摘要：本文通过系统解构秀山土家织锦创造性转化、创新性发展与乡村振兴融合实践逻辑，认为西南少数民族非遗资源在“双创”方针指导下，可从新乡贤与非遗传承人同构共生，释放乡村新人口红利，构建数字技术叙事体系，协同创新打造研产销供应链等方面传承非遗项目，发挥非遗产业价值，促进非遗产业多元发展，实现乡村振兴。

关键词：少数民族；非遗；两创；西南；乡村振兴

全面推进乡村振兴是新时代我国“三农”工作的重心，也是“十四五”时期经济社会发展的重点任务之一。我国西南民族地区大部分地理环境特殊、生态环境脆弱，即使在2020年实现全面脱贫，经济社会发展水平依然相对滞后。而立足当地资源禀赋优势，因地制宜发展特色产业，是乡村振兴的内在动力和新经济增长点。据统计，在四批国家级非遗名录入选的477项少数民族非遗项目中，西南五省（自治区、直辖市）少数民族非遗项目占大多数，其中，西藏、云南等省（自治区）国家级少数民族非遗名录占该省（自治区）总数的90%以上，贵州则达到80%以上。[1]由此，在非遗资源富集的西南民族地区充分发挥当地非遗产业价值，带领村民创新转换生计模式，构建乡村发展内生动力机制，是乡村振兴的题中之义。

“两创”是指创造性转化、创新性发展，是我国非遗保护传承的指导原则。本文将通过系统解构“双创”方针指导下，依托秀山土家织锦非遗资源禀赋，重构非遗项目价值，以非遗产业发展比较优势多维度推动当地乡村可持续发展的实践逻辑，建立少数民族地区非遗资源“两创”与西南乡村振兴融合路径机制，以期为其他民族地区发展非遗产业实现乡村振兴提供学理关怀和参考路径。

一、秀山土家织锦简介

秀山土家族苗族自治县（简称秀山县）位于重庆东南边陲，少数民族人口居多，以土家族为主，曾是国家扶贫开发工作重点县。据第七次全国人口普查结果显示，全县人口中少数民族人口为274036人，占55.23%，其中土家族人口为206500人，占41.62%。[2]

土家织锦民间称为打花，是土家族传统文化杰出代表，在整个民族工艺文化中占主要地位，是一种悠久、丰富、独特而厚重的历史文化资源。[3]

秀山土家织锦是以棉纱为经、五彩丝线为纬，沿用古代斜织机腰机式织法，纯手工挑织而成的艺术品，由纺捻线、染色、捯线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序组成。[4]秀山县为保护传承这一文化瑰宝，2017年将其纳入秀山县首批非物质文化遗产代表性项目名录。

二、秀山土家织锦“两创”格局

新结构经济理论提出，驱动经济发展的内在动因在于要素禀赋、比较优势、企业自生能力三个方面，经济结构升级是遵循要素禀赋—比较优势—符合比较优势的产业发展战略—经济发展（ECVSE）的理论框架进行。[5]要素禀赋是指能推动当地产业结构升级，在市场竞争中具有关键比较优势的特色资源禀赋。秀山土家织锦即为当地乡村经济发展的要素禀赋，具有较高历史文化、艺术经济价值，呈现格局为“企业+非遗工坊+家庭作坊+村民”，构成从生产到销售完整产业链体系。

主要通过开展免费技能培训传承非遗项目，优秀学员可被签约安排在离家最近的非遗工坊工作，实现就业增收。为增加偏远乡村及行动不便的村民经济来源，在非遗工坊基础上推行了家庭作坊。企业免费为村民提供织锦木机、原材料，并100%收购绣品，帮助村民实现居家创收。同时，村民还可通过“作坊连户”实现接订单到户的灵活就业模式，在非遗工坊或家庭作坊接受培训指导、领取原材料，绣品由家庭作坊回收，实现经济自强。

“企业+非遗工坊+家庭作坊+村民”“两创”格局，不仅生产性保护传承了非遗项目，还活化性利用其高效产能提振当地经济发展，实现非遗保护传承和产业创收多重价值效益，充分发挥了少数民族非遗资源禀赋在西南乡村振兴中的全面赋能作用。

三、少数民族非遗资源“两创”与乡村振兴融合路径

推动非遗资源“两创”是新时代增强其生命力和传承力的关键之举。少数民族非遗资源具有产品异质性、要素易融性、技艺高参与性，发展方式集约化、绿色化等多重价值属性，与乡村振兴包含内容——产业、人才、文化、生态、组织振兴——相契合。由此，少数民族非遗资源“两创”可多维度赋能当地乡村全面振兴。

