摘 要：“造纸术”作为传统文化的重要组成部分，在漫长的历史进程中不断传承、发扬，这是它得以保存至今的关键。本文将从传统造纸自身的魅力、国内外对古法造纸的传承与发展、现今社会的造纸体验馆、传统手工纸在设计领域的应用以及古法造纸作为传统文化融入教学这五个方面出发，分析传统造纸在现代社会中的传承与发展。

关键词：传统造纸；传承；发展

中国有着悠久的历史，五千年来的文明造就了我国博大精深的传统文化，传统造纸作为近年来备受关注的非遗文化之一，已经渗透到我们现代生活的众多方面：作为新式的体验馆；作为材料或元素融入到灯具、包装、工艺品等设计领域或是作为传统文化融入教学之中。可见，传统文化已经成为了影响我们现今社会发展的重要因素，我们要发展，就要根植于中国悠久的历史文化，如何将传承与发展相结合，这应当是我们现在乃至未来都要关注的热点问题。

1.传统造纸本就魅力十足

造纸术作为古代四大发明之一，其魅力根植于悠久的历史与人民的智慧之中。谈及造纸，多数人会认为蔡伦是始祖，其实这种看法并不完全正确，关于造纸的历史，可以追溯到蔡伦之前的西汉时期，不过不可否认的是，造纸术是在蔡伦的改进后才形成了一套较为完整的造纸工艺流程，自此之后的造纸技术都是在蔡伦造纸术的基础之上加以改进和推广的。将造纸术进行最详细记载的著作要数明代宋应星的《天工开物》，其记载的造纸过程大致可归纳为五个步骤：

1.斩竹漂塘。这是造纸的第一步，工匠将每根竹子砍成1.6到2.3米长的竹节，而后将其泡在水塘中数天后取出，使劲捶打至青壳和树皮脱掉，以达到让竹子软化的目的。

2.煮楻足火。这一步需要将竹节与石灰水搅拌均匀后浸在木桶中蒸煮数天，在此期间每次都需将煮好的竹料放入清水中清洗，之后再放进锅里和石灰水蒸煮，反复多次，原料中的木质素、树胶、树脂等杂质就能被石灰水的碱性去除掉。

3.荡料入帘。这一步是把煮烂的竹子放在盛器中舂成竹泥，再加适量的水搅拌成纸浆，倒进槽中，而后用细竹帘在纸浆中滤取纤维，纸纤维就会在竹帘上形成一层纸膜。

4．覆帘压纸。这步是把捞有纸膜的竹帘倒铺在压榨板上，移开竹帘，这层纸膜就落在压榨板上，如此重复，纸张渐渐堆叠，而后用石块压在板上让纸张中的水分析出。

5.透火焙干。这步是用砖砌成两道夹巷，然后在夹巷中生火，由于砖块之间有空隙，热气能进入，这样纸张就能被烘干，干透后就是成品了。

悠久的历史以及造纸的每一个具体步骤都凝聚着我国古代人民的智慧，都是当时的人们对于生活的思考，体现出他们对生活的热爱和不懈的创造精神，这也成为古法造纸具备魅力的原因。

2.放眼世界-对古法造纸的传承与发展

古法造纸因为费工费时的原因，渐渐远离市场了。但值得庆幸的是，国内外仍然有一些地区将古法造纸的工序传承了下来，并在传承的基础上加以发展。以“中国书画纸之乡”而闻名的乐山夹江县，更是将古法造纸的传承与发展做到了高度统一。这首先来源于夹江县古法造纸的悠久历史：清康熙二十四年（公元1685年）的《夹江县志》就曾提到夹江的竹纸有粗有精、尺寸完备，曾售往川东等地；到了乾隆时期，夹江竹纸又被钦定考试专用纸和宫廷专用纸；抗战时期，夹江县成为大后方纸张最为重要的产地之一；同期，国画巨匠张大千先生先后两次到夹江县两户造纸村民家，同他们一起研制新纸。这也是“大千书画纸”的由来。直到2006年，夹江的古法造纸制作技艺成功申报为首批国家级非物质文化遗产。时至今日的夹江县，不仅保存了数以千记的手工造纸作坊，还兴建了国内首个手工造纸博物馆，将古法造纸的历史脉络与技艺毫无保留的展现在人们面前。

此外，央视《探索·发现》栏目精心制作的专题纪录片《古法造纸》对我国贵州印江县的蔡氏造纸进行了详细的记录：当地政府不仅启动了古法造纸作坊的维修工程，对多个传统造纸坊进行修整，还以古法造纸作坊和造纸术为焦点吸引游客。此举不仅有效的保护和传承了传统造纸工艺，还能带动相关旅游业的发展，无论是夹江县还是印江县，都是对古法造纸的传承与保护，同时也是将“旧”传统与“新”产业有效结合的典范。

