摘 要：传统村落是我国传统文化、见证历史发展的重要载体，具有丰富的历史文化、科学技艺、艺术美学等价值。随着城镇化发展，目前我国传统村落保护实践过程中仍然存在着建设过度商业化、景观形式同质化、民族特色边缘化、人才流失致村落空壳化与文化资源未能挖掘利用等问题，种种现象表明传统村落正处于逐渐消亡的困境。本文以广西宾阳县古辣镇传统村落为研究对象，基于“三生”理念的指导下，梳理村落中“三生”空间内在关系，由此从生活、生态、生产三个方面探索传统村落景观表现载体，总结村落历史人文、环境概况与人居需求，探索“三生”空间理论融入传统村落保护策略。从而实现从传统村落局部转向区域性保护的路径，为广西地域传统村落保护实践提供可借鉴模式。

关键词：传统村落；“三生”空间；村落景观

2012年国家相关部门明确了传统村落概念，“村落指形成较早，拥有丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落”。“传统”强调特色文脉与民风习俗在发展过程中保留的延续性，诠释了一个持续且动态演化过程。传统村落作为载体可演绎特定历史时期的风格特征、生活生产行为、民族风俗特色、文化特点以及历史进程中人的精神思想变化。早期西方国家对乡村的研究偏向于历史村镇、历史街区乡村文化遗产和历史建筑等遗产资源的保护，获得相关经验后进而逐渐应用在与历史村镇内容重合的传统村落保护实践中。而我国早期多基于对传统村落的民居环境、宗族习俗及空间形态布局等理论层面研究。利用文物保护模式，实行级别规范化管理等内容。但既有研究未能进一步对村落内部空间进行优化。

1 传统村落保护发展概述

中国重视传统村落保护历程时间较短，20世纪80年代开始有意识对传统村落进行保护，首先阮仪三教授提出对江南古镇保护，后期延伸到范围更广的“古村落”文化研究中。总体可简述为四个阶段：第一阶段，20世纪80年代-1922年，专注研究考古时挖掘出的历史文物，以文物保护为中心的单一内容。第二阶段，20世纪30年代至70年代，乡村建设运动进化到颁布法规法令及设置保护机构实施强制保护。社会学家梁漱溟为代表，为实现中国文化复兴，从文化主体的乡村入手，进行乡村振兴建设，此后开始将文物周边环境纳入整保护内容；第三阶段，1982年的《中华人民共和国文物保护法》，虽重点在于历史名城，但内容中将具有纪念意义及价值传扬的村庄纳入保护范畴。第四阶段，20世纪后国家机构与各界学者多元参与到对传统村落的保护实践中。2022年有关政策中对传统村落本身连同其周边环境进行整合集中，明确传统村落连片保护的必要性。一系列的政策颁布表明国家对于传统村落保护由发现到逐渐重视的过程，保护内容从点状文物保护转向村落及囊括周边与非物质层面的整体保护发展。

广西南宁宾阳县古辣镇蔡村，2019年被选入第七批中国历史文化名村与第五批中国传统村落，其蔡氏古宅建筑群能较完整反映明清闽南地区三进式青砖瓦房建筑形态与特征，具有很高研究价值。虞村、蔡村、李寨村中（以下简称虞蔡李村），目前仅有蔡村建设良好，相邻的虞村与李寨村多危房且杂草丛生，未能与蔡村进行衔接，不利于古辣镇传统村落实现区域性保护与延续性发展。

2 “三生”空间视角下介入传统村落的意义

2.1 完善传统村落有机保护理论框架

以“三生”相融理念为指导，从多维度探索对传统村落中新旧要素的衔接与空间融合的策略，引发“三生”理论对传统村落保护的重要性思考，实现生态、生活、生产三大空间的统筹布局与全面改善，完善并补充传统村落有机保护理论框架，为“三生”理论在传统村落急救、保护与发展方法理论实践提供有益借鉴，形成多学科交叉的理论体系。

2.2 为传统村落保护的提供可借鉴模式

完善目前传统村落保护单一化现状，保护原有的闽南历史建筑群为核心，协同村落周边的文化与环境等元素。系统地将传统村落中生产、生活、生态空间进行衔接。通过实践项目，激活旧空间功能，形成以提升农村民人居质量、修复生态环境、提高资源利用促进生产效率为的有机整体，引导村落整体空间有序发展以此促进村落有机演进，总结案例经验，为传统村落保护提供可借鉴模式。

3 基于“三生”视角下传统村落景观设计研究

场地位于广西南宁市东北部宾阳县古辣镇，地貌上属溶岩平原地区，水源主要为地下水。在亚热带季风气候的加持下造就了农田相依的自然环境。周边有柳南城际铁路与南广铁路途经，外部交通便利。场地用地面积约7.2hm2。本次设计包含三个自然村，以蔡村为核心，联合虞村与李寨村打破之间的边界线，将场地串联形成片状区域进行设计。通过“三生”空间设计形成新的空间景观布局。

