄此”盲盒——创新非遗传承，助力中国“猴香葫”的活态流变（S202210191054）

前言：非物质文化遗产项目，堪称传承中华民族的“活化石”，是中华民族的重要血脉。而盲盒产品的迅速走红，可以有效切入新用户群体，目前有考古产品、文具小白盒、零食小白盒等。而随着盲盒市场的兴起，不少传统企业文化艺术公司也发起了文创盲盒概念，将有料内容与有趣方式进行了创新融合，从而构成了年轻人们喜闻乐见的新传统企业文化艺术生存方式。

在此背景下，非物质文化遗产的传统工艺品（以下称非遗传承工艺）的传播，已经发展的有声有色并且多样化。我们团队通过把中国文化与非遗的传统文化产品“猴香葫”融合起来，力求形成一个可以让中国文化活态流变的创新产品。那么传统非遗工艺品与新生的“寄此”系列盲盒二者之间是否存在界限？“寄此”盲盒如何正确普及？“寄此”盲盒能否推动其本身的传承与活态流变？非遗传承人在传承与创新之间又将起到怎样的作用，这是本文所要阐述和分析的重点。

一、"非遗文创飞入寻常百姓家"是经济社会发展的必然趋势

1.“寄此”系列盲盒简介

“寄此”系列盲盒是以猴加官、香囊、髹漆葫芦为主体打造的系列盲盒。“寄此”是系列的总名称，我们根据盲盒内非遗产品的寓意分别取名为“寄此书舟”“寄此相思”“寄此福禄”。

2.纵观各个时期法律文献以及政府文件，传承非遗观念在不断深化

2004年8月8日，根据第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过的决定，批准了《保护非物质文化遗产公约》；2017年3月《中国传统工艺振兴计划》；2021年5月5日文化和旅游部关于印发《“十四五”非物质文化遗产保护规划》的通知；2021年8月1日中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》。

不难看出，国家关于非遗传承和创造的观念一直是在持续推进的，“非遗飞入寻常百姓家”的概念，也就是国家多年探索中非遗创新与继承对自身成长发展经验的总结。

3.“非遗飞入寻常百姓家”为非遗的创新与传承提供了方向

目前，随着互联网的普及之快之广，导致我们所看到的非遗传统工艺很难对其产生兴趣，也就是说，目前的非遗传统工艺已经不再是生活所必需，然而“非遗飞入寻常百姓家”就是想要扭转这一局势，让非遗传统工艺品重新回到我们的生活当中来。

那么，非遗传统工艺应该如何适应时代，又该如何借助当代流行元素发展，以便于更好的融入生活，值得我们深思。

二、非遗传统工艺与“寄此”系列盲盒

我们的项目在实施过程中发现，应该先明晰非遗传统工艺品和当代文创产品也就是“寄此”系列盲盒之间的关联与区别，才能正确处理好非遗传统工艺的创新与传承。

1.非遗传统工艺及其衍生出的文创产品

猴加官最早起源于晚清时期，是一种喜庆的民俗玩具。因“猴”同“侯”，猴加官寓意封侯又加官，因此在中原地区广为流传。香囊在我们通常的概念上，是表达情思的一种载体，它拥有着我们特殊情感元素，是中华传统的象征之一。在日常生活中，香囊也有其用武之地，比如：可以作为香氛使用，可以作为节日互赠的佳礼，也可以是服装的装饰物。香囊仍可作为一个大IP掀起新一轮热潮。髹漆葫芦采用的天然漆技术为中国一大独创，其是对天然的葫芦进行髹饰，表达的是回归自然的朴素之美，漆是自树上流下来的自然的荟萃，再到漆制者手中经过精湛的技术对器物的再造，赋予了髹漆葫芦浑然天成的意境。而葫芦既寓意福禄也是传统工艺与天然材质的完美结合，与现代要与传统间求得平衡的主旨相吻合。

由此，在保持原有的非遗传统工艺的内涵的基础上，我们加以创新，并为其赋予新时代下的意义，为其所衍生出的文创产品。就其所产生出来的文创产品而言，非遗传统工艺的精神内涵元素丰富，它赋予了产品新的文化价值，其本质就是新的现代产品。