1.新乡贤与非遗传承人同构共生推动乡村振兴

个人与社会的关系是一切社会问题的根源，马克斯·韦伯、塔尔科特·帕森斯和皮埃尔·布尔迪厄等人分别以行动的意义、行动与结构和惯习、场域与实践等理论分析人与社会的互动关系。[6]乡村高质量发展中，新乡贤和非遗传承人均在个人与社会关系框架内从事社会活动。新乡贤是在当地具有一定影响力和引领力的能人，是新时代乡村发展中缓解个人与社会关系的重要力量。非遗传承人即非遗项目的实践传承者，乡村经济社会发展的推动者。

以秀山土家织锦非遗传承人王弘为例。王弘是秀山县土家织锦文化旅游发展有限公司负责人，获得重庆市巾帼建功标兵、川渝乡村女能人等荣誉称号，是当地新乡贤。王弘这种具有乡土生命力的新乡贤角色和具有重大影响力的非遗传承人身份同构共生极具象征意义和现实意义，是非遗项目保护传承自下而上的有力支撑。一方面这样的乡村能人融合双重身份将非遗资源进行创造性转化、创新性发展，促进新理念、新思想在西南民族乡村地区有效传播。另一方面这样的农村能人在当地开展非遗技能培训，为非遗保护传承创新培育了群众基础和动力，并为村民赋才创造经济增收新渠道，提高非遗资源经济转化率，促进乡村振兴。

2.催生新人口红利助力乡村振兴

人口老龄化、劳动力成本不断攀升情况下，旧人口红利正在消失，但人力资本的升华和提高孕育着中国新人口红利的形成和到来。[7]为促进少数民族非遗资源“两创”与当地乡村振兴有效融合，盘活乡村人口资源要素，催生新人口红利是根本。

一是引回外出乡村青年人口红利流量。西南民族地区由于经济相对落后，大多数村民为生计选择外出务工。当地通过开设非遗工坊、免费技能培训等为村民提供了就业机会和发展空间，引回了外出乡村青年人口红利流量，为非遗项目产业化发展补充了人力资源，也为西南民族地区乡村振兴夯实了人力基础，提供了人力保障。

二是盘活乡村留守妇女人口红利存量。为激活留守妇女农闲时间、手工技艺等闲置资源转化为新的生产要素，促进生计发展，当地鼓励乡村留守妇女到非遗工坊参加培训并工作，充分盘活了西南民族地区乡村留守妇女人口红利存量，让其照顾家庭的同时实现经济创收。近年来，秀山县共培训农村妇女400余人次，其中曾经的建档立卡贫困户100人以上，家庭作坊村民每月收入可达1500-4000元左右。

三是延展乡村老年人口红利增量。当地通过挖掘乡村老年群体潜在资源优势，延展乡村老年人口红利增量，以非遗资源“两创”增加老年群体收入，从而推进西南民族地区乡村经济可持续发展。

3.构建数字技术叙事体系赋能乡村振兴

全面实施乡村振兴战略背景下，数字技术赋能少数民族非遗项目，实现多层次、立体化、可视化传播，为非遗资源“两创”推动西南民族地区乡村振兴带来新契机。

一是媒体深度精准叙事。一方面当地通过主流媒体深度叙事，建构非遗品牌形象，扩大影响力。另一方面利用自媒体平台精准叙事，开设非遗项目官方抖音号、微信视频号等，或展示村民织造非遗产品过程及绣品，或非遗传承人以平视的叙述视角多角度讲述非遗项目历史发展及技艺，提升知名度。

二是网络购物平台立体化叙事。西南民族地区地理位置相对偏远，非遗产品线下销售规模较小，通过入驻淘宝、拼多多、832扶贫平台、中国社会扶贫网及手工电商直播间等网络购物平台扩大销量。秀山土家织锦年产值逐年增大，2020年产值达100多万元，2021年、2022年则达到了300万元，推动了当地乡村经济发展。

三是数字化多场景叙事。人工智能为少数民族非遗资源“两创”提供了新动能，催生了新的产业模式和业态。当地打造了全国首个土家织锦数字馆，并制作土家秀妹“数字人”，参与农文旅产业直播带货，赋能乡村经济发展。还现身元宇宙非遗时装周，代言非遗创新产品新品发布，为探索元宇宙在非遗行业的应用提供了现实基础。此外，建立二维码质量追溯体系，客户可通过手机扫描了解绣品及织造者基本情况，提高了非遗产品复购率，助力乡村振兴。

