摘要：人们的想象力总是能超乎想象，早在二十世纪六十年代的新浪潮科幻运动，人们沉浸在科幻的乌托邦里，而初期的赛博朋克则是回避早期科幻小说的乌托邦倾向。近期赛博朋克引入国内后受到了热烈追捧，尤其是在青年人一代。本文通过对赛博朋克视觉艺术来源以及表现形式探讨如何应用赛博朋克视觉风格进行国内的文化传播与应用。

关键词：赛博朋克;文创;文化产业

一、赛博朋克的发展来源及文化内核

赛博朋克，英文名“Cyberpunk”是一个组合词。Cyber代表了“Cybernetics”译为控制论，是一门研究机器、生命社会中控制和通讯的一般规律的科学;“Punk”则是朋克源于一种六七十年代的摇滚乐，其本身想表达思想的解放以及反主流的立场，是一种流行于欧美年轻人中的音乐形式。

赛博朋克的兴起很大部分源自于二十世纪六十年代的新潮科幻运动。1939年科幻小说在美国兴起，在这段时间内大量科幻小说层出不穷，但在1960年科幻新浪潮的到来人们突破了原先受坎贝尔原则理性科学的束缚，创作出了与原先截然不同的科幻作品。赛博朋克不同之处在于，一般的科幻作品对未来的描写通常是美好秉持着乐观主义精神，但赛博朋克的世界观设立在一个反乌托邦的世界下人类的社会面临崩溃，贫富差距悬殊，是一种科技高水平生活低质量的体现，对未来充满了悲观主义。最初对于赛博朋克的描写通常是围绕着神经网络、虚拟现实、黑客入侵以及自我认知展开的，之后随着电子网络的发展，形成以霓虹灯、雨天的街道、大号的CRT显示器等视觉元素。

二、赛博朋克视觉风格的表现形式

1.赛博朋克视觉风格中的色彩表现——以《银翼杀手》为例

《银翼杀手》作为赛博朋克典型的影视作品，其电影画面为赛博朋克的色彩表现起到了关键作用。电影中中大多以低明度的大环境、高纯度的光源色的形式带给观众一场前所未有的视觉盛宴。

（1）低明度的大环境

赛博朋克的视觉作品画面中大多以低曝光、低明度呈现。表现赛博朋克环境下的秩序混乱特点，一般将画面中的环境设定为没有阳光直射的雾霾天或者是阴雨连绵的夜晚，同时室内也大部分处于低照明的昏暗环境。而《银翼杀手》这部电影是典型的低明度处理的例子，没有太阳的雾霾天，色调整体都偏向昏暗。如果将电影画面进行黑白处理后，低明度的特征则更加明显，即使是在太阳直接出现在画面中央的情况下，整个画面也仍旧以暗色调为主。

（2）高纯度的光源色

高纯度的配色是赛博朋克色彩表现的标志之一。电影中上层社会充斥着高科技的产物，广告牌、霓虹灯等元素都具有高纯度的属性，在整体明度较暗的画面中以点、线等小面积的形式点缀上高纯度的颜色，表达社会环境中社会淫乱的特点。

2.赛博朋克视觉风格中的形象表现——以《阿丽塔·战斗天使》为例

赛博朋克视觉下通常以改装人为主要表现形式，在这个风格下重新定义生命。一方面是通过机器人的改装更趋于人类的模样;另一方面则是通过对人体器官的改造，体现未来科技发展带动医学，使得人类躯体不再过度脆弱。在赛博朋克画面中我们经常能够看到机械姬，虚拟的机器人物，不同人种都包含在内。

2019年《阿丽塔·战斗天使》上映收获了众多好评，我们能够在电影中看到现今CG电影的发展迅速。其电影中的女主角阿丽塔收到了各种争议。在赛博朋克动画的角色塑造上，主角始终对“高科技，低生活”的世界不断地反抗。女主角战斗天使阿丽塔就是一个具有反叛精神的女孩。在这部电影中阿丽塔的形象就是一个典型的赛博格改装人。

三、赛博朋克视觉风格在国内文化传播中的应用

而随着国内国潮风盛起，众多古玩都推出周边产品，例如故宫文创。如今跨界联合形成现在销售的主营手段。跨界的优势在于互补，古文物、博物馆需要年轻人，文化传承需要年轻人，拥有一众年轻用户的互联网品牌就成为联合的首选对象。同时基于好玩的跨界还能一改以往博物馆文物“严肃”的印象，以新的人设拉进与年轻人的距离。

1.在产品包装上的应用——以文物三星堆文创为例

2021年3月，在四川省广汉市西北的鸭子河南岸出土了一批距今已有3000至5000年历史的文物，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

三星堆出土后，一经网络传播，各方纷纷都以三星堆为原型出来不同种类的周边产品。其中不乏有将现代设计风格与传统文化做出碰撞的化妆品牌，通过绚丽的外表同时将三星堆的元素加入进去。三星堆博物馆文创和彩妆品牌INSBAHA 原色波塔的跨界，将博物馆与美妆玩出了新高度，完美诠释什么叫“土到极致就是潮”。这里campaign中每件彩妆产品的命名和选色灵感都来自出土文物。

2.在海报设计中的应用——以敦煌元素文创为例

当古老敦煌遇上赛博朋克，会带来何种设计灵感？千年敦煌以其浓厚色彩撞进人们视野，许多元素经过不同的表达，成为了新一代国潮。

（1） 飞天的赛博朋克

敦煌壁画飞天是敦煌艺术的标志。寓意着墓室主人的灵魂能羽化升天。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾把壁画的飞仙称为飞天，飞天、飞仙不分。

敦煌莫高窟492个洞窟中几乎窟窟画有飞天，一千余年间的敦煌飞天由于朝代的更替、中西文化的频繁交流，姿态意境、风格情趣都在不断变化。到了唐代，敦煌飞天术形象达到了最完美的阶段，是完全中国化的飞天。飞天的演绎也成为现代设计元素的考验。

（2）九色鹿的赛博朋克

九色鹿是敦煌壁画元素中最为被人熟知的神话动物之一。《九色鹿王本生图》绘于敦煌257号洞窟的西壁中部。九色鹿的身上毛色由九种不同的颜色组成，姿态健美，动人心魄。而传奇故事赋予了这只鹿与众不同的色彩，加之身上拥有不同的颜色组成，现今也有许多画者执着于以新的方式去演绎她。如动画、文创产品等，其中以机械感、黑色与丰富的色彩形成鲜明的对比，演绎出了“九色鹿的朋克赛博”。

四、总结

综上所述，我们可以看出输出国内文化需要紧随时代的步伐，取其精华取其糟粕。虽然赛博朋克看起来与传统文化格格不入但是两种元素碰撞起来反而起到了意想不到的奇幻效果。但是我们不应拘于随着商业目的只一味的运用赛博朋克表面的东西，毕竟它本身的内涵也十分值得我们深思。

参考文献：

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[3]周全，周小儒.论基于赛博朋克精神内核下的视觉艺术表现[J].大众文艺.2018（01）：130

[4] 沈博宇，张阳.浅析赛博朋克视觉艺术表现形式[J].艺术家.2019（12）：56-57