2.发展非遗文创产品的原则

（1）创新原则

第一点形式创新原则。这里所指的创新绝不是摒弃“旧”的，而是在非遗传统工艺的基础上增添新的时代元素，赋予非遗传统工艺新的时代内涵。“寄此”系列盲盒结合当下受众的心理需求分别赋予猴加官、香囊、髹漆葫芦美好的时代寓意，进而达到创新目的。

第二点材质创新原则。通常意义上的猴加官、香囊、髹漆葫芦所选用的材质一般都是泥土、布袋、木头。而这些普通的材质很难吸引当代人的注意，我们发现，可适当改变其材质来使其焕发新的活力。可尝试使用一些新的材料，在其中添加一些当下时兴的材质如玉、翡翠、玛瑙、水晶等，只要仍然保持手工制作技艺都可以进行应用。

第三点服务创新原则。通常意义上的盲盒销售售后服务比较单一，而我们所设计的“寄此”系列盲盒，本着不让任何一个消费者误入“盲”途的理念，切实提供相应的文化体验服务。通过结合当下流行的元素，给消费者带来别开生面的消费体验，使得消费者在消费中了解并感悟非遗传统工艺。

（2）生命原则

非物质文化遗产是一种人类精神历史上发明的产物，本身就具有强大的生命力，而这种生命力中也包含了家国情感与人民情意。但是，假如想要继续保留由现代人的文化非遗传承技术所延续出来的文创产品的生存活力，则需要借助社会调查的手段，掌握由现代人的所传承文化非遗技术及其延续出的文创产品在其心里中的特殊地位，进而掌握其精神灵魂。从而贯穿出为一定群体精神（心理）所凝铸的文化核心价值观，并从根本的理论基础精心把握，精心创新，精心传承。

（3）统一原则

产品一致原则其实有着二重含义：一是与产品特性一致性。可以通过文创产品本身所具有的产品特性来判断。二是与产品功能一致性。它是由我国非物质文化遗产所特有的文化精神内涵所决定的。而为了继承中华民族的文化博大精深、源远流长、历久弥新，它所表现出的非物质社会主义的文化内涵，当然也是多种多样、丰富多彩的，尽管在详细涵义、内涵、特点等方面，也有所不同。但将文创与非遗结合起来时，就不应该使他们相互独立，非遗文创产品应该具有整体性、统一性。在不抛弃非遗原有的古韵古风的同时，也应该使其具备现代时兴的文化符号和底蕴。力争使其同源共存、声气相通的文明共同体。而我们所设计的“寄此”系列盲盒，就是这么一个东西文化统一的大整体。

由此，假如传承和创新非遗的工程能在这样的原则下进行，可以肯定的是，创新的力度越大，就越有益于对象非遗在当代社会的传承，同时防止新的毁坏，真正意义上做到依靠文创来得以延续非遗的生命力。

三、非遗传承人对于创新传承非遗文创的活态流变的重要性

1.非物质文化遗产传承人的概况

与物质历史文化遗产不同的是，非物质历史文化遗产是一种“活态文化”，其产生、传承和发展始终由其载体――“老艺人”或传承人所完成。而这些传承人也掌握并传承了中国古代的传统民俗技艺和现代民间工艺技术中的精髓。一旦没有了传承人，非物质历史文化遗产就会自动枯萎与凋零；而一旦没有了传承人，坚持非物传承文明的生态传统，则非物质历史文化遗产的传承与发扬，也就变成了一种空谈。而非物质历史文化遗产的以人传人的传承特点，就决定了保存非物质历史文化遗产，就必须坚持以人为本的理念。

2.非遗传承人应担负的权利与义务

对于非物质文化遗产的传承人来说，要想将非物质文化遗产代代相传就应该明确自身的权利与义务，这既是对于研究非遗传承人的地位的理论的前提，也是顺利创新与传承非遗的依据。具体看来非遗传承人应该具有以下权利：

（1）传承权。非物质文化遗产的继承人拥有遗产，也就是指继承人可以将自己所掌握的文化和技术，传承给有自己选择权利的继承人。

（2）署名权。一般来说，署名权是作家精神性权力的最主要内容之一，说的是作家可以在其著作中签名，以彰显自己的文学地位。另外，作品署名权还有更关键的另一含义，也就是作品作者有权禁止不参与作品创造的人署名。即非物质文化遗产对传承人的作品署名权也可表现为，在传承人的表演、传播、生产等活动中或通过此方式而形成的艺术作品上，以适当的形式标明非物质文化遗产的起源及出处。

