摘要：文学作品是文学反映世界和表达情感的基本要素，兼有审美、认知和教化等功能。生态文学作品中所蕴含的美学思想、生态精神和文化意蕴同高校思想政治教育目标有相当高的契合度。在分析二者融合的必要性和可行性的基础上，本文以陕西当代生态文学重要作品为例，探究了生态文学的思政教育功能以及将生态文学作品融入高校思政教育的实践途径。

关键词：生态文学作品;思政教育;实践途径

党的十八大以来，习近平总书记关于社会主义生态文明建设做了一系列重要论述，我国生态文明建设持续发展，美丽中国新图景也渐次呈现。2017年，在党的十九大报告上，习总书记再度强调：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”，进一步推动了全社会对生态文明建设战略地位的认知。要在全社会倡导生态文明建设，生态文明教育至关重要。将生态文学作品有机地融入到高校的思想政治教育中，对于社会主义生态文明建设和高等教育全方位育人都有着极大的促进作用。

1 生态文学作品融入高校思政教育的必要性与可行性

1.1 生态文学作品融入高校思政教育的必要性

当前，全球经济飞速发展的同时也带来了生态环境的不断恶化。雾霾、荒漠化、海洋污染、能源危机等都是极度物欲思想和高科技化生产带给人类的生存困境。生态文学的应运而生体现了人类的觉醒和反思，而要拯救并维持地球的生态秩序，则必须唤醒全人类尤其是年轻人的自省和自律。然而，我们所面临的严峻现实是，当代大学生的环保意识以及他们对于生态文化的认知普遍比较匮乏。根据笔者在自己所任职高校的调查，本校大学生的环保意识整体不强，具体表现在一次性物品过度使用，公共场合水电浪费和垃圾分类不严格等方面;与此同时，大多数学生对资源、能源挑战，生态权益共享等问题都存在认知偏差，从而影响了他们参与环境保护和生态文明建设的自觉性与主动性。

立德是树人的前提和基础。青年时期正是一个人形成人生观、世界观、价值观的关键时期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。生态文学作品作为人类生活的艺术化体现和人类精神活动的结晶，其丰富的价值内涵可直接作用于学生的情感世界。因此，将生态文学作品引入高校思政教育系统工程，能够“润物细无声”地帮助学生将环保意识、生态思想和可持续发展等观念建构起来。

1.2 生态文学作品融入高校思政教育的可行性

文学即人学，是对现实生活的经验传递和人类精神的反映观照。俄罗斯作家别林斯基说：“文学作品中所描述的典型情节，从某种意义说将会对某个民族的行为习惯产生经验性的影响。”当今的思想政治教育理念与传统的诗教观念其实一脉相通。

生态文学作品与高校思想政治教育在思想价值体系上有着天然的关联，二者在内容上也相互贯通;高校思想政治教育旨在帮助大学生树立马克思主义基本立场、观点和方法，工业革命后，马克思和恩格斯都极大地肯定了人类生产力的增长，但同时也为人与自然关系的变化深感担忧。马克思曾指出：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。”恩格斯也强调，“自由是在于对根据自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部世界。”人类必须遵循自然规律，才能获得真正意义上的自由。

生态文学作品涉及自然生态危机、人与自然的伦理构想以及信仰与生态发展观等方面的主题。通过阅读、鉴赏和学习优秀生态文学作品，大学生可以不断充实个人的精神生活，逐步加深对个人与自然、个人与社会、个人与自我关系的思考和认识，从而进一步完善自我人格、提升人生境界。生态文学作品的经验迁移、认知教化等功能，使其得以成为高校思政教育的良好载体。

2 生态文学作品的思政教育功能

生态文学作品体裁多样，内容丰富。在当下呼吁生态文明建设和地方优秀文化传承与发扬的背景下，作为文学大省的陕西，也涌现出一大批主动关注环境和生态的作家及作品。本文以红柯、叶广芩、贾平凹等陕西当代作家的作品为主，讨论探究其丰富的思想政治教育价值和功能。

