摘要：南粤古驿道是历史上岭南地区对外经济往来、文化交流的通道，是广东历史发展的重要缩影和文化传承的脉络。其中粤西的海防文化、海洋祭祀文化、海丝文化也是其重要文化遗产，本文将深入挖掘海洋祭祀文化，选取深圳特有的“辞沙”祭妈祖大典这一传统非物质文化遗产，在思政课程中通过梳理辞沙文化，使当代青少年大学生了解辞沙文化以及人文精神，探讨辞沙文化与海洋祭祀文化的联系，设计辞沙文创产品并活化其当代价值，有利于促进青少年对于传统文化认同以及时代使命感。

关键词：粤西海洋祭祀文化；思政课程；辞沙文化

为应对全球化经济形式，我国一直在倡导与构建“一带一路”建设。习近平总书记指出“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”[1]。党的十九届五中全会也提出，到2035年把我国建成文化强国、教育强国和人才强国。南粤古驿道是历史上岭南地区对外经济往来、文化交流的通道，是广东历史发展重要的缩影和文化传承的脉络。其中粤西的海防文化、海洋祭祀文化、海丝文化也是其重要文化遗产，在此背景下，当代大学生有必要对我国的海洋文化有一定的了解，在思政课程中通过梳理辞沙文化，使当代青少年大学生了解辞沙文化以及人文精神，探讨辞沙文化与海洋祭祀文化的联系，活化其当代价值，有利于促进青少年对于传统文化认同以及时代使命感。

一、粤西海洋祭祀文化的思政教育内涵及价值

粤西海洋祭祀文化作为中华文化的重要组成部分，是在历史长期的社会实践中创造并延续下来的民俗风俗，具有重要的历史文化价值，是思想政治教育的重要资源，具有丰富的思想政治教育内涵。将粤西海洋祭祀文化有机融入高校课程教学，可以为高校课程教学提供丰厚的教育资源，有利于打破高校思政教育千篇一律的局面。在人文精神教育方面，粤西海洋祭祀文化充分展现了地方人文精神，有助于弘扬地方传统非遗文化；在民族精神方面，海洋祭祀文化链接海内外华人华侨，培养青少年爱国情怀，培养民族自豪感和自信心，增强了大学生的民族认同感和凝聚力。利用粤西海洋祭祀文化对大学生进行素质教育，具有一定优越性，丰富了教学内容，提高了学生对海洋文化的认知，并且海洋祭祀文化具有独特性，增加了学生的学习积极性，有利于思政教育的发展。

二、海洋祭祀文化的起源和发展

在先秦时期，随着中原地区的政权逐渐向海外拓展，在周天子“封建亲戚，以藩屏周”政策的影响下，沿海地区也开始纳入中原地区政权的管理中，人们逐渐认识到了海洋的存在，《说文》中：“海，天池也，以纳百川者。”说明先秦时期的人们认为海是川河的延伸。随着人们对海洋的深入了解，“海”中国家政治中也具有了特殊意义，贾谊《过秦论》中用“鞭笞天下，威震四海”来形容秦始皇大一统。由于人们认为海是百川的汇聚之地，因此人们对于水的祭祀基础上，延伸出了对海洋的祭祀[2]。

夏商周时期，形成了一套相对固定的祭水的制度，名为沉祭。甲骨文中“沉”字是把牛或者羊沉入水中的象形。因此可以知道沉祭的主要特点是：使用太牢（牛或者羊）祭祀，并且祭祀的方式是将祭品沉入水中。其主要的目的是为了祈求神灵降福，或者是答谢上天的恩赐。

水祭是先秦时期重要的祭祀意识，但由于先秦时期人们对于还得认知有限，所以人们对于海的祭祀指采用忘祭的形式，就是向海所在的方向设祭。秦始皇二十八年（公元前219年），始皇东巡，东行至会稽时，“上会稽，祭大禹，望于南海。”《史记》卷六《秦始皇本纪》。

随着海上丝绸之路的繁荣发展以及海洋开发的深入发展上，海神文化信仰意识越来越浓厚。在宋元以后，我国沿海各地海上信仰文化更为活跃，是我国海洋信仰文化的重要演变时期，在各地涌现出许多地方性的海参，并且逐步得到官方认可，并且列入祀典。

到了隋唐时期，海上丝绸之路迅速繁荣发展，海洋祭祀被纳入国家的祭祀系统——“岳镇海渎”系统。岳镇海渎的祭祀是传统国家祭祀系统中的一个重要组成部分，包括五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）、四镇（东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医无闾山）、五渎（长江、黄河、淮河、济水、珠江）和四海（东海、南海、西海、北海）。其源于上古先民对山川的崇拜，经过秦汉隋唐的梳理，与礼法相结合，成为了国土的象征。隋朝开皇师弟年（594年）文帝下令在广州修建南海海祠，唐代国家使用太牢和沉祭来祭祀海洋，这一祭祀方式基本被各朝代沿用。

