摘要：本文将基于记忆场所理论，人本解析巴渝书场文化记忆场所，主体性解读其PPP创新运营模式，总结其保护传承弘扬优秀传统文化、满足新时代群众对美好文艺生活需要及对传统文化的认同、打造文旅融合小剧场特色品牌IP的成功路径，以期成为我国类似小剧场的样板示范场所，并提供一定运营思路与传承策略。

关键词：小剧场；记忆场所；PPP运营模式

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，总书记在党的二十大报告中指出，“传承中华优秀传统文化”。重庆市沙坪坝区文化馆巴渝书场始建于2005年，面积400㎡，座席120个，是我国优秀传统文化和巴渝特色文化独特的记忆场所和文化载体，也是非遗文化交流的重要平台，更承载着沙坪坝区人民的集体记忆，时代烙印鲜明。本文将基于记忆场所理论，人本解析巴渝书场文化记忆场所，主体性解读其PPP创新运营模式，总结其保护传承弘扬优秀传统文化、满足新时代群众对美好文艺生活需要及对传统文化的认同、打造文旅融合小剧场特色品牌IP的成功路径，以期成为我国类似小剧场的样板示范场所，并提供一定运营思路与传承策略。

一、表征空间为主的巴渝书场记忆场所

法国哲学家亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre）在《空间的生产》一书中基于空间本体论建构了一个三元一体的社会理论框架，提出空间实践、空间表征和表征空间三种不同的空间关系，是一种从物理空间到精神空间的立体空间体系。[1]因此，作为空间本体的巴渝书场小剧场，空间实践即可视化的物理空间、物理载体。空间表征则为有主体参与的概念化的空间，即群众观看演出时的承载空间。表征空间依托空间实践和空间表征而存在，符号化的空间形态。是人们以精神符号为介质，通过精神生产实践，对空间进行叙事、想象、隐喻、塑造等，赋予空间以文化内涵。[2]换言之，巴渝书场的表征空间则是优秀传统文化展示、传播、消费等场景与“漂浮其上的精神文化”[3]结合而形成的象征性空间，也是巴渝书场的核心空间。正是基于中华优秀传统文化精神意义在巴渝书场的流动，形成了群众的集体记忆以及巴渝书场记忆场所。

1.记忆场所理论

记忆场所（Place of Memory）概念由法国历史学家皮埃尔·诺拉（Pierre Nora）提出，是集体记忆得以保留、传承、建构的载体场所，具有物质性、功能性、象征性特点，是历史和记忆催生下的产物，也是连接二者的特殊通道。法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）认为集体记忆具有双重属性，既是一种物质客体、物质现实，又是一种象征符号，或某种具有精神涵义的东西、某种附着于并被强加在这种物质现实之上的为群体共享的东西。[4]巴渝书场小剧场已成立19年，是重庆市历史文化名区沙坪坝区重要的文化传承保护的场所，具有扎根传统历史文化，纯粹表征化的内涵。几千场演出承载了一代代沙坪坝人的文化集体记忆，也激发、唤醒了群众对我国优秀传统文化的喜爱和认同。反之，群众共享的文化集体记忆和文化认同又构建了巴渝书场的精神和灵魂。

2.记忆场所认知倾向

巴渝书场小剧场得以延续至今，与群众对场所记忆的依恋息息相关。通过对巴渝书场历年观演群众的调研分析，发现群众对巴渝书场记忆场所的认知主要表现为以下四种倾向。

一是生物性记忆强烈。巴渝书场经过19年精心运营，流量资本可观，受众囊括了幼、少、青、中、老各个年龄阶层。长期以来，巴渝书场固定时间段固定传统文化门类的文艺演出，使群众形成强烈的生物钟式记忆，产生情感性依赖，主动参与观看演出。

二是体验性记忆满足。巴渝书场提供的文艺演出种类丰盈，既有儿童剧，又有优秀传统戏剧和曲艺，能充分满足各类群众对文化艺术的个性化需求，群众对巴渝书场的体验性记忆表示满意。

三是交往性记忆激活。泛在时代，一定程度消融了人与人之间面对面的情感交流。巴渝书场的运营，能充分激活和唤起具有相同认知符号的群众的身份感，并通过交往互动仪式链，不断强化情感连带，提升彼此文化身份认同和对中国优秀传统文化的归属感。

四是集体性记忆凝聚。同一物理空间，相同元素组成的场所，人们的记忆具有相似性，进而形成集体性记忆。在巴渝书场，中华优秀传统文化经过展示、传播、建构、消费，形成了对优秀传统文化有着相同感观的共同体的集体记忆，唤起共情，即集体性记忆的凝聚。

二、巴渝书场记忆场所PPP创新运营模式

随着物质条件的满足，群众对美好精神文化生活追求日益增长。因此，为更好满足群众高层次、个性化文化艺术新需求和新期待，应在集体记忆之上进行创新性发展、创造性转化，赋予记忆场所新的文化信息荷载能力和精神符号内涵，从而进一步建构群众对巴渝书场记忆场所的情感共鸣，熔铸强化集体文化记忆及文化认同。

