摘要：理性爱国主义培育是青年爱国主义教育的重点。本文以活跃于豆瓣社区的“小粉红”群体为研究对象，运用文本分析法对该群体的言论进行质性分析，将之概括为“爱国情感”、“爱国理解”和“爱国行动”三类，并从思想和行为方面分析“小粉红”对青年爱国言行的影响，最后从情感、认知和行动三个层面提出青年理性爱国主义的培育路径。

关键词：网络；青年；理性爱国主义； “小粉红”

一、绪论

“爱国”是中华民族的光荣传统，爱国主义教育是提高全民族整体素质的基础性工程，对引导广大青少年树立正确理想信念、实现自身全面发展的具有重要意义。2019年11月，中共中央、国务院印发了《新时代爱国主义教育实施纲要》（以下简称《纲要》），《纲要》明确指出以青少年群体为新时代爱国主义教育的“重中之重”[1]。本文主要聚焦于“90后”青年群体，他们出生于互联网发展起跑期，其成长过程也紧密融合于高度信息化的网络世界，这些青年的爱国情感表达多以网络为媒介，爱国行为实践也多以网络为载体，因而从互联网视域出发，把握他们对爱国主义本质的理解程度，爱国言行的理性化和知行统一程度等，并分析各现状背后的原因，对新时代进一步开展好青年爱国主义教育工作有着重要的意义。

近年来学界高度重视青年理性爱国主义教育研究。彭庆红等人指出理性爱国就是要理性看待国家的机遇和挑战，强调新时代爱国主义教育要坚持爱国情感与理性爱国相统一[2]。刘有升等人指出理性爱国主义要求青年既要坚持中国立场，又要放眼国际全局，避免陷入狭隘的民族主义[3]。在理性爱国主义培育路径的方面，王晓放指出要培养青年超越二元式民粹思维的理性爱国思维[4]。孙珊则强调了新媒体背景下的网络理性爱国主义教育阵地构建[5]。小粉红群体是生存于互联网上的爱国青年的代表，呈现出标签化的身份识别机制、去崇高的话语表达、自组织的行为模式等特征[6]。豆瓣社区长期被视为继百度贴吧之后的小粉红聚集地[7]，具有虚拟性、公开性和时效性等特点。豆瓣社区平台的虚拟性和公开性为小粉红的言论免责提供一定庇护，使小粉红的非理性言论更容易召集“乌合之众”，从而扩散暴力言论，激化大众情绪，借“法不责众”以免遭制裁。研究小粉红的爱国主义情感及表达，可以为把握当代中国青年爱国主义现状提供切入点，从而丰富新时代网络爱国主义教育和青年理性爱国主义培育的理论与实践。

二、文本分析

1.分析对象

2021年“新疆棉事件”点燃了广大青年网民的民族主义和爱国主义激情，各大网络平台充斥着抵制辱华品牌的呼吁。本研究选取笔者深入参与和长期观察的豆瓣社区作为调查田野，以网络平台中有关“新疆棉事件”的热赞、热评等话语为分析对象。通过梳理网络小粉红关于“新疆棉事件”的言论，分析其行为特征及正反面影响，提出青年理性爱国主义教育的可行对策。

2.分析过程

本文调查了豆瓣小组共10个，整理相关热门发帖及评论共约150条，分析发现小粉红的主要行为包括：其一是社群组规修订，其二是个人强调国家利益和立场，批评官方“只杀一个”的处理方式或尖锐反讽“不爱国者”、发布涉事品牌的替代产品信息等。所搜集的文本分为“爱国情感”、“爱国理解”和“爱国行动”三类：“爱国情感”主要包括组规修订、强调国家立场、批评“不爱国者”等；“爱国理解”主要包括不满官方行为；“爱国行动”主要包括发布替代信息等。

3.分析结论

根据调查，豆瓣平台中大量社群将“封禁官媒点名品牌”或“加入一个小组默认立场基本相同”等文字加入组规，社群内存在大量激烈的爱国言论。小粉红在参与爱国事件时热血沸腾，在猛批外货的“口水战”中将自己想象成捍卫祖国、为国争光的战士，其爱国情怀背后蕴含着话语表达和行为方式的非理性，即朴素化、狭隘化和抽象化特征。

