摘要：巴尔扎克曾说“小说被认为是一个民族的秘史”，《白鹿原》就是这样一部现实主义长篇小说典范。《白鹿原》是由著名作家陈忠实历时六年时间创作完成的长篇小说。《白鹿原》中的白和鹿分别代表了白鹿村的两大家族： 白家和鹿家。书中的主人公是白嘉轩。这个白嘉轩既是儒家传统美德文化的继承者，又是封建社会沉疴宿疾的拥护者，因此造就了白嘉轩矛盾的人物形象。

关键词：《白鹿原》；白嘉轩；人物形象；儒家；封建社会

近期我们在当代文学的课堂上学习了“反思文学”。恰好，这部《白鹿原》就是在当时“反思文学”潮流的背景下完成的。《白鹿原》可谓是我国文学创作上一个伟大的创作。小说讲的是自古兵家必争之地的陕西关中平原上的白鹿原，通过白、鹿两大家族祖孙三代的恩怨情仇的故事。在一定程度上，《白鹿原》所描绘的就是当时我们中国时代的一个缩影。当时处于一个新老社会的交替。社会交替，伴随的就是文化的兼并和碰撞——封建思想与维新思想。正是这样的情况下，当时的人物形象就显得非常鲜明。其中尤其令我印象深刻的就是一族之长白嘉轩。接下来，我将要对他进行分析。

一、儒家传统思想的传承者，“仁义”的捍卫者

“仁义”是儒家传统文化中一个精华所在。白嘉轩生活在中原地区，中原地区深受儒家思想的教育。虽然白嘉轩没有接受正规的儒家文化的教育，但是多少，还是会受到儒家文化的熏陶。

众所周知，白嘉轩作为长子长孙，白家的独苗，他需要承担起传宗接代的职责，所以小说的一开始就说了他的“六娶六丧”。让他引以为豪的就是他的一生娶过七房女人。同时为了儿子的子嗣，也为了白嘉轩儿子不能生育之羞，白嘉轩竟然表演了借种怀胎的丑剧。

“仁义”更是白嘉轩这个人物形象最闪闪发光的一点。

（一）白嘉轩从他父亲手中接下族长的接力棒，他就想建造一个“仁义”的村庄。他不仅是这样想的，同时他也是为此而付诸行动的。比如白嘉轩将原本破旧的祠堂翻新，改建为学堂。之前，白鹿村的孩子们要上学就需要跑到很远的地方去上学读书，非常的不方便。白嘉轩办学堂不仅仅是为了他自己的两个儿子，同时也是为了村里其他年龄相仿的孩子们。让这些小孩在自己村子里就能读书，不仅作为父母的村民们放心，而且更重要的是能够更好的学习。并且通过学堂的方式，来教授儒家文化，传承儒家文化。这里尤其需要指出的就是，学堂办成之后，白嘉轩并没有忘记了家里的长工鹿三，他的儿子黑娃也到了上学的年纪，也同样可以上学，并且不收取黑娃读书的费用。我觉得白嘉轩“仁义”思想最充分、最真实的体现是表现在他尤其的善待长工鹿三这一家人。他不仅免去黑娃的书费，而且还和鹿三称兄道弟，一直称鹿三为三哥。即使是遭遇旱荒，白嘉轩也没有辞退鹿三，甚至说“有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠的，我吃稀的你也吃稀的；万一有一天断顿了，揭不开锅了，咱弟兄们出门要饭搭个伙结个伴”【1】，如此感人肺腑的话，叫人怎不能不为之动容。

（二）还有一件事件，可以称为体现“仁义”的又一典范。那就是“交农事件”。“交农事件”的过程是当时的鹿子霖正好刚被政府任命成为乡约，地方政府命令要求农民按照土地和人头交税，这引起了白鹿村村民极大地不满。很显然，白嘉轩作为族长，要维护村民的利益，于是就写了三封鸡毛信，秘密组织这场交农运动【2】，并取得最后的胜利。“交农事件”的胜利带给村民们的好处很多，不仅为村民们免除了赋税，维护了村民们的利益，而且保持了白鹿村的相对自主权。从中也可体现出白嘉轩就想好好的保护村民们，努力承担起族长的责任，关爱村民，为村民们谋福利，我想这也就是白嘉轩的“仁义”吧。

二、封建礼教的坚定维护者，自私、冷酷、无情的人格

白嘉轩作为一个儒家传统思想的继承者，那么他所做的就肯定是去维护封建礼教。就是在他维护的过程中他自私、冷酷、无情、铁血的人格就暴露了出来。

（一）在对待黑娃和田小娥的婚姻上体现的尤其明显。事情就是黑娃外出给郭举人家打工，遇到了当时作为郭举人泄欲的机器与延年益寿的“泡枣”的工具的田小娥。两人一拍即合，两人黑夜里迅速在马厩里野合，但有一次事情败露，于是两人就开始私奔。黑娃把她带回家，想要和她共同的生活。但是被白嘉轩知道田小娥的来历之后，不管黑娃怎样的哀求，白嘉轩就是不同意他俩在一起，不能把一个灾星招进门，于是就把他们两个拒之在家族祠堂之外。体现其铁血无情的人格所在。

（二）在白鹿村中，最有权势的就是白、鹿两家。所以这两家也明争暗斗，互相较着劲。其中就有一次，鹿子霖设计让田小娥主动去勾引白孝文，白孝文果然中计。当白嘉轩知道以后，非常的生气，认为白孝文违背了伦理纲常，不仅仅毁掉了自己的未来，更重要的是毁掉了白家的名声。这时的白嘉轩不在秉持着“仁义”，为了维护封建礼教，他开始变得残酷无情。他将自己亲爱的儿子白孝文扫地出门，不得在进入祖宗祠堂。还在田小娥死后，专门修建了一座六棱塔，将田小娥埋葬在下面，寓意就是让田小娥这个女人永世不得超生，真可谓是凶残无情。从这里可见，白嘉轩并不是一位“先进”的族长，用鲁迅先生的话来说，而是一位在旧社会“吃人”的族长。

最后，作者在《白鹿原》中塑造了很多人物形象，并通过这些人物演绎出了一幅幅生动的封建旧社会的场面，进而从侧面说明了这些人物的命运与当时的时代是密不可分的。白嘉轩的人物形象无疑是最具有代表性的，作者塑造的白嘉轩，既是儒家传统思想的传承者，也是封建礼教的维护者，既秉持“仁义”，又冷酷无情。说到底，造成白嘉轩这个人物多样性的，是根源于其背后的儒家传统文化所引导的小农阶级思想。正是这种思想，使得以白嘉轩为代表的这一批人无法达到一个制高点来看问题，格局太小限制了他们观望世界。使得他们对于“白鹿原”为先进，对“世界”为落后的一个状态。同时通过白嘉轩这个人物形象，也可以体现出儒家传统思想有精华，也有糟粕的情况，告诫我们需要对此：取其精华，去其糟粕。

参考文献

[1]陈忠实.“白鹿原”[M].北京：人民出版社，2014.

[2]刘青.从白嘉轩的价值观透视白鹿原人的世事浮沉[J].邢台学院学报，2019，34（01）：130-137.

[3]杨萌.论《白鹿原》中传统文化影响下的人物形象[J].短篇小说：原创版，2018（6Z）：15-16.

作者简介

朱立森（2001-）男，浙江义乌人，杭州师范大学钱江学院汉语言文学专业本科生。

孙梦霞（2001-）女，浙江慈溪人，杭州师范大学钱江学院汉语言文学专业本科生。

秦榕（2002-）女，广西桂林人，杭州师范大学钱江学院汉语言文学专业本科生。