摘要：海南回族主要居住在三亚凤凰镇，其祖先多是宋元时期从占城（今越南中南部地区）迁来。在海南岛独特的自然环境和历史条件下，海南回族在物质文化和精神文化上自有其一整套特殊的民风民俗。海南回族传统节日是回族悠久历史文化的重要组成部分。三亚市凤凰镇回新、回辉两村的海南回族穆斯林，每年都要欢度回族传统的节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节。

关键词：海南;回族;传统;节日

海南回族起初迁徙到海南岛时是分散在全岛各地的，他们有着共同的宗教信仰、文化特征和生活习俗。尽管其深受伊斯兰文化的熏陶、约束，但在与周边民族的交往中，形成了既区别于原居地信奉伊斯兰教的回族，又区别于中国大陆内地回族的回民。海南回族穆斯林每年都要欢度回族最重要和最具特色的宗教节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节。

2021年7月，笔者前往三亚市凤凰镇回新、回辉两村的进行调研，经过实地考察、访谈，对海南回族传统节日的历史及发展过程进行初步探讨，以期起到抛砖引玉之作用。

一、节日的传说

海南回族传统节日是海南回族悠久历史文化的重要组成部分。海南回族的传统节日内涵丰富，每一个节日都富有历史渊源和美妙传说，具有独特情趣和深厚的群众基础。

1.开斋节在伊斯兰教历的10月1日，穆斯林们在教历9月开始封斋，即9月也称为斋月。相传，在伊斯兰教的创始人穆罕默德40岁那年的9月份，真主把《古兰经》的内容传授给了他。因此，回族视9月这个斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份，为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。封斋一个月后，见月开斋，第二天即为“开斋节”。

海南的穆斯林，恪守斋月规定，在斋月里要保持身心洁净，不做任何非礼的行为，否则被视为“破斋”，破斋必须罚赎，在海南回族开斋节里，合法的食物有米粉、拉面、粥、八宝粥、凉粉等，每人限领一份，如果想多吃一份必须花钱购买。

当斋月在春季，海南回族斋月里的封斋时间大约从早上4：50到晚上19：15时，开斋时间是在日落19：15之后到第二天的凌晨4：50之前的时间。因此海南穆斯林在斋月里一般在凌晨3、4点钟起床煮饭做菜，4点50分之前吃饭，也就是正东方亮之前跟平常一样正常饮食、活动。吃完饭先做晨礼，晨礼结束后，太阳差不多就出来了。

海南回族小孩从小就开始学“把斋”。笔者通过调查了解到，三亚回新村的海世武阿訇从小就跟着父母学“把斋”，每年的月斋小海世武很兴奋的随着父母早起，吃饭，做晨礼。小海世武先是从三四天的“把斋”慢慢地延长到十天八天的“把斋”，一直到长大成人之后可以连续“把斋”30天。海世武阿訇说：小时候开始学“把斋”感觉很饿，长大后慢慢也就习惯不觉得饿。

2021年海南回族的斋月时间为公历的4月13日到5月12日共30天，公历5月13日为“开斋节”。

2.古尔邦节。起源于古代先知易卜拉欣的传说。相传，伊斯兰教的古代先知之一易卜欣拉夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去破了一点皮。伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”易拉欧听了儿子的劝言，把他了个身，然后解下刀子使劲时，真主受感动，派天仙吉ト热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易ト拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是“宰牲节”也即“古尔邦节”的来历。

海南回族同国内其他地区回族一样，遵守宰牲的宗旨：扶贫、表达爱心。宰牲节讲究人性化、东西要分享、不能独自占有。2021年海南回族的古尔邦节时间为公历的7月20日。

3.圣纪节在穆罕默德圣人逝世之前，回族穆斯林一般只过两个节日即开斋节、古尔邦节;在穆罕默德圣人逝世之后，穆斯林认为穆罕默德出生与逝世均在3月12日，故回族穆斯林将两个纪念日合并举行，称为“圣纪”或“圣忌”，俗称“圣会”。圣纪节这一天，穆斯林齐聚在清真寺内通经、赞圣、礼拜，并由阿訇宣讲穆罕默德的生平简历、功绩品德，以及在传教中所受的种种磨难和许多智勇、善辩、善战的生动历史故事，教育回族群众不忘穆圣的教诲，做一个真正的穆斯林。圣纪节可在该月内择日举行，故又叫作“圣纪月”。

二、节日的内容

海南回族传统节日的形成是回族历史文化长期积淀凝聚而成，回族传统节日有着它独特的内容和过程。

1.开斋节开斋节当天穆斯林便开始热闹起来，各家各户都要早起，打扫院内院外，准备丰盛的、花色繁多的清真食品，之后，洗大小净。回族穆斯林的大净就是伊斯兰教的净礼之一。大净不同于洗澡，必须严格按伊斯兰教规定的程序洗。清真寺也是经过一番打扫，面貌焕然一新，院子的大门上悬挂了“欢度开斋节”的横幅和五颜六色的彩旗，更凸显出节日的气氛。

