摘要：乡村振兴背景下，教育作为重要落实场地，在本土文化类资源的助力下，艺术乡村建设简称（乡建）成为创新乡村文化的新动力。在农村艺术乡村建设过程中，乡村美育作为内生力量。近几年，大量乡村校园纷纷开展非遗舞蹈活动。故此，本文从艺术乡建背景下，进一步探索非物质遗产舞蹈的传承与发扬策略，从而给艺术乡建提供助力。

关键词：艺术乡建背景；非遗舞蹈；传承与发扬路径

基于中华民族伟大复兴背景下，乡村振兴战略作为重要力量，目前已经成为我国社会学界重视的焦点。从教育领域看，有关乡村教育的讨论，始终都在跟随乡村振兴进度而展开讨论，其中艺术乡建也是近几年才深受艺术学界的热议。在这里需要注意，艺术乡建实践人与关注人，比较关注的就是农民环境的改善情况，如环境改善及空间改造，如何优化与增强文化产业链价值，包括农民心理的变化，减少按照乡村语境下，共同讨论乡村教育、乡村美育以及艺术乡建方面。

一、通过课间操形式，促进非遗舞蹈传承与发扬

目前，大部分校园内的课间操都是由民族丰富的民间舞蹈编制而成，使非遗舞蹈进校园成为深受欢迎的形式。全国很多地区校园课间操纷纷登上了网络热搜。对学生来说，在课间操中，引进非遗舞蹈已然成为普惠教学形式，不仅无需占用课时，而且能让学生课余时间变得丰富起来，将其热爱非遗项目的心理调动出来。这是美育教育的有效措施，但非遗舞蹈进校园还有另外一种思考。例如，湖北某学校2018年在课间操上引进非遗舞蹈，将本地连打厢、摆手舞、八宝铜铃编制成为三套不同版本的课间操。校园和本地非遗传习所强强联合，邀请县级传承人辅导，邀请某大学艺术学院的教授对学生的摆手舞进行合理指导。校园课间操一般都会维持相同面向，舞蹈路数均匀地分解为八拍动作，都是四肢活动。按照非遗舞蹈角度，每一所校园的课间操都是精心筛选及整理舞蹈所得，对动作套路整理，将一些和舞蹈仪式、情感交流、场图部分筛除。所以校园课间操是对非遗舞蹈动作的传播，由专业人士做好身体动作的整理。这种课间操形式或学生记忆民族舞蹈，但这种身体记忆方法消退时间很快，究其原因，非遗舞蹈“情感表达和交流”内核被抽掉，通常学生身体认知与知识构建主体性不足。而且，本校为县级校园，所有学生都是本地学生，本校课间操的知识传递没有在家庭所在地社区进行内化和运用，从而实现本土深刻文化认同的形成。这种县级校园课间操的非遗舞蹈版本可以传递本土知识，在生源结构及地理位置等因素的干扰下，无法联动社区及村落，属于立足乡村以上的知识传播。通过校园课间操传播非遗舞蹈形式，助力本地艺术乡建背景下的非遗舞蹈有效传承。

二、通过社团活动，促进非遗舞蹈传承与发扬

民族地区乡村中小学院校与乡镇级中学中，社团互动与校本课程的实际建设以非遗舞蹈为支持，这种非遗舞蹈进入校园的时间明显早于课间操的开展时间，全国各个地区纷纷积累大量经验。在实际操作层面，社区活动针对的是感兴趣非遗舞蹈的学生，并不是校园全部学生，校园课程也具有校园普惠性质，但乡村小学师资力量并不稳定。这是非遗舞蹈的传承人或是本地文化站等工作人员，需要在有条件的情况下，介入校园开展学生的辅导。但我们将非遗舞蹈的传承活动导入乡村时，可以展示相似又不相似课间操的境况。例如，某中学2020年成功建设了保护传承鋩鼓舞的站点。本校音乐教师于2004年将学生组织起来组建鋩鼓舞的兴趣组，以课余时间与第二课堂时间开展活动，这时鋩鼓舞成为县级非遗舞蹈的保护项目。队伍中本地学生80%左右，后期其他民族的学生数量才不断增多。有关鋩鼓舞舞蹈教学，按照相关学者介绍，刚开始的开展初心并非传承项目，仅是为学校吸引更多本地学生。当时，本校教师不熟悉这个舞蹈，教师需要向学生学习，后期教师聘请本地民族舞蹈跳得最好的艺人进入学校教授。从刚开始的学生教授、民族艺人教授，直至后期教师教授。而且有本地校长介绍：目前村寨中的过年气氛淡薄，大部分青年在外地务工不会回来过年，村子中的人群以老年人与小孩为主，导致这项活动的开展非常困难。就算是疫情前期，村子中也要有专项人员组织开展活动。原先鋩鼓舞只能男人跳，女人只能唱山歌，如今女人也能在其中参与。但是女人力气很小，打起鼓来非常吃力，因此非遗舞蹈的传承人非常急切村里传承非遗舞蹈，他们对于学校来教的心理非常迫切。在校园中引进非遗舞蹈传承项目，应以稳定机制为支持，才能带动非遗舞蹈项目有效传承与发扬。

三、通过校园课程，促进非遗舞蹈传承与发扬

基于艺术乡建背景下，乡村美育和非遗舞蹈传承中，以校本课程为主要部分。目前我国非遗舞蹈介入校园校本课程之中，更多都是在高等教育期间叙述舞蹈，而中小学课程的数量很少，乡村中小学更是少之又少。部分非遗舞蹈实际上都是在区内分布，大部分在本地中小学的校本课程教育领域纳入非遗舞蹈，本地教育部门或是文化部门会针对本地中小学编写专项校本课程，以供使用。从非遗舞蹈传承与发扬角度而言，介入校本课程的非遗舞蹈属于被明确的一种舞蹈形态，无论是节奏还是动作都有明确规定，有利于系统化身体认知的构建，便于学习。如果教师无法对教材内容深度理解，可能会发生浅层教授知识现象，使学生将其理解成简单的教授跳舞，课程也变成简单训练身体知识与身体技能，这与非遗舞蹈进入校园的初心明显不符。非遗舞蹈进入校园并非不进行非遗舞蹈知识与动作的教授，如果只进行知识技能的教授，对乡村天然富有文化学生来说，无疑是重复学习。针对离开乡村学生来说，学习非遗舞蹈可让其知识面有效拓展，使其认同本地文化的能力提升。但对回归乡村的学生来说，他们面对的是乡村日常生活，如何看待传承乡村文化，是重视传承非遗舞蹈与发扬的重点。

四、结语

总之，现阶段，乡村振兴已经进入了全新的阶段，乡村社会发展需要探索内生性、主体性以及与当代文明发展相符的路径。这是值得艺术乡建、乡村教育等同步处理的问题。乡村本土文化资源自身的适应能力较强，从教育到教化，从艺术到文化，降低自我更新及自我适应能力激活，使传统优秀文化自主性及自觉性转化发展，这是艺术乡建背景下传承与弘扬非遗舞蹈值得进一步思考的方向。

参考文献：

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作者简介：张思思（1986-），女，汉，湖南岳阳市人，本科，职称：中级，研究方向：舞蹈 群众文化。