三、辞沙文化的发展脉络及现实意义

“辞沙”祭祀大典，是指明朝以来国家使节率船队出使各国之前，在今深圳市南山区赤湾天后古庙前沙滩上举行官方祭祀海洋的仪典。也是我国目前发现唯一使用“太牢”来祭祀海洋的官方祭祀仪典。它是目前发现的唯一仅存的古代国家最高规格的海洋祭祀大典，在国家祭祀文化体系中有巨大的文化价值[3]。

1.辞沙文化的发展脉络

赤湾“辞沙”祭祀大典，传承至今已经有六百多年的历史，意义深远。“辞沙”最早记载于明朝天顺八年（1464年）翰林院学士黄谏《新建赤湾天妃庙后殿记》：“凡使外国者，具太牢祭于海岸杀伤，故谓‘辞沙’。太牢去肉留皮，以草实之，祭毕，沉于海”。永乐七年，使节张源出使暹罗，为祈舟师平安，于赤湾天后古庙前举行“辞沙”祭祀大典。随着“辞沙”祭祀的传播，于清代传入澳门，据清初诗人屈大均记载：“广州诸舶口，最是澳门雄......五月飘洋候，辞沙肉米沉”。清代后期，“辞沙”祭祀大典日渐成为一项民俗活动。根据康熙版《嘉庆新安县志·艺文志·重修赤湾天妃庙记（王应华）》记载：“天妃之神，与海相终始，自宋一开，累册封号，遣有司春秋致祭，其重几与祝融、勾芒、颛顼、蓐收四海神等......世俗：南北之济者，必祷于海岸，得吉，而后敢济，谓之‘辞沙’。”清末，随着战乱等因素的影响，“辞沙”祭祀大典也随之衰落。1995年赤湾天后宫重光，“辞沙”祭祀大典随着赤湾天后宫的重光得以重见天日。2006年，“辞沙”祭祀大典相继被列入深圳市非物质文化遗产和广东省非物质文化遗产。为了进一步保护和传承中华民族优秀的文化传统，还原“辞沙”大典的历史文化内涵，深圳南山区文化部门的专家共同挖掘、研究，以《大明集礼》、《皇明制书》记载的“太牢”、“沉海”祭祀规制，恢复明代“辞沙”祭祀仪式。自2014年起，每年天后诞前举行的“辞沙”大典都要分为：斋戒、陈设、省牲、正祭四个步骤，正祭当日包括迎神、进俎、三献礼、颂祝文、送神、望瘗、祭海等程序，祭祀结束后将太牢沉入大海。在2023年2月，中共中央台办、国务院台办批准设立深圳南山天后博物馆为海峡两岸交流基地。深圳南山天后博物馆是广东省内唯一以妈祖文化为载体的海峡两岸交流基地。

2.辞沙文化的现实意义

“辞沙”祭祀大典不仅是明朝开始国家官方的出使海外的最高规格的海洋祭祀大典，而且它是中国古代海上丝绸之路发展的重要历史见证，是海上丝绸之路国家间友好和平的见证，是“一带一路”的重要财富；“辞沙”文化也是中国海洋祭祀文化的重要遗产，具有重要的精神文化价值，“辞沙”彰显了中华民族对海洋的敬畏、崇拜和向往之心，是中华民族面向大海、驶向大海的开放胸怀与自立自强的象征与寄托；同时“辞沙”也承担着联系海内外华人的重要文化和情感纽带，具有浓浓的爱国及思想之情，赤湾天后宫也因为“辞沙”的独特性而具有较高的社会地位影响。“辞沙”习俗的延续和传承，有助于研究和传播海洋祭祀文化，有利于团结海内外华人华侨，促进祖国和平统一，同时促进中华民族文化认同、增强了社会凝聚力，是文化交流的重要纽带。

四、辞沙文化助推思政教学的设计思路

辞沙文化中蕴含着丰富的思政元素，这些元素是隐形的，需要通过完善的教学设计，进行层层揭示。辞沙文化的产生有其特殊的环境和历史因素，具有独一性，其展现出较强的独立性，通过对辞沙文化的深刻含义进行分析，同时从实践层面进行转化，感受和学习辞沙文化体现的人文精神、美学精神以及当代价值。