2.1 提升文学文化素养

生态文学作品或以崇和尚美为主题，描绘原始生态的自然风光;或以客观事实为依据，展现生态环境遭受的破坏;或以生态整体观为视角，将生态问题放进文学场域进行审视，无论怎样表述，生态文学作品的文学性和文化性都得以淋漓尽致地彰显。

在红柯的作品中，新疆的草原、农场、戈壁、高山都宛若一幅幅绮丽壮观的西域风情画。散文《敬畏苍天》用质朴的大地意识和超乎寻常的想象力表现了西部的壮美和神奇，长篇小说《乌尔木》描写了无边大漠里很狭小的一块绿洲，那里的兔子就像维吾尔人的手鼓一样把大地都敲响了，那里的羊会有一双摄人心魄的黑眼睛。叶广芩的秦岭系列文本是作家结合自己在周至老县城蹲点时的经历所写，这些作品中不乏富有乡土气息和地域特征的当地语言和词汇，作家用既朴素而又深情的语言表达了对原生态自然的眷恋与憧憬，而其中四篇开篇对古诗文的引用更加彰显了作品的文化底蕴，《老虎大福》引用了唐代诗人张籍《猛虎行》中的诗句，“年年养子在深谷，雌雄上下不相逐;谷中近窟有山村，长向村中取黄犊。”这几句开篇引用的诗文与小说《老虎大福》在故事情节上有所呼应，既生动刻画了动物主人公的形象，增加了行文的画面感，又对比强调了小说的生态主题，增强了小说的感染力。

无论是红柯笔下极具西域特征的地理描述还是叶广芩动物小说中对于古诗文的引用，作家通过这些特色书写表达了他对大自然的深度关怀，同时，在反思民族、传统文化的基础上凸显了其作品的文化内涵和价值。学生们在阅读和学习的过程中，不仅能提升文学文化素养，也能加强对民族、本土文化的自信和认同。

2.2 培养敬畏感恩之心

生态文学是以生态系统整体利益为最高价值审视和表现人与自然关系的文学。阿尔贝特·史怀泽曾指出，“要给予任何生命所有善意。”这种“敬畏生命”的思想超越了传统动物小说叙事中的“工具性”观点，肯定了动物自身的生存权利和内在价值。

叶广芩也从“敬畏生命”的角度阐述了人与动物之间的关系。她小说中的动物们懂得“报恩”，也知道“复仇”。她说：“能感受快乐和痛苦的不仅仅人，是动物也同样。它们也有‘高贵和尊严’的生命。”《猴子村长》中，侯长社给祖父迁坟，长社父亲的一声“爹”引来山间猿声四起，如哀怆长哭，奉山老汉说那是猴群在为烈士送行，这是猴子的“义”。奉山老汉还提及自己亲眼目睹过一只母猴在猎人枪口下喂养、安顿小猴的情景，那是猴子的“情”。作者通过对于动物“忠义”和“感恩”等品质的讴歌，意在刺破人类虚意外壳的粉饰，唤醒人类的善意与反思。同时，叶广芩的《黑鱼千岁》和《狗熊淑娟》等小说中也有典型的动物“复仇”情节。与“儒”同归于尽的黑鱼和抓伤饲养人林尧的“淑娟”，都是在被迫受害后对人类进行了反击，这些“复仇”式故事警示人类漠视生命最终会付出的代价，提醒我们应该善待动物、敬畏生命。而在《长虫二颤》中，作者提到颤坪的老百姓认为“蛇是有灵气的东西，是老山神门板上的锁链，是老百姓避些的五毒之一。”他们把“蛇”读作“颤”，“这种变音的读法有敬畏、隐晦的意思在其中，跟古代不能直呼大人的名姓是一个道理。”

叶广芩的动物小说给予所有生物高度的尊重和关怀，她曾说：“人类不是万物之灵，对动物，对一切生物，我们应该有爱怜之心，要有自省精神。”通过阅读、分析这些生态文学作品，当代大学生对于人与自然的相处之道会有更深刻的体会，如果我们对每一种生物的遭遇都能抱有同情，就能够像敬重自己的生命一样敬重自然界其他生命，真诚的伦理关怀应该面对一切生命。

