摘要：我国少数民族大学生众多，多元文化在校园中形成了空前规模的融合与冲突，成为新时代大学校园文化的主题。本文从各类高校开展民族宗教教育工作的现状出发，梳理出当下进行民族宗教教育工作的重要性，并从实践角度提出高校加强民族宗教教育工作的对策与建议。

关键词：马克思主义民族观 民族宗教政策教育 多元文化

我国幅员辽阔，民族众多。在长期的生活中，各民族都形成了独特的生活方式、确立了悠久的风俗习惯、凝聚了伟大的民族精神。随着国家对少数民族地区物质文明与精神文明的大力扶持，少数民族学生大量进入到高校学习，成为校园文化重要的参与、构建、传承者，不同文化在其中碰撞、融合、借鉴、发展，一方面使高校校园文化更加丰富、多元，另一方面也产生了冲突与矛盾。而普遍性的民族宗教政策教育，是增进高校各群体之间了解尊重的主要途径和重要方式，帮助广大学生树立科学精神和人文精神，以爱国主义、社会主义为核心，画好共同实现中华民族伟大复兴中国梦这一同心圆。

一、高校开展民族宗教政策教育的现状：

我国向来重视民族工作与少数民族人才的培养。毛泽东同志在《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》中提出“动员蒙民、回民及其他少数民族，在民族自决和自治的原则下，共同抗日。”自1941年成立延安民族学院开始，就通过开设党的民族政策、马克思主义宗教观和少数民族历史等课程，将爱国主义教育与民族解放发展结合起来，培养了大批具有较高理论水平的民族干部。

（一）、当前民族高校对民族宗教政策教育的重视。

经调研了解，民族高校对在校大学生的民族宗教政策教育，普遍以开设面向全校学生的公共必修课为主，例如中央民族大学开设了《民族理论》，中南民族大学开设了《民族理论与民族宗教》，新疆医科大学开设了《新疆地方史》等课程，无差别地对少数民族学生和汉族学生进行同等的民族宗教政策教育，极大地扩展了民族宗教政策教育的受众面。

随着我国民族宗教教育教学、研究和实践的进一步发展，中央民族大学、云南大学等一批高校设立了“宗教学”、 “民族学”专业，形成了从本科到博士的民族宗教研究专业人才培养体系。由此，在民族类高校与民族地区高校中，形成了系统化的马克思主义民族观、宗教观教育教学与科研工作。并不断创新课程设计、推进线上线下学习结合、有机整合学校已有课程、学生社团、文体艺术活动·等资源，形成融理论学习、文化活动、第二课堂实践为一体的宗教民族观教育体系。

（二）、其他高校在开展民族宗教政策教育工作中的不足;

经调研了解，在非民族类高校中，基本不进行民族宗教政策教育。绝大部分高校仅将民族宗教政策教育列为文化素质类选修课，开放名额少、课时短、考核轻松，并且缺乏有效的理论引导，导致选修的同学人数少、学习普及率低。

个别开设民族宗教政策教育课程的高校也主要单独针对少数民族同学，采取派驻少数民族事务专项工作人员与辅导员的形式服务少数民族同学事务，但往往缺少对国家政策的详细解读与深入说明。

二、高校开展民族宗教政策教育的必要性。

我国当前正处于建设社会主义现代化强国的伟大历史征程，站在民族发展的关键时刻，更需要各民族人民团结一心，共同为伟大复兴的中国梦砥砺奋进。

（一）、加强民族宗教政策教育是推进民族团结事业进步的政治需要

1、加强民族宗教政策教育是促进政治稳定的理论基础。

“一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。”1在经济全球化的历史浪潮中，全球一体化的表现不仅仅是经济和科技，更深层的影响在文化中。宗教作为一种文化的符号象征，代表了一个民族、一个国家甚至是一个地区，并在国际社会中发挥着举足轻重的作用。

青年大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是实现中华民族伟大复兴的中流砥柱，加强高校民族宗教政策教育，有助于帮助大学生抵制不良价值观影响，在众多思潮中应对挑战，始终坚定自己的政治站位和历史使命。

2、加强民族宗教政策教育是筑牢中华民族共同体的实践基石。

随着少数民族同学越来越多地进入到高校学习，不同的民族习俗、文化、情感带来了丰富多彩的校园文化，但也不可避免的产生了矛盾与冲突。

加强民族宗教政策教育，普及少数民族知识，一方面了解少数民族的文化习俗、信教群众的戒律禁忌，在日常交往中把握好尺度与边界，;另一方面，信教群众和少数民族同学要了解国家的民族、宗教政策，清楚自己的责任与义务，不触碰法律底线;各民族学生要增进相互之间的尊重与包容，像“石榴籽”一样紧密团结在一起，秉承爱国精神，共同为中华民族的伟大复兴奋斗。

