摘 要：本文在历史学科教学视角下，探索培养中职学生家国情怀的有效途径。主要思考如何利用地方历史教学资源，通过课堂内外引导新疆中职学生形成正确的价值观念，以期能为祖国的西北边疆地区的建设培养可靠接班人。

关键词：历史学科；新疆中职生；家国情怀

习近平总书记说：“新疆的问题最长远的还是民族团结问题。民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们越要加强民族团结，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。民族团结是各族人民的生命线。要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果[1]。”作为祖国的西北边疆地区的新疆，自古以来就是的多民族聚居、多文化汇聚和多宗教并存的地方。这些“多”也被境内外“三股势力”和反华势力作为分裂中国和遏制中国发展的重要突破口，用歪曲新疆历史事实或散布谣言等形式，企图通过意识形态领域战争破坏新疆各族人民的大团结，以期最终达到他们的政治图谋。

加里宁说过：“关于爱国主义教育，是从认识自己的故乡开始的。”[2]因此在新疆地区中职生历史课中，教师不仅需要结合地域特色而且还需要利用好地方历史教学资源，为学生讲清这些“多”的历史，还需要引导学生树立正确的价值观念，使学生能够在敌对势力歪曲新疆历史和散布的谣言面前明辨是非。

一、从历史视角讲清三个“多”

由于新疆特殊的地理区位，使得新疆地区自古至今就是的多民族聚居、多种文化融合、多种宗教并存的地方。

（一）新疆自古以来就是的多民族共同聚居的地方

民族聚居是新疆历史上民族分布的显著特点。史前在今新疆境内活动的古人类既有欧罗巴人种，也有蒙古人种，同时还存在着两类人种的混合型，这一方面反映着这一时期新疆已经不是单一人种的聚居地，另一方面也说明不同人种之间的融合早已存在。史前时期新疆在人种分布上的这一特点，既是新疆特殊的地理位置所导致的必然结果，也为其后新疆多民族分布的格局和发展奠定了基础。[3]据第七次全国人口普查公报数据显示：“新疆地区汉族人口8746148人，占总人口的40.1%，各少数民族人口13067186人，占总人口的59.9%。与2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加1256229人，增长了16.77%；各少数民族人口增加了2097594人，增长了19.12%。”[4]有数据可知，目前新疆少数民族总人数占比高，并且民族成分已达到56个，是中国民族成份最全的省级行政区之一，这一结果是中国各民族在长期的交往交流交融中逐渐形成的。多元一体的中华民族是由56个民族有机组成的，而不是机械的相加，每个民族都是中华民族大家庭中的重要一员。通过历史发展的纵向视角，让学生知道新疆地区民族关系的演变始终和中华各民族关系演变相联系，在民族发展的历史长河中各民族既有隔阂冲突更有交流融合，团结凝聚、共同奋进始终是民族发展的历史主流。[5]

（二）新疆自古以来就是多种文化融合的地方

新疆地处我国西北边陲地区，与8个国家相接壤，位于亚欧大陆腹地，新疆地区作为古丝绸之路的要冲，历史上就是中华文明向西开放的门户和中介，历来是多元文化荟萃、多种文化并存。[6]在历史发展中文化随着民族这一载体的迁徙交流交融而呈现出多元一体性的特征，众多具有不同特点的民族文化有机构成中华文化。新疆各民族文化是中华文化不可分割的一部分，始终扎根于中华文明沃土。新疆多元文化是中华文化的重要组成部分、中华民族共同创造了中华文化、中华文化是中华各民族的共有精神家园、认同中华文化是加强民族团结、维护祖国统一的纽带。[3] 各民族文化既有个性又有共性，共性在纵向上表现为都始终扎根于中华文明沃土，在横向上表现为都处于同样的社会环境。各民族文化的个性使得中华民族整体文化多姿多彩和旺盛的生命力。

