提要：自古以来，中华民族将礼仪规范内化为民族精神与人格的重要部分。面临疫情大敌，中华民族人格的光辉映照在全国民众抗疫的修心修身之道中。本文通过分析中西国家抗疫中民众行为规范遵守的差异与内在原因，就如何利用中国传统文化与核心价值观增强民众在抗疫中的道德践行和完善常态化疫情防控体制机制提出对策建议。

一、引言

新型冠状肺炎疫情卷席全球，已带走了超过6百万人的生命，德国、英国、法国等欧洲国家与美国的疫情严重，感染病例与死亡病例仍持续上涨。另一方面，西方国家的经济受到极大的影响，部分国际大型企业已摇摇欲坠，面临着无法承担的亏损，随之而来的就是大量民众失业，并且不得不依靠政府救助生存。目前，英国和美国等政府已出台了帮助部分企业和民众渡过难关的补助政策，同时为快速恢复经济，部分欧洲国家无视新冠肺炎疫情的快速传播，选择取消新冠疫情限制措施，而世界卫生组织认为，部分欧洲国家过早地取消了疫情限制措施，导致新冠感染人数激增。其中西方国家对于保持新冠疫情限制措施和恢复经济这一矛盾的深层内核是资本主义制度下的阶级矛盾与道德短板的体现。

在党和国家的领导下，十几亿中国人严格遵守居家隔离与佩戴口罩等措施，克服重重困难获得群防群控和抗疫的阶段性胜利。但是缺乏家国情怀的西方国家，某些西方国家的疫情防控政策及其民众的反映和我国是迥然不同的。

二、中国传统核心价值观与社会主义核心价值观的内在联系

在中国古代，周公以礼制开启了我国“以德治国”的历史。在中国传统文化中，礼是人人都要遵守的社会规范，人人都以礼相待，和谐相处。“仁义礼智信”的中国传统核心价值观既是道德规范，也是行为规范。

社会主义核心价值观是中国传统核心价值观的现代传承与创新发展。道德规范通过身心修养之道内化为我们的民族精神与民族人格，我们基于对天地和自然的敬畏，在追求社会和谐发展的同时也追求人与自然的和谐，在互相尊重中进一步修身齐家，协心同力在伟大复兴之路上前进。我们的历史与文化、我们的民族精神与人格、我们的核心价值观等等均决定了中华民族在面对来自自然界的、未知的、凶险的病毒时，我们在遵守国家相关部门的政策与医学建议时，更深层的是为了保护我们的家园与家人。当我们脱离了家国和民族，我们自身又谈何存在？

二、疫情冲击下西方国家文化价值观的体现及影响

国家的制度与文化在一定程度上决定了该国的防控措施之余，还决定着该国民众对防控措施的配合度，最终则影响着疫情的发展与结果。由于国家制度与文化的差异，我国与西方国家在疫情防控措施上存在不同程度的差异。其中，与民众生活最密切的是是否强制要求在公众场所戴口罩以及遵守安全社交距离的规范。

在欧洲国家中，德国曾作为抗疫得当的代表国家之一，是欧洲国家中最早开始强制要求民众在公众场合戴口罩与关闭相关的公共场所等与我国相仿的防控措施的国家之一。然而有些欧洲国家采取了同样的强制隔离与出行措施，却在民众配合度上大大减弱了防控的效果，导致感染病例与死亡病例居高。

民众配合度低的原因主要存在以下2种可能：不能忍受被限制出行与强制戴口罩，将其视为个人自由权利的侵犯;使用行动向政府提出抗议与诉求，封锁与隔离措施影响了民众的就业与经济，经济高于一切。

在部分西方国家，由于政策制定者认为疫情期间个人是否戴口罩的权利应视为一种自由，因此，不少西方国家始终不强制要求民众在公众场合戴口罩。甚至某些西方国家的疫情已十分严重，但对于戴口罩的措施只是从一开始的不建议戴口罩、否认戴口罩的有效性转变为建议民众戴口罩。即使世界卫生组织多次反复提醒口罩与保持社交距离的重要性，部分西方国家的民众在认知与心理上，将口罩隐喻为发言权、人身自由的侵犯，甚至对佩戴口罩的个体产生病毒携带者的外群体偏见与歧视，导致这些现象产生的深层原因是民众内心的信任危机。