3、加强民族宗教政策教育是促进少数民族地区经济发展的有效途径。

我国的少数民族地区大部分处于边疆或内陆，经济发展和现代化建设方面一直落后于其他地区。在“脱贫攻坚”的伟大实践中，少数民族地区一直是工作的重点。

加强民族宗教教育，有利于为民族地区培养政治站位高、理论知识深厚、懂政策、懂民生的青年干部。在少数民族地区的经济发展、文化发掘保护等方面发挥融入群众、通晓民族历史、思维开阔的优势。

（二）、加强民族宗教政策教育是应对当下高校民族工作复杂化的现实诉求（以西南科技大学为研究范本）

以西南科技大学为例，近年来本科生中的少数民族学生比例在5.5%左右，与前些年相比，呈现少数民族学生比例增加，少数民族族别构成增多，少数民族学生生源地增多，民族自觉意识增强等特点。

少数民族学生在成长环境、思想作风、学习态度、基础教育背景等方面均有其自身特点。各民族文化习俗共存于同一个校园内，一方面丰富了校园文化，另一方面也存在影响和谐的因素。

1、少数民族学生构成复杂。

西南科技大学地处中国西南部、四川西北部，境内多彝、藏、羌、回等少数民族，近年来新增了满、苗、土家、维吾尔、畲等20多个族别的少数民族同学。来自民族聚居区的少数民族同学，或多或少受到民族、家庭的影响，由此带来的宗教与民族文化、风俗、生活习惯的差别对于大部分老师和同学们都是前所未有的，对和谐校园的建设带来了挑战。

2、部分少数民族同学对民族风俗习惯不加区分地进行接收。

在调研过程中，我们了解到当下的大学生对宗教本身及国家的宗教政策了解甚少，一方面已有宗教信仰的同学对国家宗教信仰的政策不了解、对宗教场所、宗教活动的规定和界限不清楚。一方面无宗教信仰的同学对信教同学的思想、文化、禁忌不理解。

他们对新事物的接受程度强，但由于知识、阅历的局限，对这些现象中隐藏的宗教本质鉴别能力不强;对宗教的本质认识模糊，不能区分宗教与邪教、宗教与迷信。

3、少数民族同学认同感、融入感亟待提升。

少数民族大学生都是本民族的优秀青年，但他们往往来自欠发达地区，进入大学后与其他同学在知识储备、学习动力等方面存在着较大的差距，心理容易产生落差，易出现自卑、抑郁、焦虑等情绪，也容易出现不适应大学集体生活的情况。

在民族宗教政策教育过程中，注重差异化，有针对性地深入挖掘“红色资源”中各少数民族在革命、经济建设中的经典人物和经典事迹，让他们深入了解本民族解放、奋斗的历程，用民族历史、民族英雄事迹中所蕴含的奋斗精神、奉献精神教育和影响少数民族同学，提升他们的自信心与荣誉感，帮助他们克服学习生活中的困难，培育他们的“中华民族命运共同体”意识。

（三）、加强民族宗教政策教育是培养合格社会主义建设者与接班人的重要途径。

大学承载着为社会主义事业培养合格建设者与可靠接班人的重要历史使命，除文化理论知识教育，也是意识形态教育和宣传的前沿阵地。

1、加强民族宗教政策教育是高校“两课”内容的合理补充。

高校“两课”是指现阶段在各本专科高校开设的马克思主义理论课和思想政治教育课程。作为大学生“三观”塑造、理想信念教育的主渠道，两课在培养合格的社会主义建设者和可靠接班人事业中发挥着举足轻重的作用。

马克思主义民族宗教观和党的民族政策是我们解决民族问题的主要依据和主要方法，是我国社会主义新型民族关系形成的基础。通过学习了解并把握人类社会的发展规律，清楚认知当前社会的发展趋势，促进大学生形成科学的世界观，涵养大学生的人文素质，指导他们在专业学习、社会实践中尊重客观规律，积极发挥主观能动性。

2、加强民族宗教政策教育是“五个认同”教育的有效途径。

近年来，习近平总书记多次提出要“积极培养中华民族共同体意识”，并在2015年8月中央第六次西藏工作座谈会上提出“五个认同”。 “五个认同”是培育中华民族共同体意识，促进民族团结、社会稳定发展的力量之源，是坚定走中国特色社会主义道路及实现中国梦的必由之路。

通过加强民族宗教政策教育，使多民族国情教育深入学生内心，认识到各民族间是互利共存的关系，进而牢固树立中华民族共同体意识。在坚持各少数民族学生 “求同存异”的原则下，不断丰富校园文化建设，以达到对中华文化的认同。