3.1 朴素的爱国情感

小粉红在言辞和行为上都呈现了朴素的爱国情感和强大的自我认同感[9]。在“新疆棉事件”中，小粉红通过“支持，祖国利益高于一切！”、“中国消费者拒绝PUA，不会接受跪着花钱！”等文字激烈宣扬“与祖国同在”的观点，强调此事件不仅是对某个别品牌的施压，更是对国外企业长期以来“吃饭砸碗”行为的抗议；他们商业事件上升至民族事件的高度，以“外货不是必需品，但骨气是”等言论支持国货，强调抵制外货是对中华民族骨气的证明。小粉红的行为与其成长于中国迅速崛起、人民生活质量极大改善的新时代有关，他们通过网络接触国际信息并对比中国现实社会，当中国的发展水平正在逐步赶超大部分西方老牌发达国家时，他们对中国抱有更大信心，而对西方国家提出质疑，其排外性的“宣言”是具有民族主义色彩的爱国情感的反映，表现出朴素化、情绪化的爱国特征。

3.2 狭隘的爱国理解

小粉红追求个性化、自由化的发声方式，拒斥主流话语引导，反映出其对爱国主义本质的肤浅性认知[10]。小粉红将爱国主义狭隘理解成爱中国，面对理性发声的呼吁，他们表示“作为中国人，我无法做到冷静的‘抵制’”，并戏谑其“不管事儿就别管人”等，将爱国、爱党、爱社会主义相统一的理性爱国要求视为主流意识形态的规制。小粉红虽具有极强的主人翁意识，但其年龄普遍较小，缺乏社会阅历和政治能力，难以真正把握爱国主义本质，表现出片面化的爱国特征。

3.3 抽象的爱国行动

爱国感情外化为爱国行动是爱国主义的最终体现[11]。小粉红的爱国情感转化成网络言语而非切身实践，难以形成爱国的“知行统一”。小粉红的抵制行动依赖对购买外货行为的言语打击，如通过“抵制外货之前应该先抵制蠢货”等言论攻击购买或打算购买涉事品牌商品的行为和群体，通过发布“原本以为避雷外货就没事了，没想到（某国产品牌）也是叛徒！”等避雷帖来“狙击”未被官方点名的涉事品牌。小粉红的“口水战”行为并无实质性效果，随着话题热度降低，他们可能会参与“禁品”的购买。因此应当将小粉红的这一行为视为青年们在“宣扬国货之光”与“怒其不争”双重情感裹挟下的情绪宣泄，表现出狂欢化、暂时性的爱国特征。

三、青年理性爱国主义培育的隐忧

1.小粉红对青年思想层面的影响

青年们在网络参与过程中常常表现出从众的心理[12]。小粉红在为突发事件摇旗呐喊时向外界传递出朴素的爱国主义情感，这实际上是一种带有强烈民族主义特征的“爱国主义”，在政治上相对缺乏个体独立意识的青年，就容易受到“小粉红式”言论的影响，逐渐产生骄傲自满、盲目排外的不良心态。同时，“小粉红式”的爱国表达更强调对国家的情感依赖，掩盖了对政党和社会制度的认同，这容易导致青年们狭隘看待“爱国”，难以真正把握爱国主义的本质内核，造成青年们割裂看待爱国、爱党、爱社会主义的伪爱国主义。

2.小粉红对青年行为方式的影响

存在于网络社会中所谓的爱国行动实际上是对于国家、民族事件的应激反应，在事件逐渐淡出视线后，曾发生过的激烈“斗争”也随之被遗忘。“小粉红式”的抽象爱国主义行为并未转化成真实的、可行的爱国实践，其打造的“狂欢”使青年们不自觉地被吸引进来，导致青年们对某些网络言论的明显情绪色彩和个人偏好视而不见，并在这些空谈化的爱国行动参与过程中发布或支持一些煽动性、极端性言论，从而导致青年在网络对话中的理性缺位，进而影响其在网络和现实中的理性报国实践。

四、青年理性爱国主义的培育路径

1.深化理性爱国认识

增进青年对国家的全面了解和对爱国主义本质的理性认识是青年理性爱国主义培育的必由之路。爱国主义语境下个人对国家的认知，在感性层面是指对国家存在状态的经验的、直观的把握，在理性层面是指对国家各要素抽象关系的把握并形成有关国家历史、制度和政党等的知识体系[13]。对国家的感性认识是促成并深化人们对爱国主义本质的理性认识的前提条件，而只有当人们诉诸理性并形成正确的国家观念时，才能将对爱国主义的感性认识上升为理性认识，从而更好地反映爱国主义的全貌。深化青年对爱国主义本质的理性认识要全面深入开展“四史”教育、基本国情和形势政策教育，要以中华优秀文化和中国精神教育为基础，结合社会主义核心价值观教育，让青年们在把握党的奋斗和国家发展历史进程的基础上，把握党同国家在文化精神上的深刻联结，深入理解社会历史发展规律以及社会主义和共产主义理想信念，同时要立足新发展阶段，深刻领悟习近平新时代中国特色社会主义思想，掌握并运用贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，深入把握党的基本理论、路线和方略，筑牢共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，从而使青年们由衷地认同中国共产党“能”、马克思主义“行”和中国特色社会主义“好”，进而加深对爱国、爱党、爱社会主义相统一的理性认识。