开斋节的会礼是在晨礼之后举行，三亚市回辉村和回新村共6座清真寺的近万名穆斯林集中在天涯区逸夫小学操场或是南开清真寺举行会礼。广大的穆斯林们身着节日盛装，从四面八方欢欣鼓舞来到会礼场所，隆重聚会，举行节日会礼。

开斋节会礼的仪式分为讲经、礼拜和库图白。会礼时，因海南回族的女性穆斯林不能与男性穆斯林同场礼拜，她们随着领拜阿訇在场外做礼拜。

海南回族有九条统一的开斋节礼仪规矩：一是要为会礼做大净，要穿自己认为最好的衣服，衣物要用香料;二是在去节日礼拜前吃几颗枣或其他食物;三是在去礼拜的路上念大赞词;四是去礼拜时走不同的路，去时走一条路，回来时走另一条路;五是在郊外礼节日拜是圣行;六是鼓励妇女、儿童等参加;七是礼节日拜之前完成缴纳开斋捐;八是礼拜后聆听库图白是圣行;九是拜后互相致节日问候：愿真主接受你的和我们的善。

开斋节没有严格教义规定身着什么样的服装，但海南回族穆斯林都穿着整洁端庄，老一辈喜欢身着传统的有自己特色的民族服装，上装由四块不同颜色布料缝制而成的长袖上衣。海南穆斯林即使身穿时尚服装，女子一定要戴上具有回族独特的盖头，而男子一定要戴上礼拜帽。

在开斋节的前几天，海南回族的妇女们就开始准备开斋节的甜点，主要有年糕、甜糕、油香等，这些甜点有的是自己动手制作，有的是请制作糕点的专业人士制作。

随着社会的发展，海南回族的开斋节增添了不少新的内容，如组织举行足球赛、排球赛、篮球赛、拔河赛等等丰富多彩文体活动。这些文体活动不仅培养了海南穆斯林勇敢顽强的性格、迎接挑战的意志和承担风险的能力及竞争意识、协作精神和公平观念，更丰富了回新、回辉两村回族穆斯林的文化生活，弘扬了集体主义、爱国主义精神，增强国家和本民族的向心力、凝聚力。

2.古尔邦节海南回族的古尔邦节，是从伊历12月9日就开始了，也就是古尔邦节前一天。海南穆斯林都到三亚湾海滩的回族公墓群里，在自家坟前诵经悼念亡人，海南穆斯林称之为“游坟”、“走坟”。“游坟”即扫墓，即使是远在他乡工作的人，也要千里迢迢地赶回家参加“游坟”。海南回族的公墓是在海滩上，坟墓朝向西方。他们不点香烛、不烧纸钱，只诵念经文悼念亡人。穆斯林“游坟”诵念经文时，全家人要坐向坟墓，面朝西、脚向东，边念“都阿”边为坟墓培土、插花，意为“给亡人赞颂”｡念完这些相关的经文之后便可回家。

回族亲朋之间亦可互相游坟。以前“游坟”活动只有男子参加，现在妇女也参加“游坟”，“游坟”归来后，家家户户开始宰牲畜、制作甜点、炸油香，准备各种各样的节日食品，迎接古尔邦节的到来。

古尔邦节当天早上8：30分，穆斯林陆陆续续从四面八方聚集在清真寺。清真寺里彩旗飘扬、挂起横幅，横幅上都写一些爱国爱教等标语，如同心共筑中国梦、中华民族一家亲;加强民族团结、促进民族进步、繁荣民族经济等。

因为清真寺内礼拜厅容纳不下太多的穆斯林，所以清真寺宽敞干净的广场及广场的停车场上都会铺上一排排整齐的草席或帆布做为拜毡供大家礼拜。以往过古尔邦节三亚的回新、回辉两村都会一起举行“会礼”，2021年由于疫情，“会礼”取消改由各清真寺自己组织。回族妇女也可以参加节日会礼，只是男性和女性的礼拜厅在不同的地方。

笔者有幸参加了2021年7月20日三亚回新村南开清真寺古尔邦节的会礼：首先由南开清真寺赵会华伊玛目开节演讲，之后人们跟着伊玛目做节日礼拜。会礼后，便可举行宰牲仪式。

古尔邦节也就是“宰牲节”，所以宰牲的时候，在整个过程中比平时的宰牲要讲究、繁琐和细致，也跟其他节日的宰牲不一样。海南回族古尔邦节主要宰牛、羊，宰的牛必须是海南本地的黄牛。羊则选的是海南本地山羊，其他地区宰的大多数是绵羊。

