摘要：课程思政与美育融合意指在课程思政过程中进行美育，在美育过程中进行课程思政，两者互融互育，共同促进学生健全人格的养成和个性的全面发展。课程思政立德树人的时代使命、全面发展的育人目标、五育并举的育人诉求亟需各育的融合实践和创新推进。课程思政与美育相互依存、共生共长的藕合关系奠定了两者融合的逻辑基础。推进课程思政与美育融合，必须创立课程思政与美育融合理念，创构课程思政与美育融合内容，创设课程思政与美育融合载体，创建课程思政与美育融合机制。

关键词：课程思政；美育；融合；机理；进路

基金项目：本文系浙江省课程思政教学研究项目《高职院校立体化课程思政研究》（课题编号：2022051-469，课题负责人：王艳）的阶段性研究成果

一、课程思政与美育融合的内涵

（一）概念内涵界定。美育是“以培养审美的能力、美的情操和对艺术的兴趣为主要任务的教育”[1]，也称美感教育或审美教育，是培养学生认识美、感受美、欣赏美、鉴别美和创造美的能力的教育，美育是实现人的全面发展的教育不可缺少的组成部分。课程思政的内涵，国内学者从多角度进行了探讨，代表性的观点主要有两种：一种认为课程思政是一种教育实践；即“教育者结合课程内容等实际，积极挖掘和运用内容本身所蕴含的思政元素，对学生进行思想政治影响的教育实践”[2]。另一种认为课程思政是一种课程观或教育理念，即“依托课程将思想引领和价值塑造贯穿于专业课教育教学全过程，使思政教育与专业教育相辅相成、相互促进、相得益彰”[3]。综合上述观点，我们认为，课程思政可以理解为立德树人理念关照下的一种课程教育实践活动。即教师结合课程目标、内容、实施等实际，充分挖掘课程本身内蕴的思政元素，在教与学的交互活动中，遵循一定的育人规律与原则，让学生潜移默化地领悟其中的思政意蕴，涵养健全人格以及正确的人生观、世界观和价值观的实践活动。

（二）课程思政与美育关系及融合意涵

结合课程思政与美育的内涵，课程思政与美育融合可以理解为在课程思政过程中进行美育，在美育过程中进行课程思政，以课程思政“育”美，以美“行”课程思政，根据课程思政的目标、内涵与要求，指导与进行美育实践，根据美育的规律、原则与特点开展课程思政，两者互融互育，共同促进学生健全人格的养成和个性的全面发展。

课程思政与美育融合有三层含义：1.美育具有课程思政的功效与能力。“美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵”[4]。在美的感知、欣赏和体悟中，能让人超越现实生活的羁绊，获致精神的独立、心灵的自主和思想的升华，涵养健全的人格与心理，培养积极的人生观、世界观和价值观。2.课程思政具有一定的美育价值与功用。主要表现为：美育浸润、辨美求真、知美向善[5]。课程教学过程中，以人为本的课程思政理念、荡气回肠的课程思政内容和引人入胜的课程思政方法等，本身能激发一种美的体验与享受，让人心灵舒展、志畅神游，呈现生命的整体活力与意义，这在一定程度上发挥了美育陶冶情感、温润心灵、健全人格的功能。3.课程思政与美育共同作用于“全人”发展。课程思政“让学生通过学习，掌握事物发展规律，通晓天下道理，丰富学识，增长见识，塑造品格，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”[5]，美育“以提高学生审美和人文素养为目标，以美育人、以美化人、以美培元，……培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。两者都着眼于“全人”发展，着眼于人的“心力、智力、体质、情感、劳力”等的全面发展。

二、课程思政与美育融合的机理

机理是事物变化的理由和道理。课程思政与美育融合，在机理上必须回答两个问题，一是两者为什么要融合，二是两者为什么能融合。即两者融合的必要性和可能性是什么？下面，从立德树人及两者的藕合关系中对其融合的机理进行探讨。