（三）新疆自古以来就是多种宗教并存的地方

新疆自古以来就是多民族聚居和多种宗教信仰并存的地区，并且历来宗教关系和顺。新疆地区位于亚洲腹地是东西方宗教传播的通道，中国传统宗教理念和中庸辩证的思想，为各种宗教在新疆地区的发展、传播和交流创造了条件。新疆特殊的地理位置、多民族聚居、多文化交融的特点也决定了新疆地区宗教的多元性。古代存在原始宗教、萨满教、祆教、景教和摩尼教等。公元前4 世纪起，祆教、佛教等沿着丝绸之路相继传入新疆，逐步形成了多种宗教并存的格局。一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共存是新疆宗教关系发展的历史主流。[7]

总之，新疆地处祖国的西北边疆地区，民族成分多、文化多元和宗教多样等原因使得境内外敌势力有可乘之机。为了使境内外敌势力无可乘之机，需要新疆各族人民团结起来，打赢意识形态的战争，铸牢中华民族共同体意识，守好祖国的边疆地区。

二、铸牢意识的铜墙铁壁

铸牢意识层面的铜墙铁壁来自于新疆各族人民浓厚的家国情怀，家国情怀来自于新疆各族人民有正确价值观念的引导，正确的价值观念来自对新疆历史事实的认知和认同，以此增强抵抗敌对势力思想渗透的能力。

（一）正确看待新疆多种民族

首先，需要教师通过新疆民族的演变历史让学生知道各族人民之间的交往交流交融和团结奋进始终是民族发展的历史主流，现在的民族都是由不同民族在历史长河的发展历程中融合而来的。其次是让学生通过课堂内外的系列活动加深对这一历史主流的理解，例如，通过互联网的手段，可以对新疆民族发展历史的史料搜索阅读，分享体会，相互讨论等形式达到对相关内容的在线学习，加深学习与理解。最后，在教师的指导与引导下进行课外实践与课堂内学生参与活动。课外的实践活动，组织学生参观新疆维吾尔自治区博物馆，通过参观了解新疆历史上各种民族、种族迁徙、交汇融合的历史，以此活动加深对现代意义民族的理解。课堂内组织学生进行以民族团结为主题的演讲比赛和辩论赛，让学生从理论与课堂内外的活动中感知，作为新时代的中职学生我们应该如何更好的维护好民族团结，积极做一名民族团结宣传者。

（二）正确看待新疆多元文化

新疆文化是由众多具有不同特点的民族文化构成的，这些民族文化本身虽然没有优劣之分，但却存在明显的差异。承认这些差异，并积极促进不同文化之间的认同，一方面是新疆文化整体发展的需要，另一方面也是政治认同的基础与前提。[8]充分利用地域历史特色有机融入历史教材中，让学生知道各民族文化在互学互补、交流融合中，共同促进了中华文化的繁荣发展。把国家和地方的典型爱国人士的事迹也展现给学生，让学生感受到我们现在的美好生活是怎么来的？是中国共产党以马克思主义为指导思想，结合我国实际情况，带领我国各族人民一起从站起来、富起来到强起来，一路走来的，是我中华各民族团结奋斗的结果。让学生明白我国未来实现中华民族伟大复兴梦，仍然需要中华各民族团结奋斗去实现。此外，学校可以开展以校园文化为主题的民族特色的校园文化活动，例如：以话剧、歌舞、诗歌朗诵、演讲、书法、绘画、剪纸等形式展现各民族的文化特色，各民族文化呈现于舞台之上，不同文化碰撞出灿烂的火花，影响着我们学生的校园生活与学习，使我们的校园生活更具活力，像家一样温馨，使学生更加理解多元一体的内涵，在潜移默化中不断增强中华民族认同感。