4.协同创新打造研产销供应链实现乡村振兴

少数民族非遗资源“两创”方针指导下，政府、企业、院校等协同创新成功构建了非遗项目系统性保护新格局，激活了非遗资源文化基因，并与现代社会生活相连接，深度融入新时代文化消费市场，延长非遗产业链，促进西南民族地区乡村经济高质量发展，实现乡村振兴。

一是政府主导支持非遗保护发展。政府在非遗保护与乡村振兴融合实践中具有主导作用，当地文旅委、文化馆非遗保护中心举办多场非遗技能培训班，并聘请国家级非遗传承人为指导老师。同时举办非遗创意产品设计大赛，面向全国征集非遗优秀设计作品，为少数民族非遗资源“两创”提供创意来源和注入新生力量。此外，加大文旅融合，如在边城景区洪安镇开设非遗工坊，向游客提供展销、传习、体验等旅游服务，提升了非遗产业化运营经济效益，再造当地居民生计新空间，实现经济增收。目前，因秀山土家织锦受益农村家庭人口超过1200余人。2023年该县再新增3个非遗工坊，让秀山土家织锦在全县乡镇为村民致富增收。

二是企业积极创新拓宽非遗市场。为促进非遗资源“两创”与西南民族地区乡村振兴深度融合，当地企业依托少数民族非遗项目传统制作技艺，在内容、功能、载体方面进行了集成创新。内容上依据需求侧市场导向创新创作符合新时代群众审美取向的非遗产品，传承经典掀起国潮，成为文化产业助力西南民族地区乡村振兴的新范式。目前，秀山土家织锦绣品原创占比高达95%。功能上活化性利用非遗资源，拓展开发围巾、香包等绣品，提升非遗产品附加值。载体上将非遗技艺融入服装、日常用品等不同领域，形成具有民族特色和区域特点的文化产品，实现经济和传播效果双赢。此外，打造本土非遗品牌，构建独具当地特色的品牌形象，实现产品品牌向区域品牌转变。2023年，秀山土家织锦入选第一批全国“一县一品”特色文化艺术典型案例，土家织锦作品《台台虎纹样》《阳鹊花纹样》《土司五颗印纹样》被国家博物馆收藏。

三是高校、科研院所激活非遗现代性需求。为抢救、挖掘、保护、传承、传播少数民族非遗项目，当地依托高等院校、科研院所成立非物质文化遗产研究院。该研究院通过构建非遗知识产权和评估体系，建立产学研为一体的智库，实现学、研向产转化，以少数民族非遗资源禀赋激活当代性文化消费需求，赋能当地乡村振兴。

四、结语

通过对秀山土家织锦创造性转化、创新性发展与乡村振兴融合实践逻辑的分析解构，本研究认为西南民族地区非遗资源“两创”是促进当地乡村经济社会发展的新动能。具体表现一是新乡贤角色与非遗传承人身份同构共生，实现少数民族非遗传承与非遗资源经济转化双重效益。二是催生释放西南民族地区乡村新人口红利，引回外出乡村青年人口红利流量，盘活乡村留守妇女人口红利存量，延展乡村老年人口红利增量，为少数民族非遗资源助力当地乡村振兴提供人力保障。三是构建少数民族非遗资源数字技术叙事体系，以媒体深度精准叙事、网络购物平台立体化叙事和数字化多场景叙事，多层次、立体化、可视化传播非遗项目，重塑数字化传播生态。四是政府、企业、院校协同创新打造研产销供应链，激活少数民族非遗资源文化基因，延长非遗文化产业链，促进文化产业多元发展，实现西南民族地区乡村振兴。

参考文献

[1][彝]肖远平，王伟杰，刘宸，[苗]赵尔文达.中国西南民族文化发展报告（2019）[M].北京：社会科学文献出版社，2020.

[2]秀山土家族苗族自治县统计局.重庆市秀山县2020年第七次全国人口普查主要数据公报（一号）[EB/OL].[2021-07-07].http：//www.cqxs.gov. cn/bm/tjj/dt_77939/202107/t20210707_9457044.html.

[3]中国发展网.德州·秀山以非遗产业助力乡村振兴[EB/OL].[2022- 0-26].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1747739480688151464&wfr=spider&for=pc.

[4]重庆日报.秀山土家织锦：织出锦绣向[EB/OL].[2020-08-21]. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1675625908824564029&wfr=spider&for=pc

[5]秦会朵，范建华.文化产业助力乡村全面振兴的内在逻辑与实践路径[J].理论月刊，2022（6）：76-82.

[6]谭志满.乡村振兴背景下非遗传承人与新乡贤的互构机制——以 “撒叶儿嗬” 传承现状为中心的考察[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2021（4）：123-132.

[7]厉以宁.农民工、新人口红利与人力资本革命[J].改革，2018（6）：5-12.