摘要：马克思主义在中国的传播和发展是理论界研究党史国史和马克思主义发展史的重点研究对象，这种研究既是对于理论传播共性规律的进一步探讨，也是对其在中国进行传播的独特性和历史逻辑的深入思考。加强对马克思主义早期传播的相关研究对于马克思主义的当代宣传和学习以及理解中国近现代思想史和文化史有着十分重要的作用。

关键词：马克思主义;传播;传统文化

一、马克思主义在中国早期传播的特点

马克思主义在中国早期传播的第一个特点是这种传播具有多样性的鲜明特征。这种多样性主要特征为国内第一批介绍马克思其人和部分思想主张的人群多为西方传教士（李提摩太等）和资产阶级改良派与革命派的部分人物（梁启超、朱执信和赵必振等），他们认为马克思提出的许多关于社会发展的观点符合其现实利益需要，因而对马克思有着高度评价。梁启超称马克思为“社会主义之泰斗”和“社会主义之鼻祖”，赵必振在其译著《近世社会主义》中系统地介绍了马克思本人和其学说（政治经济学方面）。朱执信在《民报》刊文《德意志社会革命家小传》，高度赞扬了马克思在面对德国政府政治压迫时依旧能够坚持立场革新观点，为社会主义的传播和发展做出巨大贡献。同时该文还从地权和税务等几个方面介绍了《共产党宣言》的要点。而对于《资本论》这一经济学巨著，孙中山高度称赞它为使社会主义理论从“无条理之学说，遂成为有系统之学理”。上述人物及其作品的广泛传播对马克思主义在中国的早期传播起到了关键的推动作用。但是，这些民族资产阶级的先锋人物在将马克思及其理论介绍入中国时并不是将马克思主义系统化地进行介绍，而是存在着一些曲解和误导的地方。比如梁启超将马克思主义的信仰与传播和宗教的信仰与传播混为一谈，而刘师复和江亢虎等无政府主义者则因为没有能够进行系统的马克思主义了解从而对马克思做出了不正确的评价，这对马克思主义的早期传播也带来了不好的影响。

马克思主义在中国的早期传播第二个特点是由碎片化传播向选择性传播的转变。马克思主义的一些内容碎片在19世纪末期已经伴随着西方传教活动传入国内，这些碎片是被宗教宣传所裹挟带入的，而并非传教士作为传教活动主体而主动选择。进入20世纪以后，伴随着民族资产阶级不同派别的出现，马克思主义在此时的传播由被裹挟的碎片转变为选择性下的分块传播。改良派、革命派和无政府主义者为了实现其政治宣传的目的便断章取义式地将部分内容加入到日常宣传之中。这种情况虽然肢解了马克思主义的整体性，但是在当时的中国多种思潮交流激荡的客观情况下这种宣传很快就提升了马克思主义的知名度，为马克思主义的进一步宣传做了铺垫。同时这种宣传还考虑到了当时中国国情和中国文化的特点，一些契合现实需要的部分如政治经济学和阶级斗争理论被较早地系统化传入，为更多的人理解和接受马克思主义做出了一定的贡献。但是，因为传播者的身份和政治立场的原因导致这种宣传的马克思主义出现了许多偏离轨道和与事实截然相悖的情况，对早期马克思主义的传播真实性有不好的影响。

马克思主义在中国的早期传播第三个特点是形成了传播马克思主义的专门出版人和实现了一些专业术语的适应性转换。在1905年科举制被废除之后，一大批原本目的的知识分子为了谋生开始转向翻译、编辑和出版方向，这些近代中国的出版从业者中的一部分逐渐转变为马克思主义的早期传播者，马君武和朱执信就是其中的优秀代表。这些大多由旧知识分子所构成的早期马克思主义传播者在将相关理论和术语引入国内时并不是将原词直接以音译的形式进行直译，而是采用意译的形式，将许多专业词汇翻译为符合中国传统文化的语境用词，例如将“唯物主义”翻译为“格物”，将“资本家”翻译为“积财者”，将“工人”翻译为“劳力者”等。这些富含传统文化底蕴的意译词汇在半殖民地半封建社会的时代背景下对于广大民众接受马克思主义的有关宣传起到了重要的推进作用。同时国内许多公开出版的刊物和报纸在传播马克思主义的语言表达上采用了更符合民众认知和文化传统的文言体例，在迎合相关人群阅读需要的同时也将马克思主义和传统文化基因相融合，为后来的中国化马克思主义之路做了一定的铺垫。

二、马克思主义在中国早期传播的意义

马克思主义在中国早期传播有着极为深远的影响，而其最大的意义在于它为中国近代的社会大变革做了思想文化上的准备工作。这种变革的先声有以下几个方面的体现：一是宣传马克思主义为近现代中国救亡图存提供了一条新的道路。科学社会主义的部分内容在20世纪初期传入中国，同时中国的知识分子和出版业者在对马克思主义进行介绍时并非机械直译，而是结合自身理解和传统文化语境对其进行了重构，这为后来的马克思主义中国化提供了逻辑基础和文本准备，也让社会主义正式成为一条救国之路。二是中国的知识分子得以觉醒，成为救亡图存的先驱力量。马克思主义这种先进思想所提供的动力和当时日益严重民族危机的现实情况使得知识分子的觉醒由个人行为上升到群体觉醒。许多接触到马克思主义的民族资产阶级代表人物开始宣传一些马克思主义的内容，后来他们中的部分人还成为了中国共产党的创始人。这部分人不仅推动了民智的开启，还动员了更多的底层民众参与进革命的历史洪流之中。三是中国的社会观念得到了较大的革新。唯物史观的传入让一向信奉“天命注定”的唯心史观的统治地位遭到前端所未有的冲击。同时朱执信还重点介绍了阶级斗争学说的相关内容，同时还较早提出人民群众在社会革命中的伟大作用。在《论社会革命当与政治革命并行》中他指出：“今后革命，固不纯恃会党，顾其力亦必不出于豪右，而出于细民，可预言者也。”这种与实际和传统文化相结合的介绍为中国人民的反帝反封运动提供了思想指引，为民主革命的新高潮到来打下了基础。

虽然早期马克思主义的传播仅限于知识分子圈层内，同时在该圈层内的传播和交流还有不少曲解原意和错误观点的情况存在，但是其突出贡献是将马理论术语通过意译和重新解构的方式置入国内语言体系之中，为日后马克思主义在中国的广泛传播以及中国共产党的成立和马克思主义中国化的进程做出了不可忽视的历史贡献。

参考文献

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