（三）正确看待新疆多种宗教

新疆自第一个外来宗教祆教传入后，新疆一直处于多种宗教并存的状态。要让学生树立正确的宗教观，首先教师通过课堂讲授，使学生知道宗教同所在社会相适应，是宗教生存发展的趋势和规律。在中国无论本土宗教还是外来宗教，都要不断适应我国社会发展，充实时代内涵。[9]例如伊斯兰教传入新疆地区以后，已经为博大精深的中华文化所包容所融合，清朝时期已经形成了具有中国特色的伊斯兰文化。其次是让学生通过系列活动加深对宗教的国家化的理解，例如，通过互联网的手段，可以对关于新疆宗教历史材料在线学习，分享体会，相互讨论宗教是不是随着历史的发展在不断发生着变化？加深对宗教和宗教问题的相关理论知识的学习与理解。最后，在教师的引导下需要学生进行反思，作为新时代的我们，应该如何抵御宗教极端思想的渗透？这也是最关键的一步，通过启发式提问，让学生清楚的知道宗教极端思想渗透背后的真正目的分裂中国和遏制中国发展，引导学生知道维护祖国统一，反对民族分裂是中华民族的光荣传统，也是每一位中国公民的神圣使命。如何完成使命，需要铸牢中华民族共同体意识，形成铜墙铁壁，让境内外民族分裂势力和国外反华势力无可乘之机，是打赢这场没有硝烟的意识形态领域战争的重要法宝。

三、结语

总之，只有新疆各族人民在正确的价值观念观指引下才能激发家国情怀才能凝心聚力 ，才可以守好祖国的西北大门，才可以应对国外反华势力和“三股势力”对新疆思想渗透和破坏行为，才可以努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的新时代中国特色社会主义新疆。新疆职业院校是中华民族大家庭的小缩影，是凝心聚力教育的重要阵地之一，以培养中职学生家国情怀为主线，积极转变教育教学理念、丰富教育教学内容、改革教育方式，利用地域特色，通过课内课外让最新的理论成果进学生头脑，内化于心外化于行，凝心聚力同心共筑中国梦。铸牢新疆意识层面的铜墙铁壁是一个长远而更需要耐心的重大工程，需要教育工作者不断探索有效途径，需要绵绵用力、久久为功。

参考文献

[1] 崔东，盛卉.习近平：要在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观[EB/OL].[2014-05-29]. http：//politics.people.com.cn/n/2014/0529/c1024-25083277.html.

[2] 伊卜拉伊木·马木提，杨志喆.铸牢中华民族共同体意识——社会语言学视野下近代维吾尔语契约文书体现的民汉和谐研究[J]. 中国民族博览， 2021，（17）：116-118.

[3] 刘向阳. 新疆多元文化与中华文化的关系探析[J]. 实事求是， 2014（05）：85-89.

[4] 刘青丽. 内地高校新疆籍少数民族大学生适应性及融合度研究 ——以北京高校的维吾尔族大学生为例[J]. 劳动 保障世界（理论版）， 2013（01）.

[5] 李贤. 喀什老城镜像文化及其数字化传承保护与传播研究（1986-2017）[D]. 塔里木大学， 2018（09）.

[6] 肖丽霞. 新时代新疆高校思想政治理论课教学的特殊性及其应对[J]. 昌吉学院学报， 2022（09）.

[7] 朱西括， 何苗苗. 用学术话语对外讲好新时代新疆故事[J]. 国际传播， 2022（06）：15-23.

[8] 马大正. 新疆历史研究中的几个问题[J]. 西域研究， 2006（ 02）：6-19.

[9] 学习贯彻全国宗教工作会议精神 奋力做好山西省宗教工作[J]. 中国宗教， 2022（01）：31-33.

基金项目：新疆石河子职业技术学院双高思政专项课题 ：基于少数民族学生铸牢中华民族共同体意识的思政课教学精准供给研究（课题编号：ZY2022-4），为此课题阶段性研究成果。

本文为兵团殷波思政名师工作室（项目文号：兵教办发【2022】23号）阶段性研究成果。

作者简介：殷波（1984—），女，汉族，宁夏中宁人，硕士，副教授，从事思想政治教学研究。