摘要：常言道，“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”任何读者对于文本的解读，都是从自身出发，体现的是读者意义。然语文教学中的解读，不同于一般消遣性质，其具备教学特殊性;故需要细读文本，揣摩其意趣，探寻其意图，并与文本相互印证。

关键词：解读、乡情乡谊、人性

以《信客》一文的解读为例，笔者拜读了不少关于《信客》的课堂实录、教学设计及课文解读材料，很多老师都把教学重点放在品析“信客的美好品质”上，也有进而延伸到呼唤诚信品质的回归这一主题上的。我想这个主旨的确立可能是基于预习提示中“熟读课文，体察信客的语言、行动和心理，看看他具有什么样的品格和精神”以及课后“研讨与练习”中“熟读课文，思考下列问题，然后用几句话概括信客的为人”的文字。但笔者认为，首先这一单元的文章是以“爱“为主题的，单元提示中明确要求学生“从课文中感悟到‘爱’这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。”何况散文讲究“形散而神聚”，任何一篇散文，都是作者蓄积已久的情感宣泄而出的产物。而这股情感之流所流经的每一处文字自然也就留下了情感的烙印。通过文本细读，笔者认为，解读《信客》应重在引领学生去感受那份沉淀于文字之中的厚重的乡情乡谊。

文中的信客是苦的。一是终年跋涉，工作劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。二是收入微薄，生活贫苦。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。三是大半辈子的风尘苦旅，又老犯胃病和风湿病，身体疾苦。这么多苦，本不是平常人所能承受得了的。是什么支撑着信客走过了二三十年的风尘苦旅？

然而信客最苦的还是心灵的痛苦。诚信无私的奔波二三十年，任劳任怨地劳碌终年，却还要蒙受同乡的呵斥、怀疑与诬陷。课文的第二、三部分有重要的描写：例如当年轻信客带回噩耗通报时，即便想了很久，即便尽量委婉，也终归带给家属难以想象的刺激，有些直接昏厥，需要他帮忙张罗安慰，有些甚至会情绪失控，将憎恨转嫁到信客身上，他也“只能低眉顺眼、连声诺诺。”而送还遗物的工作更难，完全不懂城市社会的家属诘问更是“每每使他无从回答。”除此之外，其还有一次帮分居两地夫妻送信，却不料男方移情别恋，另寻他欢，最终竞遭受牢狱之灾。

“只能低眉顺眼、连声诺诺”、“ 只好柔声地汇报”，两个“只”字，表明是唯一办法，信客别无选择。这些都并非信客的本职工作，他原本可以不管不顾，他原本可以申辩自己没有私吞遗物，自己不是小偷，他何苦要承受这无理的呵斥、无端的猜疑、无耻的诬陷？他“只说”，他完全可以在同乡面前揭露发财同乡的恶行，揭穿他的无耻，承受了如此的屈辱，他为何丝毫不为自己辩护？ 他说，“他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影”。“他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？”读到此处，无不令我们感动。为着这份厚重的乡情乡谊，年轻信客，他毅然接过了老信客的重托;为着这份厚重的乡情乡谊，他长途跋涉了二三十年，诚信无私，任劳任怨，尽心尽责;为着这份厚重的乡情乡谊，他不辞辛劳的做了许多额外的工作;为着这份厚重的乡情乡谊，他挑起了生死祸福的重担，他扛起了外出谋生者的血汗和眼泪;为着这份厚重的乡情乡谊，面对呵斥、猜疑与诬陷，他只选择了默然地承受，不辩不说。可他却说这只是尽了一点乡情乡谊。

文中的老信客又何尝不是如此？因私自剪下乡人窄窄的一条红绸捆扎礼品而被乡人误解、羞辱，得不到丝毫的宽容与谅解，也因而葬送了大半辈子的好名声。可他仍想着乡人，他对年轻信客说：“这乡间不能没有信客。”“整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。说到城里几条路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。”他说得是那样的详尽，担心年轻信客不熟悉情况，会多走许多的弯路，同乡又会多出许多的等待、许多的牵挂。朴实的语言，真挚的情感，一样让我们深切的感受到了那份厚重的乡情乡谊。

既然年轻信客与老信客都如此珍视这份厚重的乡情乡谊，老信客不做信客如果说是无奈之举，那年轻信客又为何不做信客了？他说：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”从中，我们读出的是人心的凶险。老信客奔波劳碌了大半辈子，就因一次的过错而得不到乡人的宽容，晚年躲在山间坟场边的破草房里，生活凄苦;那农村妇女及发财同乡对年轻信客的呵斥、憎恨、怀疑、打骂与诬陷，又让我们读出了乡人的自私与薄情寡义。人的承受能力总是有极限的，不做信客又未尝不是年轻信客的无奈之举，是年轻信客的痛苦抉择。随着社会的发展，道德收到了金钱的冲击，在金钱面前，人有时会变得是那样的自私与薄情，将彼此间的情谊抛诸脑后，将宽容、厚道、诚信、忠诚、仁义等美好的品质统统摒弃。文中的农村妇女、发财同乡的自私与凉薄不正反衬了信客的重情重义。

文中还写道：“年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的询问”、年轻信客不做信客后“人们才想起他的全部好处，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心”、发财同乡“听说从此信客已赋闲在家，如此种种，使他深受感动”、他后来回乡设立邮局代办处请年轻信客接受代办邮政的事务并向信客道歉、“央他写信的实在不少”、小学“正缺一位地理教师，大家都想到了信客”、“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这些内容，无不展现了乡人的觉醒，对年轻信客的感恩，也是乡情乡谊的回归。

在这些细微之处，我们看到了两代信客身上所折射出的人性光芒，让我们感受到了那份厚重的乡情乡谊。

参考文献

[1]李钰艳，《信客》中的‘信’文化解读[J].文学教育（上）， 2019.09.05：28-29.

[2]郭焰伟;叶乃初，对‘信客’的人生思考[J].读写月报， 2018.02.10：69-70.