随着社会的发展，人们的物质生活和精神生活水平的提高，海南回族古尔邦节除了参加聚礼和访亲问友外，还组织多彩多样的文体活动来烘托节日的气氛，格外热闹。古尔邦节的“Q”活动是具有海南回族特色的传统性民族活动。“Q”地是“古尔邦节”运动会的活动场所的简称，也就是现在的回新社区逸夫小学南侧运动场，同时也是海南穆斯林节日的网红“打卡”地。“古尔邦节”运动会在“Q”举办7天，第一天上午举行运动会开幕式及文娱演出，下午开始举行各项体育运动的比赛。在“Q”穆斯林们用帆布搭起一个个临时帐篷，在帐篷下面支起一排排烤架或桌子，在烤架或桌子摆着各式各样的美食和小吃，也设有儿童游乐场，有益智游戏，有好玩的旋转小木马、儿童绘画等。

每年的古尔邦节，回新村、回辉村的青年男女、老老少少、都会穿上最漂亮的服装，盛装打扮来到“Q”庆祝他们的节日。他们有的三五成群、有的一家三四口人、有的七八个好友聚在这里各展风采，一起摆各种的姿势拍照，一起享受各种美食，一起享受节日带来的欢乐。

3.圣纪节。在2000年之前海南穆斯林举办圣纪节只有一天时间，之后经过三亚市伊斯兰教协会和回辉村、回新村六座清真寺商讨决定，圣纪节举行具体时间为伊历的3月份，节日活动增加为四天时间。

每年的圣纪节活动是由三亚市伊斯兰教协会主办，由回辉村、回新村两村6座清真寺，即回新村的清真南寺、南开清真寺，回辉村的清真东寺、清真北大寺，清真古寺，西北大寺轮流具体承办。在圣纪节前一个月一般都要召开6座清真寺的寺管会主任、伊玛目、阿訇、2个村居会及部分社会人士组成的茶话会，为圣纪节活动出谋划策。当年的承办清真寺成立圣纪节筹备委员会，筹备会成立圣纪活动工作小组，如有宣传组，财务组，装修组，租物组，食品监督组，后勤组等等。每两天各个工作小组须向主任汇报各小组的工作进展情况。在清真寺过圣纪节，穆斯林或自愿捐钱捐粮、油肉等给清真寺，或由清真寺统一安排义务帮工做好庆祝宴会事宜。

圣纪节当天，具体承办的清真寺会张灯结彩，挂起横幅。活动通常是从早上8点开始，穆斯林们汇聚到清真寺参加活动。结束后，在寺内设宴会餐，会餐的人每人一碗饭一碗菜，菜里有牛肉、木耳、金针菇、蘑菇等，称作“份碗子”，以示团结、关爱，可以不限量吃。

海南回族圣纪节是任何人都可以参加的。参加圣纪节的穆斯林，一是为了纪念圣人而参加;二是为了献爱心表达心意、感谢先知而参加。

总之，海南回族过圣纪节的特点是众人赞圣，众人捐款，众人一起来吃饭，表现了回族人民团结、友爱的精神和喜悦的心情。

三、节日的特点

在海南岛独特的自然环境和历史条件下，海南回族在物质文化和精神文化上自有其一整套特殊的民风民俗。海南回族传统节日是回族悠久历史文化的重要组成部分，主要有以下几个方面的特点：

1.全民性。三大传统节日，具有全民性、稳定性、纪念性等特点。开斋节、古尔邦节、圣纪节它已深深地扎根于广大的海南回族穆斯林当中，而且过这三大节日规模都很大，聚礼时多达上万人。从过去节日里不玩不闹，到现在的参加各种文体活动，其他形式不变，始终保持传统节日的稳定性、纪念性。

2.独特性。海南回族习惯于欢度一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节，不过汉族阴历的其他节日，如春节、中秋节、端午节等，他们也仅随其欢，不守其礼。

3.娱乐性。海南回族传统节日具有交流学习、娱乐等文化特点。在节日里，回新村、回辉村两村的穆斯林进行各项目文体活动比赛，以此增进两村穆斯林之间的友情和团结。在“Q活动”两村穆斯林朋友一起相互交流感情、畅叙情怀，加深亲朋好友的往来。随着经济的发展，两村的有些穆斯林根据节日的消费特点在“Q活动”场所，搭棚做生意，同时添加了节日气氛。

参考文献

[1]王献军著.海南回族的历史和文化[M].海口、南方出版社，2008.

[2]金宜永主编.伊斯兰教小辞典[M]上海、上海辞书出版社，2001.

[3]李松，张士闪主编.节日研究[M]济南、山东大学出版社，2010.

作者简介

吴莉（1978.10—）女，海南省海口市人，大学本科，馆员（中级）研究方向：民族民俗。