PPP（Public-Private Partnership）模式，即政府和社会资本合作，近年来广泛应用于公共文化服务领域。从《国务院办公厅转发财政部 发展改革委 人民银行关于在公共服务领域推广政府和社会资本合作模式指导意见的通知》（国办发〔2015〕42号），到《文化和旅游部 财政部关于在文化领域推广政府和社会资本合作模式的指导意见》（文旅产业发〔2018〕96号）。再到2021年3月，《文化和旅游部 国家发展改革委 财政部关于推动公共文化服务高质量发展的意见》（文旅公共发〔2021〕21号），指出进一步强化社会参与，加大政府购买公共文化服务力度，规范推广政府与社会资本合作（PPP）模式，引导社会资本积极参与建设文化项目，兼顾公共文化服务和文化产业发展，为稳定投资回报、吸引社会投资创造条件。[5]一系列文件的出台，既为社会资本参与公共文化服务提供了政策支撑，也优化了文化市场资源配置，政府公共文化服务不断提质增效。

1.“巴渝书场天天演”项目PPP模式

总书记指出，对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。[6]因此，为创新巴渝书场小剧场文艺演出供给机制，传承弘扬中华优秀传统文化，增强人民群众文化认同感，2017年沙坪坝区文化馆进一步扩大优质资源整合。并根据群众文化集体记忆，积极引进新的社会资本设立“巴渝书场天天演”项目，实施“公共项目+社会运作”模式，盘活存量资产，充分释放社会主体动能，延长供给链，赋予巴渝书场新的时代精神内涵。

“巴渝书场天天演”项目是文化馆PPP模式的典型代表，共购买八支社会团队精品服务。文化馆为其免费提供场地及后勤服务，驻场团队则需免费提供一定数量公益门票。目前，驻场演出团队既有传统曲艺类的“重庆逗乐坊”“重庆原声社”“重庆朝天椒文化公司‘曾说真演’演出团”，又有传统戏剧类“重庆市京剧爱好者协会”“重庆市川剧戏友协会”“沙坪坝区群星京剧团”“沙坪坝区群星越剧团”，还有儿童剧类“重庆‘小甲龙’儿童剧社”等。每周演出活动8场以上，年均演出400余场、吸引观众达5万人次，成为全市乃至全国影响力较大的传统文化展示平台和传承基地。

此种以共识为导向的PPP模式，提高了群众主动参与度，群体之间情感能量明显增强，集体凝聚力显著提升，群众多元化文艺需求充分满足，对传统文化认同度提高，自愿参与传统文化传播及文化资本再生产愿望强烈，极大有利于中华优秀传统文化的传承和资本转换。同时，也增强了社会效应，助推了团队发展，促进了巴渝书场文化记忆场所可持续发展，也对沙坪坝区文化馆特色文化品牌IP“出圈”具有积极推动作用。

2.巴渝书场PPP模式创新延伸

依托“巴渝书场天天演”项目，以及群众对巴渝书场的文化集体记忆，引进的社会团队服务除驻场演出外，还创新延伸到农村、社区、学校、军营等地，充分发挥了文艺轻骑兵作用。例如，致力于传统文化推广，追求相声艺术时尚化、本土化的重庆首个青年相声团体“重庆逗乐坊”，和重庆唯一一个致力于挖掘、展现重庆本土曲艺的90后演出团体“重庆原声社”，深受青年群体喜爱，粉丝中90后高达85%以上，弥补了文化馆传统活动青年参与度较低的短板。同时，“重庆逗乐坊”和“重庆原声社”用相声、金钱板等形式参与“春雨工程”“防范邪教宣传”等公益活动，用传统曲艺为群众普及知识、传递快乐，效果显著。另如，每年开展的传统戏剧川剧进基层、进校园、进军营活动，让群众近距离感受川剧的独特魅力，展示传播了中华优秀传统文化，丰富了群众精神文化生活。

三、巴渝书场PPP模式显著成效

19年来，巴渝书场小剧场以公益性多元化开放式表征空间走进群众日常生活，在保护（Conservation）、展示（Presentation）、诠释（Interpretation）、传播（Communication）、传承（Tradition）中国传统文化，延续场所集体记忆文脉，塑造群体文化身份认同，赋能城市文旅融合发展等方面发挥了重要作用。

1.延续文化记忆与代际传承

沙坪坝区文化馆巴渝书场记忆场所精神符号具有多态性，在物理与表征元素互动中持续重构，不仅延续了文化记忆，也促进了传统文化在不同代际之间的链式传播和传承。例如，依托文化记忆场所驻场团队，在文化馆内开设“小梅花少儿川剧艺术团”“小百花青年越剧班”，越来越多的青少年从最初的观看接触戏剧转变为主动学习传承戏剧，涵育了一批戏剧爱好者和传承人。同时，传统曲艺方面，“重庆逗乐坊”与四川外国语大学合作，开设公共选修课《相声艺术鉴赏》，促进传统曲艺在高等教育中正能量传播，也吸引大量高知识青年积极加入曲艺趣缘群体，进一步增强了传统曲艺资本的转换频率和传承规模。