三、积极发挥中国核心价值观在国家和全球公共事件中的多重作用

本文在总结当前全球与我国对抗疫情的经验与教训的基础上，就如何利用中国传统核心价值观、社会主义核心价值观对重大公共卫生事件下民众群体心理与行为的管理、促使核心价值观与公共卫生事件的践行之间的相互促进、相辅相成提出以下三个建议：

（一）使用核心价值观及其“礼法”制度进一步完善突发公共事件中群众心理与行为的管理。

“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”是总书记就培育与弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德做出的重要指导。总书记强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。

在资本主义制度的西方国家，以个人主义与工具主义为核心的价值观并没有带给民众足够的理性去认识此次疫情防控的本质。钟南山院士多次强调防控重点是必须严防严控病毒源头。无形的病毒源头如何寻找，如何死守？答案是众人的力量，只要民众配合政府相关部门自觉遵守疫情期间的行为规范，就极有利于相关部门在防止疫情扩散的同时寻找并控制传染源。

可是对于个体主义与工具主义价值观的民众而言，自己的利益居于首位，同时只要不侵犯法律的行为就可以不被审判。而在中国，道德在个体以至整个家族的思想与行为上占据极为重要的地位。在国家治理方面，西方发达国家先建立了法制体系，再加以道德与伦理体制以更好地约束各行各业的个体与群体行为，以保障社会与经济的发展。而中国古代是先有德治体系，再有法制体系。

如今，我国在党的领导下，扎根于中华优秀传统文化与中国传统核心价值观，形成中国特色社会主义，同时兼备法治与德治。总书记在主持中央政治局第三十七次集体学习中提到：“坚持依法治国和以德治国相结合，就要重视发挥道德的教化作用，提高全社会文明程度，为全面依法治国创造良好人文环境。要在道德体系中体现法治要求，发挥道德对法治的滋养作用、努力使道德体系同社会主义法律规范相衔接、相促进。”其次，需警惕与重视的是网络群体行为的道德规范问题，将核心价值观与“礼法”的核心思想对网络行为产生约束作用。

网络空间由于其虚拟特性难以把控，除了目前国家已在大力把控的网络环境之外，各种群体的生活环境与人际关系也是值得关注的重要因素。在疫情期间，家庭与社会环境是个体的主要生活环境与现实社交活动的主要场所。家庭成员之间的感情关系、家庭与社区的关系不仅是涉及到隔离措施的落实到位，更是其成员之间的情感与人际关系质量是否能将群防群控的抗疫效果发挥到最佳的重要因素。因此，在疫情期间，着重在网络环境与社区环境宣扬核心价值观，促使民众通过自身参与的抗疫人民力量和英雄事迹等内化核心价值观的践行教育仍需大力推行。

（二）发挥核心价值观、家国一体观对突发公共事件中群众遵守道德规范的身心践行的引导与促进作用。

中国传统文化的核心思想：修心与修身的相互促进与塑造对于中华民族抗疫的影响与辅助得以彰显。儒家自汉初形成“仁义礼智信”的五常，但“仁礼合一的践仁观、仁义礼智根于心”自先秦便形成了。孟子将身体视为“心（志）-气-形”三相合一，身体是道德心与良知的体现，当人完成了“仁义礼智”的践行，道德光辉可通过身体体现，如同我们现代日常形容一个人的外貌可体现出其内心世界，例如气宇轩昂、英姿焕发等。荀子说：“礼，体也。”他强调身体通过礼仪得以展现，且需要通过社会群体来整体认识。儒家提出“仁义礼智信”的践行说，是基于身体与心智互相塑造的理念，其中重行在于通过心智压制人的私欲，通过身体力行的道德修养成为君子。