2.3 树立生态发展观念

生态问题从根源上看其实是人性、人格的问题。现代文明的不断拓展进步与人类道德理想和人文精神危机频出几近同步，生态文学作品在探讨人与自然生态冲突的基础上也着力揭示人类的自我精神困境。

著名作家贾平凹在小说《怀念狼》中以寓言的方式展现了人类的生存现状及未来命运，当物质文明急速发展膨胀时，人类的精神和生命力却趋于沙漠化。 小说中主人公子明主观上的护狼意愿和政府严禁捕狼的措施都以商州狼种灭绝而告终，而狼群的绝迹也导致了人类生存竞争力的弱化和精神状态萎靡衰败，籍此引发了作家“怀念狼”的感慨，展现了他对于人与自然关系的独特思考。怀念狼的回归实质上是对人类本真生命力的渴求和精神生态的追寻。叶广芩的小说《狗熊淑娟》中，小狗熊被人类偶然发现并饲养，后来送进动物园，这种自以为是的保护与救助让淑娟彻底失去了自由、受到百般虐待并最终沦为人们的盘中餐。“面对自然生命，去征服还是去妥协？人的创造力和动物的原始力彼此间形成了一定的角力。”

从生态整体主义的角度看，贾平凹和叶广芩的小说都倡导人类在切身感悟自然生命的同时，找寻自然与人类生命意义的共通之处，转变思维，树立生态发展观念，实现生态意识实践。当下的物质文明积累和发展是以自然的“工具性”为代价的，新生代的大学生不能也不应该对现代文明单一的物质追求袖手旁观，只有建立起与自然之间情感纽带，人才能最终摒弃人类中心主义立场和功利性意识，关注整个生态系统的健康发展，实现人与自然和谐相处。

3 生态文学作品与高校思政教育融合的实施路径

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调，“要用好课堂教学这个主渠道，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应”。总书记同时指出：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。”由此可见，高校思政教育工作的主阵地在课堂，但却并不局限于课堂，而是要统筹协调学校各类教育教学活动，将思政教育贯穿到全程全方位育人中。

首先，要坚守思政教育的课堂主阵地。无论是在中文专业的文学评论鉴赏课还是在其他专业的大学语文通识课上，老师可以通过语言描述、问题引导以及情境设置等方式对生态文学作品进行分析和解读，引领学生感受作品所蕴含的生态思想和内涵，影响他们对于自然环境以及人与自然关系的看法和态度，培养他们的环保意识和生态观念。其次，思政教育要超越课堂的有限时空，统筹学校各部门、各领域的育人资源与功能。学校团委、学生会以及相关社团等可以开展生态主题演讲、读书沙龙或读书分享会等贴近学生生活的活动，将生态文化普及和校园文化建设结合起来，从而潜移默化地唤醒学生的保护意识，弘扬社会生态责任。

生态文学作品是生态文化资源的重要组成部分，将其有效融入高校思想政治教育对于生态文学的推广和高校思政教育的优化意义重大。只有采取课内课外齐抓，线上线下共促，才能实现更加系统、高效、全面的融合，实现知识导向和价值引领相结合的协同育人。

沈从文先生曾说过，我在读一本小书的同时，也在读一本大书，诗意人生，润泽生命，阅读的背后是大写的人。高校思政教育的目标和任务就是要帮助大学生树立正确的人生观、世界观和价值观，培养合格的社会主义建设者和接班人。生存环境和生态危机日益严重，人类不能逃离这样的现状，文学也不能无视这样的现实。如何更好地保护生态环境、缓解生态危机需要从多方发力，协同共进。生态文学作品能引导人们重新认识人与自然万物之间的关系，将生态文学作品有机地融入到高校课程思政教育中，结合具体的教学实践，可以帮助学生进行自我审视，学会恰当处理人与自然、人与社会的关系，同时发掘自我人生价值，塑造理想人生。

参考文献：

[1] 李伯均等. 叶广芩研究 [M]. 西安： 陕西师范大学出版总社， 2014.

[2] 贾平凹. 怀念狼 [M]. 西安： 华夏出版社， 2017.

[3] 叶广芩. 老虎大福 [M]. 西安： 太白文艺出版社， 2004.

（本文系陕西省社会科学基金项目2017J004阶段性成果）