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李商隐《骄儿诗》是亲情诗中难得的佳作。李商隐有着深厚的爱子情结，诗歌以典型而平凡的生活中的小事来刻画人物，字里行间充溢着慈父对爱子的怜爱之情。

一、诗作的思想内容

《旧唐书.李商隐传》是这样记载李商隐的：“开成二年（837年），方登进士第。”自从他于开成四年释褐以来，仕途屡屡不顺，一直以来，屈居县尉、府曹一类职位。此诗作于大中三年（849年）的春天。

全诗共分三段，第一段主要以他人和自己的眼光来赞美骄儿。开篇直接笔触骄儿，开门见山，可见作者对爱子的欣赏之情。从外形和内质来书写骄儿形象，写出了骄儿的聪慧过人之处，儿之聪慧和自己困顿不遇构成了鲜明的对比。作者困顿仕途多年，时年已经38岁，已经有些衰朽的感觉，衬托出仕途的坎坷。

诗的第二段以日常生活中的细节来描述骄儿的活动和情态，细致地描绘出骄儿的美秀不凡。开头四句写到“朋戏”的喧闹，这是总写。从“门有长者来”开始，具体深入地写出了骄儿的各种活动情形。接下来写到儿童的玩骑竹马的游戏。此外，他模仿参军戏中的参军和苍鹘的表演，模仿大人拜佛，举起鞭子套蜘蛛网，低头吮吸花蜜的汁液，把骄儿的矫捷身姿写得栩栩如生。再看屋内的活动，写到了赛“六甲”引起的纷争。跟姐姐比赛撒娇与不服气，再现了骄儿的形象，显得惟妙惟肖。他有时看父亲临帖，请父亲写“宜春”来作小幡。最后两句以比喻作结。

最后一段，抒写自己的慨叹和对骄儿的期望之情。写到自己自幼好读和写文章，可是快四十岁了，还身体消瘦，也是身世仕途坎坷不遇。接下来的句子，是告诫之词，劝慰儿子不要读书求取功名，而要读兵书。

二、诗作的艺术特色

首先，旁观者视角下的亲情美，这是从诗作内容来说的。

以一个旁观者的视角来关注孩子的一切，而正是这一无声平实的描述，彰显出那浓浓的亲情。爱子情结贯穿文章的始终。

父亲观察着骄儿，在一旁无声地审视着爱子，爱子之美，爱子之秀，多少给怀才不遇的父亲带来了一些安慰。在诗作主体篇幅第二段中，父亲总是以旁观者的视角来关注着孩子。送客回来时，孩子模仿客人的细节，父亲没有一句责备和告诫之语言，作者以慈父的心来欣赏孩子的童趣，李商隐肯定陶醉在对骄儿的欣赏之中。

其次，赋法叙事，以事抒怀。

诗作中的赋法叙事体现在作品围绕一个“骄”字作诗，回环往复其“骄”。从日常生活中的点点细节里，写到了骄儿的种种活动情形。文章整散句式结合成功，结构跌宕多姿。文辞多为同义铺陈，赋的语言浅白直露。全诗重在叙述故事，刻画容貌，情态毕现，描述带有繁复的特点。正是这些繁复的描述和整饬的句式，细腻深入而有广度地描述，才更突出了爱子之情的深重。

最后，幽默风趣的创作风格。

在每个父母眼里，孩子都是完美的。《骄儿诗》中的李商隐，善于用幽默之词表现情感。如在送客回来时，孩子在父亲面前模仿客人，父亲没有一句责备的话。赛“六甲”情景中，骄儿撒泼而调皮，李商隐也是没有一句责骂和批评的话语。

在作品中，没有一句说孩子的缺点和不对之处，总是用以褒寓贬的手法，以欣赏的眼光来关注孩子的一切，幽默风趣的创作风格，让人更加觉得孩子的天真活泼和亲情的可贵。

三、诗作的地位及影响

亲情诗是深受儒家思想的产物，《诗经》可说是中国诗歌之源，也应是亲情诗的源头。李商隐的《骄子诗》是深受儒家思想影响的。

儒家的“善”的思想。早在春秋时期，儒家就提出了“仁”的哲学。老庄思想受到当时人们的崇尚，人情得以张扬。王弼“圣人有情说”给士人的立身行事提供了“重情”的哲学根据，陆机《文赋》也提出“诗缘情而绮靡”。左思的《娇女诗》和陶渊明的《责子》诗是其中的典范之作。

到了唐代，诗圣杜甫也是重视亲情的，在诗作《北征》中可见。他笔下的女儿，是那样的活泼淘气，如女儿经常模仿母亲化妆之细节，很是生动。

在这些思想的影响下，李商隐借鉴前辈文人的创作经验，终于写成了亲情诗中的极品之作《骄儿诗》，诗作中处处张扬着慈父爱子之情。在表现父母子女亲情方面，李商隐的《骄儿诗》对后代亲情诗产生重要影响。

宋代杨万里的诗歌《插秧歌》描述了这样的情景。大儿和小儿低头只管照顾鹅儿和雏鸭，却忘记了吃饭。作在描写童趣背后，也表现出父母子女的其乐融融。

明代文学家归有光的亲情之文也受到左思《娇女诗》的影响，如《项脊轩志》中就有很多的细节描写。明代童心说、唯情说、性灵说进一步发展了文学作品的抒情特质。与袁枚并称为“乾隆三大家”的蒋士铨，主张“文章本性情，不在面目同”，他的《岁暮到家》是亲情诗典范之作。

在日常生活中的细节描写中，突出了母子之间的深厚感情，令人感动。

李商隐在困顿不遇的感伤中，深刻感受着亲情的温暖，在《骄儿诗》里，他以日常生活中的小事来描绘人物形象，将爱子之情和怀才不遇的感伤融为一体，使得作品的艺术价值极高。