（3）获取援助权。所谓获取援助权，是指文化传承人或原始物质提供者为更好地传播非物质文化遗产，有向国家和社区获取物质援助和政治帮助的权力。传承人可以从国家机关、地方政府部门中得到经济上的支持和政治上的帮助；地方政府部门也应当为传承人的继承行为创造必要的工作场所、设施和环境。

（4）改进的权力和即兴演出权利。倘若政府为了保持非物质文化遗产的原汁原味，而一味禁止对该传承的任何改进改编或者禁止在表演中的自由发挥，则非遗传承人的文化创新能力就会大大降低，文化发展也就难以为继。在非物质文化遗产企业长期保持在静止状态以后，它并不形成由其非遗传承人所具有的特定动态历史功能而获得可持续发展。于是，作为我国传统物质文化遗产企业的代表人，非遗传承人也就应当享有实现其所继承企业历史功能的权利。即，非遗传承人必须在保持非物质文化遗产状态完整的前提下，进行历史完整的重新演绎。

从另一个角度上来看，代表传承的不仅仅是一种权利，同时也是一个代表传人的义务。《非物质文化遗产法》第31条确定了代表性传人的四项义务：积极开展传承经营活动，并培养后续人才；妥善保存相应的物件、设备；配合国家文化主管部门，进行非物质传统文化遗产科学研究；开展国家非物质传统文化遗产的公益性教育工作等。这与《国家级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理暂行办法》的十三条规定是相同的，只不过它对我国非物质传统文化遗产代表性传承人所规定的较一般的代表性传承人，需要明确更具体的有关历史及社会主义文化方面的义务。

四、“寄此”系列盲盒的诞生对于传承非遗的意义

习近平总书记在北京市参加十八届政治局第十三次全会后的集中学习上表示，继承中华伟大传统文明，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。所谓创造性转换，就是要针对当前时代特点的新要求，对某些现在仍有重大借鉴意义的文化传统内涵和已不合时宜的艺术形式加以创新，并赋予其崭新的现代审美含义和现代艺术表达形式，以激活其创造性。所谓创新性转换，就是要针对当前社会的最新进步新进展，对中华民族优秀传统文化的内涵加以补充、丰富、发扬，以增强其魅力和感召力。

由此，再来看我们所设计的“寄此”系列盲盒，从传统非遗工艺所衍生出的时兴文创产品，在保留了原有的传统工艺的基础上，添加了当下流行的盲盒元素以及时下人们普遍的心理需求。从“传统工艺”文化元素出发的文创产品设计，源于传统工艺文化元素，以传统文化提升产品的附加值，将对非遗传统工艺的普及与传承发展起到促进作用。而非遗传统工艺所衍生出的现代产品设计，将会以“非遗传统工艺”的新形态延续社会主义文明元素，必将为中国的文化软实力建设带来重要推动力量和作用。

但是，即使二者关系紧密结合，在我们的具体的实践中，仍面临很多问题，如何将非遗传承人的手艺代代相传？时代变化飞快，流行元素的更新迭代也随之加快，文创产品如何能够跟得上时代的脚步？这些都需要深入思考。

五、结语

传统民间工艺——“猴香葫”的发展应该迎合社会的发展，在使得民间工艺的以良好的发展的同时进行自主创新，将民间传统工艺与现代产业相融合并将其创新后的衍生产物推向社会，并被大众所认可接受。要想将非物质文化遗产的生命力延续下去，就必须结合当代社会流行元素进行创新。但是在创新的过程并非是一帆风顺的，只有在保留非遗本身其特有的韵味的同时又不能丢失当下社会的流行符号，才能创新出符合当代人审美特定的文创产品。

参考文献

[1]文化部.关于加强非物质文化遗产生产性保护的指导意见[EB/OL].2012-02-14.

[2]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.164.

[3]张毅.论非物质文化遗产传统工艺项目的传承与创新[J].文化遗产，2020（01）：174-153.

作者简介：张升浩（2003.07-）男，汉族，吉林延边人，吉林建筑大学本科在读，研究方向：财务分析。