组织积极优秀的党员同学与少数民族同学结对子，以学习、生活帮助为切入点，帮助少数民族同学全方面多角度地认识中国共产党，亲近优秀的党员、逐步以优秀的党员为榜样，以加入中国共产党为追求，引领他们成长为优秀的中共党员，在民族地区建设和本民族发展中担当历史使命。

三、加强对高校民族宗教政策教育的对策建议

加强对大学生的民族宗教政策教育，是利于国家团结、提升思想水平、建立理想信念的系统工程，以国家先进理念为方向，以马克思主义民族宗教理论为基础，以思想政治教育为抓手，需要多措并举，、循序渐进地开展工作。

1、加强引导，充分发挥高校思政课堂的主导作用。提高教育内容的针对性;

高校思政课是对大学生进行“三观”培育的主课堂，承担着大学生人格塑造、理想信念教育的重任。马克思主义民族宗教观是马克思主义思想的重要组成部分，也是指导我国进行民族宗教工作的重要理论。现有的高校思政课程中，无论是《近现代史纲要》、《马克思主义基本原理》等，都对民族宗教的问题涉及甚少，且教学内容单一，形式呆板，不能激发起大学生学习了解的兴趣。

在日常教学中，发挥好思政课的主渠道作用，找准切入点。结合地区优势，利用丰富生动的历史文化资源，深入讲解，提升学生学习兴趣;结合当下时事热点，聚焦学生关注点与兴趣点，深入分析，积极引导学生思考方向。

发挥”课程思政”的协同育人功能，深入挖掘理工农医、文史哲、艺术类课程中有关民族观、宗教观的相关内容，将大学生专业知识教育、人文素质培育和科学世界观培养紧密融合。同时不断增强当代大学生的文化自信。

2、加强高校思政课教师的素质培养，设立思政、统战、学工多部门领导的民族宗教政策授课教师组;

高校思政课是大学生了解、学习马克思主义理论的第一课堂，授课教师的理论水平直接关系到知识讲解的深度、广度，影响着学生对知识的接收程度。高校应加强对思政课教师与思想政治辅导员的理论素养提升，并建立起多部门协作的民族宗教观授课团队。以亲近学生的学工部门深入了解的学生群体现象、思想变化为基础;根据统战部门的研判，确定下一步思政课教学中的重点;融入到思想政治课程日常教学中，创新教学形式，加强大学生的理论学习，建立起科学的世界观;并涤清校园文化，加强对网络文化宣传的监管。

3、加强“第二课堂”中自我教育的主体作用，提高学生对民族宗教理论学习的兴趣。

“第二课堂”作为一种独特的教育方式，通过大学生自主实践学习，发挥自我教育的功能。相较于“第一课堂”，“第二课堂”知识结构范围更广、形式更加多样化、学生自主性更强。以学生兴趣、特长为基础成立的各类学生社团、学习组织，是校园文化的重要组成部分。但由于大学生未形成稳定的世界观，人生观、价值观易受流行文化的影响，通过加强对学生“第二课堂”主题和思想内涵的引导，鼓励和指导学生运用马克思主义理论分析和辨别社会现象，用先进的文化和思想意识引领校园文化思潮。

4、加强学风建设、助贫助困和心理健康教育，搭建以“现实需求”为导向的教育平台，解决好少数民族学生关心的实际问题。

少数民族学生绝大部分来自于偏、远、老、少、边等经济欠发达地区，大部分家庭经济条件和学业情况都存在一定的困难，要帮助这些学生缓解压力，学校应根据国家民族政策和民族教育方针给予相应的资助和扶持。在帮扶方法上，可以借鉴国家“精准扶贫”的方式，针对不同地区的少数民族学生给予不同的帮扶;从学校操作层面上讲，在评定各种助学金时，综合考虑少数民族学生的特殊因素，在政策上、资助金额上向少数民族学生有所倾斜，真正做到公平、公正、公开，真正保证贫困的少数民族学生受到国家资助;在奖学金的设置与评选上，可以根据实际情况，对少数民族学生采取“单列、单比、单评”的措施。

当前，我国的马克思主义民族宗教教育有着深厚的理论底蕴、良好的学习环境、丰富的案例素材，应当进一步加强其在高校教学中的比重，首先要拓展教学的广度，从选修走向必修，从线上进入线下;其次要加深理论的深度，选派有理论基础的教师，并不间断地进行系统性、阶梯型培养;最后要丰富实践的形式，通过文化交流展示活动，增进各民族间的相互了解。让各民族广大青年学生能够把握历史前进方向，投身国家建设方向，锚定自身发展方向，在国家富强和民族复兴的伟业中勇担历史使命。

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作者简介：唐静，1984年5月，女，羌族，硕士研究生，历史唯物主义，讲师，西南科技大学，四川绵阳，621000，四川绵阳人

注释：

习近平：《 在纪念马克思诞辰 200 周年大会上的讲话 》，《 人民日报 》 2018 年 5 月 5 日。