（一）课程思政与美育融合的必然性溯源

1.课程思政立德树人的时代使命亟需美育融合教学。《高等学校课程思政建设指导纲要》明确指出：“课程思政建设，…寓价值观引导于知识传授和能力培养之中，帮助学生塑造正确的世界观、人生观、价值观”，“是落实立德树人根本任务的战略举措”，是高校德育工作的“主战场”和“主渠道”。课程思政的使命突出体现为立德树人，帮助学生树立正确的“三观”。美育作为德智体美劳全面发展的教育的一部分，作为素质教育的重要环节，是立德树人的有机载体。学生在感知、欣赏、鉴别和创造美的客观实践中，能陶冶情操、净化心灵、感悟道德、提升精神，改造自己的主观世界，涵养健全人格，形成正确人生观、世界观和价值观。可见，美育与课程思政同属于人的精神建设范畴，在立德树人上具有同一性，共同致力于人的健全人格和正确“三观”的养成，美育在进行审美教育的同时还具有怡情养性的作用，能潜移默化的增进思想政治教育的功效。因此，课程思政需要与美育有机融合，共同完成立德树人的时代使命。

2.课程思政全面发展的育人目标召唤美育融合教学。《高等学校课程思政建设指导纲要》明确指出课程思政的重要任务即育人目标是：让学生“掌握事物发展规律，…，丰富学识，增长见识，塑造品格，成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，全面发展的育人目标要求将思政教育融入到智、体、美、劳各专业、学科教学中，将价值塑造与智慧发展、体能增强、审美创造和劳力提升五者融为一体，全面提升人才培养质量。《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》强调，美育应“弘扬中华美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，…培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”，这说明美育具有养德、增智、健体、爱劳的“育人、化人、培元”等功用。因此，课程思政要实现促进人的全面发展的育人目标，必须与美育融合，协同发展，共同提升人才培养质量。

3.课程思政元素融入的和谐诉求要求与美育融合教学。高校教师在融入思政元素时，习惯沿袭“控制传递”的内容教学范式，将自己理解的思政元素理所当然地强行“安插”或“强植”在相应的课程内容当中，导致思政之“盐”在课程内容的“食材”中无法自然溶解，课程思政成了“课程+思政”的机械组合，毫无和谐可言。不和谐的思政元素融入，使思想政治教育成了外在的强加给学生的东西，成为一种异己的力量，在这种异化的课程思政中，学生无法领略知识、规范、技术等学习的生活与生命意义。这需要恰当借助美育的形象性、情感性激发学生进行想象和联想，使元素表象和课程内容的联系更加细腻和丰富，打开元素表象进入情感和意义世界的大门，同时借助美育的创造性，运用恰当的共情方式，引导学生情感表达和投射，产生“生命的激荡”和精神上的满足。可见，美育凭借其自身特点，可使课程的思政元素与课程的具体内容之间建立实质性联系，吸引学生悦心悦意地追求真、善、美的人生与价值观。课程思政切盼美育融合，使思政元素、思政教育的“盐”有机融入职业知识、技术、技能等“食材”中，让“盐”在各类“食材”中自然溶解、吸收，充分彰显思政元素融入方式与过程的和谐与美感。

（二）课程思政与美育融合的可能性探析

1.课程思政与美育相互依存。这可从两方面理解，其一，课程思政是美育的灵魂。课程思政所蕴含的思想政治教育元素对学生审美观念、审美能力的培育有引领作用。审美观念包括审美价值观、审美趣味和审美理想，审美价值观是个体从审美角度做出的理性判断、评价和表现的行为倾向，是个人世界观、人生观的重要组成部分。审美趣味是个体对事物、现象和作品所做的富于情感的审美评价和所采取的审美态度，它与个人所处的社会生活状况和所进行的社会实践有关。审美理想是对美的一种完善形态的憧憬和向往，它的形成与个体的世界观、民族心理和社会制度密切相关。不管是理性的审美价值观、还是感性的审美趣味，抑或是富于想象的审美理想，都受一定社会的政治思想、主流文化等的影响，都与人的“三观”直接相关，课程思政通过培养正确的“三观”，引领学生审美观念的形成。审美观念是审美能力培养的先导，课程思政通过先入为主，将社会主流政治思想融入学生的审美观念等审美心理结构之中，间接作用于审美能力的养成[6]。