1.梳理辞沙文化，弘扬辞沙精神

艺术与文化相互渗透影响，需要从文化角度来研究艺术现象。辞沙文化存在强大的系统，其独特的历史文化形成了独特的风格。想要全面了解辞沙文化，在课程中要将辞沙文化的历史文脉演变生动展现出来，需要从海洋祭祀文化的演变着手，从辞沙文化的历史脉络、精神内涵、制度文化等方面进行分析和探讨，以及辞沙文化全部仪式流程及其内涵因素，再到现如今辞沙文化与“一带一路”建设之间的关系，辞沙文化对当今社会的影响等方面进行了解，进一步研究辞沙文化的社会价值以及其文化因素在当今文化的融合和传播中如何焕发新的活力。

2.挖掘地域资源，直面辞沙内涵

实地考察调研更加有利于学生更好地理解海洋祭祀文化以及辞沙文化。充分挖掘粤西海洋文化，传承文化优秀基因，增强文化自豪感和自信心。定期组织学生参观学习，有利于帮助学生直观感受文化，增强学生对文化的理解，例如深圳市南山天后博物馆会为实地考察的学生进行免费导览，学生可以更加清晰易懂地理解深圳当地的海洋祭祀文化起源发展，以及对后世的影响，在一定程度上达到了文化认同和发展。

3.利用专业技能，活化辞沙价值

在政府及各界对文化创意的积极推动下，文创产业在近几年快速发展，其主要目的是为了延续、传承及发扬文化。将文化内涵融入产品，拉近了文化与人群的距离，将文化内涵传播给大众。在提升文化价值的同时也产生了一定的经济价值，产生的经济价值继续发展，从而实现良性循环。在台湾地区每年的妈祖绕境都会有大量海外观光客前来参与，游客都会购买与妈祖文化有关的文创产品，是传承、发扬文化的最佳伴手礼，而中国大陆的传统节庆或庙会活动却很少见相关的文创产品，这也意味着此方面拥有极大的发展空间。

近几年来，大家对本土文化的重视，间接让中国传统文化与民俗相关议题广受关注，但是主要集中于理论方面的研究，在实际的创意产品少有直接针对传统民俗、祭祀文化、非遗活动等相关的课题。因此，从应用层面上进行相关的研究，以“辞沙”入手，以此来探讨传统民俗祭祀文化、妈祖文化相关的创意产品设计，完善补充这个领域中的运用。拓展辞沙文化的影响力，使辞沙文化的现代价值和人文精神得到传播，并且影响了未来的发展。使文化自信深入人心，并且可以进行自主创新。在高校课程的实践教学中可以利用互联网+、大学生创新创业大赛等针对大学生参与的比赛，进行可持续的发展，也可以根据不同场景打造文创产品，例如针对沉浸式主题参与的文化活动类文创、作为物质文化消费的旅游商品类文创、作为非物质文化体验的服务类文创、作为地域文化品牌形象ip设计的文创等等，通过设计转化，为粤西海洋祭祀文化注入新的动力[4]。

五、总结

依托海洋文化丰富的教学内容和形式，首先要在观念上提升对海洋文化的认识和重视，充分发挥其自身的地理位置优势，将本区域的辞沙文化作为重点研究对象，积极搭建粤西海洋祭祀文化的思政资源库，汇总搭建资源文化用于思政教育的基础资料。其次是构建海洋文化的教学体系，设计开发特色课程，借助网络平台，加强海洋祭祀文化的宣传和展示。另外，重视实践教学活动，将海洋文化充分融入思政实践活动中，通过社团活动、实地考察、社会实践等方式弘扬海洋祭祀文化，深入挖掘其内涵与价值，引导学生在实践中感受其精神魅力和当代价值，并结合思政教育进行融合得到创新发展。利用辞沙文化进行思政教学，可以讲辞沙文化资源融入设计实践课、社会实践活动等，以当地资源再利用促进教学的协同发展。

参考文献

[1]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[N].光明日报，2015-10-15（1）.

[2]陈文广，龚礼茹.“辞沙”祭祀与中国海洋祭祀之探析[J].特区实践与理论，2017（06）：43-47.

[3]王程太.深圳民间祭祀文化探析——以“下沙祭祖”等三个非物质文化遗产项目为例[J].文化遗产，2012（03）：152-156+161-162.

[4]洪玲.地域文化助推高校课程思政教学探析——以楚艺术为例[J].湖北工程学院学报，2023，43（03）：31-34.

作者简介：曹文静（1999-）女，汉族，江苏省宿迁市人，硕士，研究方向：设计学。

通信作者：张毅（1973-）女，汉族，江西省赣州市，博士，副教授，硕士生导师，研究方向：设计战略、区域品牌、文创开发。

基金项目；广东省教育科学“十三五”规划2020年度课题，南粤古驿道文化遗产融入高校思政课策略研究，课题编号：2020GXJK332。