放眼世界，在科技革命的大背景下，国外的造纸业迅速发展，现代化造纸技术已经取代了自我国传入的古法造纸。在欧美国家，对于古法造纸术的了解或许只能通过博物馆的资料以及极少数人的口头相传获得。但有些亚洲地区的国家（如韩国，日本）就将古法造纸这一技艺传承了下来，例如我们有所耳闻的东亚古法造纸术“基因库”，其作用之一就是为传统造纸以及造纸工业的发展提供信息和技术储备。

总而言之，无论是对中国还是对世界，古法造纸作为人类优秀的历史文化，应该被传承和发扬下去，将传统造纸与现代产业相结合，这正是传承与发展它的关键所在。

3.百花齐放的体验馆

习近平总书记在党的十九大报告中明确指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这也就意味着我国人民逐渐重视精神文化方面的需求，需求推动供给，因此承载着满足人们精神文化需求的各个样式的体验馆也就应际而生。

就目前来说，体验馆可大致分为几类：其一，科技馆，侧重点在体验新科技，是一种为人们提供科技感触的场馆；其二，职业体验馆，这类多出现在儿童行业中，旨在为儿童提供各个职业的体验机会；其三，DIY馆，这类是现如今出现较多的类别，多出现于食品、家居、手工等产品领域，侧重让人体验到动手的乐趣；其四，展示馆，这种类别包含展览馆、博物馆在内，更强调精神层面的体验。

而传统造纸体验馆作为一种有别于传统手工作坊、展示馆的体验馆则介于DIY馆与展示馆这二者之间，是一个既能给人们提供亲身参与造纸过程的制作空间，又是一个传承中华民族优秀历史文化的科普空间。希望人们能从中体验传统造纸的独特魅力，增进对造纸术的认知。正所谓有体验才会有更清晰的认知与感触，人们通过参与造纸环节，能了解到看似不起眼的一张纸也是要经过多道工序，耗费不少时日才能产生，可见，传统造纸体验馆的存在，能够起到呼吁人们节约纸张，呵护森林资源，保护环境，承继和弘扬中华民族优秀传统文化的重要意义。

4.传统手工纸在各设计领域的艺术性应用

谈到手工纸的用途，我们首先想到的就是它与书法的密切关系。实际上在纸诞生之前，文人墨客大多是在竹简或绢帛上进行书写的，自蔡伦改进造纸术起，后世便在此基础上加以发展，直至纸张的产量增加。因为只有当纸的产量进一步增加，价钱降低到与简牍相等甚至更低，纸才能彻底把简牍排挤出书写材料之外，这个过程发生在两晋十六国时期。[1] 自此之后，纸与书法可谓是形影不离，因为同以往的书写材料相比，纸张更能表现出汉字的笔情墨意，书法美学主要体现在笔墨的变化上，而笔情墨意的种种变化则只有在纸上才能更充分地展现出来。[1]

但在经济高度发展的现代社会，手工纸的用途绝不仅仅局限于书画纸一种，钟周在《中国传统手工纸的设计应用》中对它的用途做了分类，就目前来看，手工纸已经向现代灯饰设计、包装设计、工艺品设计等领域进军。

其实在现代灯饰设计领域，利用手工纸为元素来设计灯具可谓优缺点并存，因为手工纸本生具有一定缺陷：首先，它属于一种不透明或者说半透明的材质，正因这个特性，便导致由它所制成的灯具具有透光性不好的特点，但这一特点往往又促进一部分人的购买，比如需要给家庭增添浪漫氛围或者神秘色彩的人，再比如某些主题餐厅；其次，手工纸属于易燃物，这就给灯具设计者带来了不小的困扰，因为灯具最主要的功能还是照明，因此在设计灯具时，不仅要考虑灯具的外部形态是否优美，更重要的在于要让灯泡与纸质外壳保持适当距离，以避免纸张因为温度过高而燃烧。另外，因为手工纸容易破损，那么如何清理纸质灯具又成为了一个问题，一般来说，普通灯具的清理是用湿毛巾，但这显然在纸质灯具上行不通；最后一个问题则发生在运输领域，手工纸质灯具要比普通灯具更“金贵”，这是由于手工纸还具有易变形的特质，因此在运输过程中，就要更加细心。显然，这些问题的存在给手工纸灯具带来了一定的局限性。但又因为手工纸是由天然的植物制成，比起普通的灯具材料（比如玻璃、塑料等）更加环保，这就让手工纸质灯具受到环保主义者或是低碳生活者的追捧，这也成为了手工纸被用在灯具设计中的重要因素之一。