其二，美育是课程思政的载体。美育是培养“审美的人”实践活动，课程思政是培养“道德的人”的实践活动，“道德的人只能从审美的人发展而来，不能由自然状态中产生。”[7]席勒这句名言，揭示了美育是课程思政的载体或基础。同时也说明，良好政治思想素养的养成不能靠纯粹的道德说教，必须遵循美育原理、规律和原则，以一定的感性要素为支撑，丰富感知、想象、情感。通过多器官感知，打开思政“意象”进入心灵的门户；通过想象和联想，产生自我与“意象”融为一体的内心视像；通过情感表达和投射，引发“生命的激荡”，内化道德、升华人格，产生成长的愉悦感。思想政治教育需要通过美育雅俗共享、喜闻乐见、悦志悦神的艺术形式，耳濡目染、潜移默化地把社会主义理想信念、伦理道德、价值观念和文化传统植根于学生心灵，提升其人格品味、政治素质和人文素养。“道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露”，[8]课程思政教育从根本做起，必须怡情养性。美育的功用就在怡情养性，所以课程思政必须以美育为载体或基础[8]。

2.课程思政与美育共生共长。这也可从两方面理解。其一，课程思政与美育互为内容。一方面，课程思政是美育的内容。课程思政面向的是所有学科专业，所有学科专业都要进思想政治教育，因此，任何学科专业课程都要开展课程思政育人，都包含课程思政要求与内容，美育课程更是如此，应“积极弘扬中华美育精神，引导学生自觉传承和弘扬中华优秀传统文化，全面提高学生的审美和人文素养，增强文化自信”。另一方面，美育也是课程思政的内容。课程思政的内容之一是培养学生正确的价值观，而审美观本身是价值观的内涵之一。审美过程中（特别是社会性审美过程中）关于事物美与丑的辨别与价值判定本身是课程思政美丑善恶教育的内容之一。“个人情感和审美享受包括了到目前为止我们能够想象到的所有最伟大的善，这是真理”[9]，审美本身是善的体现。同时，课程思政隐形的文化基因，如人际礼仪、校园文化、校歌校训等本身就是美育的内容。

其二，课程思政与美育相互促进。一方面，课程思政增进审美意识与能力。美育过程中，个体的审美意识与审美能力是其正确把握美的内涵的重要因素，决定着个体如何认识美、鉴赏美和创造美等一系列理论与实践问题。审美意识与审美能力不是先天具备的，需要后天的陶冶、浸染、培育，而陶冶、浸染、培育的过程离不开课程思政的思想政治教育。通过课程思政思想政治引领，一则引导人们以一种超然的心态，根据美的内在属性或客观规律，“以物观物”，真实客观地感受和认知事物之美，二则发挥人的主体性，调动人的主动性、积极性和创造性，丰富人的情绪情感，激发人的美感。另一方面，美育提升课程思政成效与质量。席勒认为，审美训练是一切能力可能性的基础，只有审美的训练可以导致无限。[10]，换言之，美育通过以美育人、以美化人、以美培元，能促进人的心力、智力、体力和劳力等各种能力的全面发展，培养更为健全、完美的人格。拥有健全、完美人格的人更加富于道德和仁爱精神，更能以开放、包容的心态面对社会中的人和事，并乐意为他人、集体、社会和国家利益贡献自己的力量，这说明美育实质上起到了课程思政“立德树人”的作用。

三、课程思政与美育融合的进路

课程思政与美育融合的进路，可以简单理解为课程思政与美育融合的推进路径。推进课程思政与美育融合，创立融合理念是先导，创构融合内容是实质，创设融合载体是手段，创建融合机制是保障。