2.涵养深沉家国情怀

爱国是人世间最深层、最持久的情感，引导青年理性表达爱国情感是青年理性爱国主义培育的重要环节。青年们对国家的热爱、骄傲与自豪是其爱国情感最直接的体现，对激发其爱国行为具有积极意义，但爱国情感的朴素化和情绪化容易使其异化为“狭隘的民族主义”和“肤浅的爱国主义”。正确的爱国情感并非意味着完全剔除情感本身的非理性特征，而是在理解为何爱国的深层原因中不断涵养而滋生的理性爱国主义的情感表达，只有在正确的爱国情感驱动下，爱国行动才能彰显出忠诚、责任、正义和包容等美德。涵养青年的理性爱国情感，要开发和利用好红色资源这一具有民族性、革命性和社会主义价值取向的精神瑰宝，将之结合新的时代特点和党在新时代的社会实践，创新性阐释其所蕴含的优秀精神，以党和人民在革命、建设和改革实践中遗存下来的物质和精神形式的红色资源为载体开展各种形式的爱国主义教育；同时要积极组织开展各类社会文化活动，引导青年自觉了解和学习红色文化知识，增进青年对党和国家的情感认同，增强青年对历史虚无主义、极端民族主义等消极思潮的抵制能力；还要重视培养青年的爱国仪式感，通过举行富有传统精髓和时代特征的爱国仪式典礼，使活动场景、仪式过程等要素契合青年的爱国表达需求，培育其理性之真情，引导他们从盲目爱国转变为理性爱国，从自发爱国转变为自觉爱国。

3.激励爱国报国行动

《纲要》明确指出新时代爱国主义教育的重要要求是将爱国主义内化为全体中国人民的坚定信念和精神力量，并在此基础上外化为爱国报国的自觉行动[1]。爱国主义只有通过由“知”到“情”再到“行”的发展过程才得以完整扎根于人们心中，因此引导青年们在树立对爱国主义理性认识的基础上践行爱国主义，实现爱国主义的知行统一，是青年理性爱国主义培育的必要路径。激励青年理性报国，要发挥国家在文化层面的引领作用，要不断提升中国特色社会主义文化发展水平，加强对青年的中国特色社会主义理论教育，培育青年群体的高度文化自信，从而广泛动员青年参与公共事件，提升其政治参与的积极性，通过树立青年的主人翁意识，强化其责任感与使命感，引导青年们将个人前途与国家命运紧密相连，把个人的小我融入祖国和人民的大我之中，砥砺奋进，做幸福的奋斗者，在推动实现民族复兴中国梦的进程中实现自身理想。

参考文献

[1]中共中央，国务院.新时代爱国主义教育实施纲要[EB/OL]. http：//www.gov.cn/zhengce/2019-11/12/content_5451352.htm，2019-11-02

[2]崔晓丹，彭庆红.爱国主义教育中应正确认识和处理的几个关系[J].思想理论教育导刊，2020（05）：71-75.

[3]刘有升，李倩雯.深化新时代爱国主义教育的思考[J].思想教育研究，2020（10）：138-141.

[4]王晓放.当代青年爱国实践的理性思维及其培育路径[J].青年探索，2021（2）：58-65.

[5]孙珊.新媒体环境下大学生理性爱国教育路径选择[J].南方论刊，2018（11）：108-109+112.

[6]余亮.小粉红的系谱、生态与中国青年的未来[J].文化纵横，2021（10）.

[7]吴志远.从“趣缘迷群”到“爱豆政治”：青少年网络民族主义的行动逻辑[J].当代青年研究，2019（02）：19-25.

[8]张爱军.微博视域下的青少年政治语言暴力研究[J].中国青年研究，2017（06）：88-94.

[9]丁慧民，张任远.网络政治参与中“小粉红”形态特征与引导研究[J].新媒体研究，2018. 4（08）：106-107+123.

[10]姬会然，王昕.“数字新青年”爱国现状及引导策略——基于问卷调查的分析[J].北京青年研究，2020.29（04）：103-110.

[11]李自学.谈“感性爱国与理性爱国”[J].法制与社会，2014（27）：187-188.

[12]卜建华.当代青年学生网络民族主义的参与方式与疏导[J].中国青年研究，2011（07）：30-34.

[13]沈东.冲击与回应：新时代青年理性爱国主义的“社会化”转向[J].中国青年研究，2019（05）：5-10+23.

作者简介：杨涪尧，西南交通大学马克思主义学院硕士研究生。