手工纸做为原材料在包装设计领域中可谓屡见不鲜，由于手工纸的可塑性强，能被人们轻松的折叠成他们需要的样式（例如将两张不同形态的张纸交叉再折叠，就能形成一个方体或锥体），包装设计师往往们会根据所需包装产品的不同特征为依据来决定纸质外包装的不同造型（例如灯泡易碎，设计师就会将纸张折叠成三角形，使灯泡被“架”在当中，以此来降低其破碎的风险），可见，极强的可塑性使得手工纸作为原材料而存在于包装设计中。除了作为原材料，手工纸又能作为艺术品用来装饰产品的外包装。由于手工纸能被加工成剪纸、纸浮雕等各种类型，本身就具有一定的审美价值，这便使其受到包装设计师的青睐。一些具有民族造型特色的剪纸会被当做装饰出现在该民族文创产品的外包装上，比如带有羌族特色的剪纸被用来装饰钢笔礼盒。

还有一些产品为了增加自己包装风格的独特性与立体感，会用纸质的浮雕做装饰，比如一些具有吉祥图案的食品外包装或立体的贺卡。总而言之，手工纸所具有的可塑性以及它与生俱来的审美性让它在产品外包装领域占有一席之地。

手工纸制品称得上是工艺品中的“常客”了，我们常常能在一些茶室或书店见到各式各样的纸制的花篮、动物等，这些融入了我们现代人的审美情趣的产品，通常是运用折叠或粘黏的方式。但其实除了折叠和粘黏，还有一种用纸浆塑模的方式来制造，这种方式俗称“纸塑”，这其实和传统造纸的工序联系得更为密切-无论是“纸塑”还是传统造纸，都要采用植物纤维浆或废纸再生浆作为基本材料，只不过与造纸生产不同的是，“纸塑”主要以纸浆为原料，在此基础上利用特殊的工艺和专用的材料，在带滤网的专用网模上，并在压力、气温等条件下，使纸浆脱水、纤维堆积、压塑成型，最终成为立体纸浆产品，因此“纸塑”也被称为是“立体造纸技术”。[2]无论是以常见的折叠、粘黏的方式，还是以纸塑的方式来制造工艺品，它们都体现出了我们对传统造纸的成品或是工艺的继承，同时又融入了现代社会人们的审美爱好与创新。

可见，手工造纸在现代灯饰设计、包装设计、工艺品设计等设计领域的开发利用，正是我们将传统文化融入现代发展的一次成功而具有重要意义的尝试。

5.作为传统文化的造纸术融入教育教学之中

教育，是从古至今都饱受人们关注的问题，春秋战国的孔、孟，近现代的王国维和蔡元培等教育大家都指出了教育的重要性；自党的十八大以来，我国的发展进入到了新时代，教育的重要性更加突出：它关系着中国未来的发展与中华民族的伟大复兴，承担着为国家培养人才的重任。2021年4月29日，第十三届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过了关于修改《中华人民共和国教育法》的决定，修改指出：“教育应当继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，吸收人类文明发展的一切优秀成果。”可见，在教育教学中，继扬传统文化，具有十分重要的意义。

造纸术不仅是我国优秀传统文化的体现，更能作为非物质文化遗产长久的放置于世界文化的宝库之中。正因它在历史文化中的重要地位，也就决定了我们将它作为素材融入教学的可行性，这一点尤其在体现在中小学的美术教学中。2022版《义务教育美术课程标准》就提到：鼓励美术教师积极拓展课外美术教学的资源。并且提倡教师广泛利用博物馆、艺术馆等作为教学场地进行教学。因此，一些美术教师就将课堂“搬”到造纸博物馆和造纸工坊之中，让学生走进造纸，走进传统：利用造纸博物馆的史料为教材进行教学，一方面能够让学生增长知识文化，另一方面又能让学生领略到造纸作为优秀传统文化的独特魅力；利用造纸工坊作为教学场地，让学生去观看、体验造纸的工序步骤，不仅能调动学生的积极性、激发他们的兴趣，更能够让他们在这种“动手”的趣味性活动中加深对传统造纸的了解，从而在内心中萌发出传承并发扬传统文化的种子。

参考文献

[1] 崔莉萍.纸与书法关系的探讨[J].艺术百家，2006（01）：152-153+151.

[2] 李淑仪，麦志芹，罗葳.广东民间手工纸工艺品的混合模塑工艺研究[J].现代商贸工业，2020，41（13）：194-195.DOI：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.13.091.

[3] 钟周.中国传统手工纸的设计应用[M].中国建筑工业出版社.2019.

作者简介：赵天琪（1998-05），女，汉，四川省广安市岳池县，硕士（在读），艺术。