（一）创立课程思政与美育融合理念

理念是行为的先导，它是人们在实践活动过程中形成的理性认识、价值取向和理想追求，是具有明确行为指向性的观念体系[11]。要使课程思政与美育融合，第一要务是创立课程思政与美育融合理念。创立课程思政与美育融合理念应注重在教育实践中吸取各种先进教育理念的思想精华。首先，要从“以生为本”的教育理念中寻求思想支撑。以生为本，本质是一个哲学和教育学意义上的价值论概念，回答的是教育中谁是最根本、最重要的问题。其核心要义是面向全体学生、关注每一位学生、注重每一位学生的成长、发展每一位学生的个性。而学生成长和完美个性满全的过程，既是一个智力、体力、劳力发展的过程，也是一个美育温润和思想提升的过程。以生为本，在思想上内蕴着美育与课程思政融合的理念。其次，要从“全人教育”理念中吸取思想精髓。全人教育针对提高技术技能的重要性而损害其他更有人性的品质等问题，强调发展人的身心、情感、理智、美感、创造力和精神潜能，注重人的“整体生命”的培养。“全人教育”，从生命的整体性出发，在教育目标上直接要求德育（包括课程思政教育）、美育及其它教育融合育人。再次，要从“三全育人”理念中汲取精神养份。“三全育人”即全员、全过程、全方位育人，“全员”育人意指不仅思想政治教育等德育教师要育人，美育、智育、体育教师和其它教育工作者也要一起参与育人；全过程育人，意含从学生入学到毕业离校，学校教育全过程中都要育人，都要围绕“价值引领、知识探究、能力建设、人格养成，落实德智体美劳‘五育’并举”[12]；全方位育人，是指在课程、科研、实践、文化、网络、心理、管理、服务、资助、组织等要素中联合育人。“三全育人”，在实践中探索着德育与美育等融合育人的方式方法。上述三大教育理念，均在不同层面、不同角度，或隐或显地内蕴着课程思政与美育融合的思想。实践中，可以上述理念为肇端，经过逻辑思辨、演绎推理和实践论证，确立课程思政与美育融合理念。

（二）创构课程思政与美育融合内容

内容融合是课程思政与美育融合的基本标志，内容融合的程度决定着两者融合的力度与效度。“（理论）内容只要‘彻底’，就能说服人”[13]，课程思政与美育内容融合，就有说服性，就能增强内容本身的思想性与审美性、说服力与引领力。创构课程思政与美育融合内容可采取三种方式。其一，外联式创构。意指在进行课程思政育人时，通过关联的方式，将蕴含理想、信念、道德等价值的美育内容，运用到思政教育中，使思政教育与美育内容合二为一，产生融合的育人效果。外联式创生的关键是主题关联。如课程思政在进行家国情怀教育时，可以考虑让学生作画或摄影，进行艺术创作，从多方面展现自家乡村（街道）的美貌，使思政内容与美育内容合二为一，让学生在美的创作与体悟中，感受乡村（街道）振兴的蓬勃脉动，感悟国家昌盛的民族豪迈，增强家国情怀。其二，内含式创构。意指遵循美育、思政教育、学生成长的规律与特点，选择与组织本身既有思政意蕴又有美育价值的素材，重构课程思政与美育融合内容，实现两者融合育人。内含式创生的关键是，所选材料与重构的内容必须“德性”与“审美性”兼备。这主要集中在与社会性美有关的内容的选择与组织上，社会性美主要体现为人性美，体现为人性的道德光辉，包括艺术作品和社会生活中的人性光辉。实践中，恰当选择与组织具有行为美、人格美和理想美之类的素材重构内容，就能比较好地实现“德美”兼备与并育。其三，混合式创构。顾名思议，混合式创生是上述两种创生方式的混合运用，当上述两种方式单独运用不能有效发挥作用时，就需要运用此种方式。如文化自信的培养，文化本身涵容着“美育因子”，开拓创新的社会主义先进文化内在地蕴含着悦志悦神的感人事迹，适用于内含式创构，但这种“因子”有时是隐晦的，需要适当通过外部“关联”予以突显，增进融合内容思想与审美方面的丰富性、可感性和悦服性。