2.熔铸文化身份认同

经过十多年历史积淀，巴渝书场小剧场早已创新整合成为承载传统文化展示传承、群众互动社交的功能性场所，蕴含着沙坪坝区乃至全市人民的集体记忆，并以一场场高质量传统文化演出作为柔性桥梁共塑广大人民群众文化记忆。同时，群众在巴渝书场观看文艺演出时，通过与趣缘群体的仪式化传播，不仅增强了群体间情感能量和情感连带，吸引更多爱好者参与传统文化场域，还促进了文化资本交换。当相互间交流传播的文化内容质量越优、频率越高，传播受众范围越广，群体文化身份认同越强烈，更具凝聚力。同时对传统文化也更热爱，文化归属感更强，文化身份认同得到熔铸提升。

3.联动区域，共享文化记忆

总书记强调“要坚持以精品奉献人民”。巴渝书场小剧场坚持“以人民为中心”，为群众提供优质的精品文艺节目。坚持搭平台找伙伴，对接整合市内外优质资源，不断延长供给链，保证文艺节目多元化、高质化。例如，举办川、渝、黔三省市京剧票友交流展演，吸引数百位京剧票友齐聚一堂，助力西南地区京剧艺术传承与振兴。再如，两年一届的特色品牌“笑满巴渝”全国曲艺表演场所协作发展联盟交流展演活动，是全国曲艺小剧场交流、展示、学习的平台。既有全国各地的青年曲艺工作者，又有业界名人大咖，极大丰富了群众的精神文化生活，强化了集体文化记忆。

同时，2021年1月，重庆市文化和旅游发展委员会印发《关于开展非遗曲艺书场试点工作的通知》，巴渝书场被国家文化和旅游部非遗司审定同意开展非遗曲艺书场试点，为巴渝书场进一步开展非遗曲艺保护、展示和传承赋予新的时代使命和要求。

4.共塑集体记忆，打造文旅融合品牌IP

沙坪坝区文化底蕴深厚，文化馆肩负着“兴文化”的重要使命，是弘扬传承中华优秀传统文化的重要基地。长久以来，巴渝书场小剧场凭借地点记忆，给群众提供了独特的现场记忆体验。既是群众集体记忆的主体，也是载体，激发了群众的情感共鸣。因为在一个历史性场所感受到的印象，比起那些通过道听途说和阅读得来的印象要更加生动和专注。[7]因此，目前巴渝书场已成功“出圈”晋升为文化网红打卡景点，吸引了大批游客前来观演，扩大了知名度和曝光度，成为沙坪坝区文旅消费的新亮点，文旅融合独特的品牌IP。

巴渝书场小剧场PPP模式的创新运营，充分满足了群众就近优惠看好戏的精神文化需求，深受市民及游客喜爱。即使因新冠肺炎疫情文化馆闭馆期间，巴渝书场驻场团队也通过网络录播数字化形式与广大群众共同构建交流记忆（Communication memory），做到服务不打烊，群众随时随地都能享受文化大餐。目前，虽然巴渝书场小剧场PPP模式创新运营成效显著，但如果能进一步开发带有巴渝书场小剧场元素的文创产品，将打造文旅商融合新集群，成为全国文旅融合新消费的“沙区示范”。

参考文献：

[1]杨芬，丁杨.亨利·列斐伏尔的空间生产思想探究[J].西南民族大学学报 （ 人文社科版），2016（10）：183-187.

[2]谢纳.空间生产与文化表征：空间转向视阈中的文学研究[M].北京：中国人民大学出版社，2010：79.

[3]朱宁嘉.文化空间复兴与再生可能的研究[J].中国文化产业评论，2015（21）：369-381.

[4]莫里斯哈布瓦赫.论集体记忆[M].毕然，郭金华，译.上海：上海人民出版社，2002：335.

[5]文化和旅游部 国家发展改革委 财政部关于推动公共文化服务高质量发展的意.中华人民共和国中央人民政府网.http：//www.gov.cn/ zhengce/zhengceku/2021-03/23/content_5595153.htm[2021-03-23].

[6]传承弘扬中华优秀传统文化（新知新觉）.人民网.https：// baijiahao.baidu.com/s？id=1691983583282387854&wfr=spider&for=pc[2021-02-08]

[7]IJGD.JugendBauhütten： Freiwilliges Soziales Jahr in der Denkmalpflege [M].Spendenkonto Jugendbauhütten，2018：30

作者简介：王枫（1990-），女，重庆人，馆员，学历：硕士研究生，研究方向：公共文化服务，群众文化，文旅融合。