身体的践行除了仁义之心的指引，更有礼的规范。《礼记·曲礼》中说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。”而《礼记》中也记载着古人如何使用礼对整个国家与社会的每种社会角色与群体进行价值观、道德与行为规范的制定。到了唐代也有了相应的刑罚，在《唐律疏议·名例律》中，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。

到了现代，我们始终没有脱离德礼的教化，例如如何通过身体礼仪展现对长辈的尊敬、传统婚嫁与丧礼仪式中展现对自然与天地的敬畏。如今，疫情当下，需要践行的德礼是防控措施的身体隔离与遵守安全的社交距离。当中华儿女自然而然地、身体力行地将疫情之德礼践行时，西方国家在疫情早期却面临着大量民众不配合疫情的防控措施，从内心感受上、身体上均不能接受这种为了战胜疫情不得不实施的身体约束。很遗憾地是，西方国家疫情大爆发后，很多政府与民众开始大力呼吁佩戴口罩、接种疫苗、遵守隔离措施等，但是大爆发已无力回天，传染源并没有在最早、最佳时期控制住。

老年人是新冠肺炎感染与死亡的高风险人群。因此，国家的人口结构也是影响疫情发展的重要因素之一。例如德国的死亡病例低被认为是其医疗体制的完善、三代同堂的家庭占人口比例低等综合因素的影响，而意大利则出现与德国相反的形势。不过我们仍需清晰认识到在有效的防控措施下，家庭人口结构比例的影响是可控的。以我国为例，疫情期间，我国三代同堂的家庭占据了绝大部分的人口比例，但我国的死亡率远远比意大利低。

家国情怀是“仁义礼智信”走向“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的桥梁，是社会主义核心价值观作为“兴国之魂”内核的基石。因此，让民众认识到个人的身心践行经过家家户户的健康平安汇聚成国家的胜利是当下疫情需重点总结与反复宣扬的经验之余，如何将其内化与泛化到经济发展、伟大复兴之路的家国一体观是接下来的突破点。

（三）强调中华民族精神与民族人格在全球抗疫中的重要作用，彰显核心价值观在其中的作用机理，将法治与德治相结合的治理理路运用到突发公共事件的管理中。

面对疫情，全球人民是共同体，我国的疫情虽然取得阶段性胜利，但是仍需配合世界卫生组织进行疫苗开发研究、其他国家抗疫咨询与帮助等等，目前也在严防输入性病例的同时，对身处国外的同胞给予关怀与帮助。

总书记说：“当前，国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对，全面加强国际合作，凝聚起战胜疫情强大合力，携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争。”中华民族传承下来的精神、人格与文化基因对我们抗疫的帮助是如此之大，如何在这次我们也付出沉重代价的战役之中，牢记我们的使命，牢记我们仍要继续复兴之路;如何让这次战疫在每个中国人心目中成为中华民族战胜困难的伟大印记，以助推复兴之路呢？这是我们需要多方努力与多学科协同探究的重要命题。

很多同胞在海外遭遇了极不公平与可怕的歧视犯罪行为，西方国家的民众由于面对疫情的恐慌情绪以辱骂、殴打华人为宣泄出口。这是难以想象的调节消极情绪的方式，我们也曾发生过因恐慌而歧视疫情地区群体的现象，但是中华民族善于在困难中克己，因此很快就压制了你死我亡、祸殃池鱼的私欲，在党和国家的领导下以全国一心的共同命运最高程度地唤醒民族凝聚力，身体力行地参与到这个战争中。我国已进入疫情常态化管理阶段，在有效控制疫情传播的同时完成了经济的恢复和增长。在这一过程中，核心价值观的践行则显得前所未有地重要。全球疫情严峻与快速变化的形势在告诉我们，德礼之治与核心价值观的践行是何等重要。

西方国家有法治为先的传统，即使如今国家也重视德治，然而缺乏传统文化浸润的民众仍是个人自由权利当先。统观当下全球局势，疫情的长久之治，何以离开德治为本？心智与身体在核心价值观的践行之下获得知与行的和谐、家与国的和谐、人与自然的和谐，这才是真正的自由。

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