（三）创设课程思政与美育融合载体

载体是课程思政与美育融合的媒介，是影响课程思政与美育融合的重要因素，也是课程思政与美育融合育人的重要手段。高校应根据美育、思政教育、当代学生思想等特点，采用赏心悦目的形式，完善、创新、丰富载体，搭建具有协同性、整合性与创新性的平台，促进课程思政与美育融合。首先，要创设融合课堂载体。课堂是立德树人的主渠道，在课堂中，要注重用艺术内容承载思政元素，用艺术形式展现思政意义，用艺术手段增强思政效果，充分发挥课堂的主渠道作用，促进课程思政与美育在内容与形式上的融合。其次，要创设活动载体。一方面，组建形式多样、富有活力的各级各类社团，按照“艺以载道”“以德育美”“以美育德”的方针，开展丰富多彩的社团活动，用艺术的方式承载思想政治教育的内容，拓展思政意韵，实现课程思政与美育融合。另一方面，结合高校实际，巧妙借用传统节日、革命纪念日、校庆和重大节假日等开展各类文艺活动，用艺术和美的内容与形式展现中国优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，推进进课程思政与美育完美融合，增强社会主义道路、理论、制度和文化自信。第三，要创设网络载体。充分利用微信、微博、客户端、抖音、快手、MOOC、SPOOC、校园广播、BBS等网络媒体与平台，将理想、道德与信念，以及人生观、世界观和价值观教育内容，用图文并茂、声情并举的内容与形式，艺术地、审美化地表现出来，用艺术的感染力增强课程思政的渗透力，用网络的传播力培增强艺术的感染力和课程思政的影响力，将网络媒体与平台转化为课程思政与美育融合的载体。第四，创设文化载体。系统规划与美化校园湖、亭、林、园、馆、廊、道等建设，提升其怡情养性的美学韵味，同时赋予湖、亭、林、园、馆、廊、道文化意蕴，浸润中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化内涵，通过审美怡情与文化浸染，让湖、亭、林、园、馆、廊、道实现“德”“美”并育，成为课程思政与美育融合的载体。

（四）创建课程思政与美育融合机制

机制是课程思政与美育融合的重要保障，是促使两者充分、有效融合的重要管理手段，高校应根据本校实际，创建相应的融合机制，确保两者有机融合。首先，要创建协作机制。一方面，强化教师队伍管理，落实立德树人责任，推动全员协作、协同育人，形成全员协作育人机制，特别要鼓励思政人员与美育工作者组建教学团队，开展协同育人，通过育人主体的协同融合，推进课程思政与美育融合。另一方面，强化部门管理，围绕立德树人核心任务，推动各学院（系）、各职能部门针对课程思政与美育中的重点问题进行集中研讨、研判、优化与创新，形成同心同德同向同行的育人合力与机制，通过部门工作之间的协同融合，推进课程思政与美育融合。其次，要创建培训机制。根据“课程思政是教书育人的必然要求”，“审美是教育活动本质构成的侧度之一”[14]的观点，强化各专业（学科）教师的课程思政与美育意识和素养，将课程思政与美育纳入高校领导干部、行政人员和教师培训计划，结合三类人员专业、专长、特点与需要，开展分层分类的思政教育与美育专项培训和专业培训，并形成长效机制，籍此提升教师课程思政与美育融合育人意识与能力，通过教师育人意识与能力的融合，助推课程思政与美育融合。第三，要创建课程开发与建设机制。整合资源，组建涵盖思政课教师、思政教育工作者、美育教师等在内的跨专业（学科）、跨部门、跨单位的“多跨”课程开发与建设团队，构建共建共享、互利互惠的课程开发与建设机制，合作开发、建设课程、教材与教学资源，严守课程开发与建设宗旨，落实立德树人要求，将思政元素与美育因子有机融合，浸润在课程、教材与教学资源的相关内容和呈现方式之中。通过课程开发融合，推进进课程思政与美育融合。第四，要创建评价考核机制。建立党委统一领导，各部门主要领导组成的评价考核小组，及时对课程思政与美育融合工作情况进行检查、评价与考核。实行重点检查、评价、考核、常规检查、评价、考核与动态检查、评价、考核相结合，综合评价与考核结果与评奖评优评先等挂勾，形成良性机制，激励教师积极开展课程程思政与美育融合育人。通过评价考核，使课程思政与美育融合落地、生根、开花、结果。

参考文献

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[14]项贤明.论教学的审美之维[J].课程教材教法，2022（9）：87-93.

作者简介

王艳（1980.06-）女，汉族，浙江舟山人，博士，教授，嘉兴职业技术学院，研究方向：高等职业教育。

通讯作者

刘桂林（1974-）男，汉族，湖南涟源人，硕士，副研究员，嘉兴职业技术学院职教研究所专员，研究方向：教师教育。