3.1 “三生”空间分区景观设计

3.2 生活空间-传统元素根续碎片空间文脉氛围，构建适宜人居环境

3.2.1 文化广场设计

将村落中部的废弃空间改造为文化广场，形成一个整体开阔空间，并对景观节点合理安排形成通达流畅的轴线。文化广场设计融入当地传统戏曲文化、蕴含气息的书香礼乐文化、传统手工艺代表的竹编技艺形式。广场整体采用冰裂纹与大块石砖的硬质铺装，树池选用村内常见树种美丽异木棉、紫薇与黄金香柳，灌木选择红檵木、金凤花与杜鹃，草本采用沿阶草与葱兰，植物搭配形成色彩高度变化，形成可观赏的微景点。文化广场能服务与村民的日常娱乐、锻炼、举行节庆与祭祀活动，使村民与游客沉浸体验到当地特色文化氛围。

3.2.2 基础设施更新，提升生活幸福感

基于因地制宜为原则，选取具有乡土特性的材料瓦片、石材与木材等。民居外立面采用夯土与青砖的延续形式，墙体整体使用由黄泥、石灰与五合土的土胚墙，墙外边线采用从门楼、屋檐和台阶的提取的坚硬耐磨青砖。五合土形成的墙体形成不规则纹理，与青砖素雅的颜色相互对比但又相互协调，形成墙体肌理。同时内部结构与门窗可采用钢筋构架加固，由此提升民居的抗压实用功能，改造实用与传递文化双重功能的民居建筑。

3.3 生态空间-活化生态系统循环，实现生态环境可持续发展

3.3.1 渔菜共生营造立体动态生态景观

场地中水塘区域的生态敏感度较高，因此生态敏感度最高需要借助水生植物的净化作用，提高水的透明度，“渔菜共生”模式来源于稻田养鱼，与“稻鱼”模式类似是通过生态系统循环的特点，水里养鱼，鱼的排泄物与微生物进行转化产生养分，蔬菜脱离土壤虫害在水面进行无土立体栽培，二者通过水这个媒介进行模式循环，将养分供给给蔬菜，蔬菜根系在吸收养分的同时达到净化水体的效果，水产养殖品种选择宾阳县渔业为主的鱼类品种。蔬菜可选水培品种番茄、生菜、芹菜、空心菜等。推动经济产业转型成生态产业，形成保护水体环境的渔菜水上景观，同时获得更多的生态效益，兼具经济与观赏价值达成双赢。

3.3.2 滨水植物优化村静态景观

水体净化是缓解水生态系统承载压力的关键，水生植物具有对水体调节与修复功能，利用广西本土植物设计滨水景观，是对水体干扰最低以及恢复水体净化自我调节能力有效的方法。根据村内水塘驳岸形式、水塘宽度与水体污染度等实际情况，进行滨水景观设计。水生植物根据高低层次选择挺水、沉水、浮水植物三类。如铜钱草、风车草、再力花能去除污水中氮氨磷等使水体富营养化的元素，花叶芦竹对生活用水产生的污水有良好的净化效果，狐尾藻是常用的农业污染治理与生物防治措施。结合生态旅游形成植物色彩丰富变化的景观，满足公众多样化活动愿望，营造稳定的生物种群生存环境，实现修复地区生态环境及弥补文化生态不足。

3.4 生产空间-利用文化遗产特色价值，优化产业结构

3.4.1 传统文化遗产推动旅游产业发展

虞蔡李村其先祖推崇孔子，尊奉儒学，此后衍生出了书香文化。利用蔡氏古屋与节庆的文化背景举办文化节庆融入旅游过程，游客到此感受礼乐文化的同时，还体验舞龙戏曲的魅力。依靠周围大片农田基底，整合具有发展优势的自然与文化资源，促进研学活动与生态旅游同步发展，提升旅游趣味性与多样性，吸引游客回流，给村落带来多重效益。

3.4.2 完善旅游设施助力村落内在发展

旅游标识系统提取当地民居建筑装饰图样，对图样进行简化、变形、单体组合，利用当地传统历史建筑标志性的外立面元素的肌理色调与材质，如用黄色的五合土与青灰色砖进行结合，遵循自然和谐化将标识外貌与传统建筑的风格进行协调，同时融合当地稻田景观，将风吹稻田的纹样点缀到标识中。结合古宅与民居两类不同建筑外貌的特征，在表达功能不同的单体标识中做到在统一的又富有变化。通过对传统地域特征赋予，加深游客对当地非物质文化遗产的理解与感知。

结 语

目前对保护传统村落中的内容都不可避免重合或是单一涉及生产、生活与生态三方面，因此本文对村落中的生活空间氛围营造、生态空间的景观设计及生产空间的特色旅游，提出了相应的优化策略，糅合物质与精神层面的各要素，利用村落中生活方面的地域文化与独特生活方式，从多层面协调传统村落“三生”空间的内在关系与空间资源，将当地价值特色应用到保护实践中，达到星星之火可以燎原的积极作用。

作者简介：何宗蔚（1997—）， 女，汉族，广西南宁，广西艺术学院建筑艺术学院，硕士研究生，研究方向：风景园林规划与设计。莫媛媛（1979—）女，仫佬族，广西河池市人，副教授 ，硕士研究生，研究方向：风景园林规划与设计、乡村景观遗产评价与保护。

广西艺术学院研究生教育创新资助项目“基于“三生空间”视角下传统村落整体性保护与更新——以广西南宁宾阳古辣镇古辣社区蔡村为例”，项目编号：2022XJ97