摘要：非遗文化不仅是国家之间的较量，也是国力之记忆，勿忘国情，青年至首当其冲，非遗文化走进校园也是必驱之路。中职教育的特殊性并列非遗文化的稀缺性。不仅是学术之间的互补，也能让中职学生另辟蹊径地优化学业结构。物质文化遗产同时也体现着一个国家的文化实力。中国也相继出台了文化遗产的申请、保护、与法规，中国作为世界四大文明古国之一，有着悠久的历史和丰富的文化，占领着世界文化遗产的一重大部分，据资料显示中国是世界非物质文化遗产最多的国家。非物质文化和物质文化一样有着教育、经济、文化、科学研究的重要价值，是研究当地古代文化的活化石。中国人从小就受本土非物质文化的熏陶，使你在不知不觉中获得知识和能力长大成人。因此对非物质文化遗产的保护开发与利用，是人类保护自己精神家园的一项伟大的文化传承工程，同样中职学校非遗文化走进校园对传承产生重要的作用。

关键词：中职学校，非遗文化，5+4，实践研究

一，非遗文化的现状以及改善目标

由于非物质文化遗产在某种程度上是不适应当今社会的文化的一部分，与社会需求相矛盾，就导致了这类非物质文化遗产不能够找到愿意传承它的继承者。很多快要失传的技艺由于当今社会的飞速发展已经濒临灭绝，比如说多年前我们还能够看到的皮影戏等等。由于这类技艺型的非物质文化遗产不能够在当今社会创造足够的文化财富，不能够保证传承人依靠继承非物质文化遗产便可以过上幸福富裕的生活，直接导致了很多青年人宁可去当打工仔也不会去学习这类文化遗产。可以说，当今社会的生产生活方式和人们的思想价值观念在一定程度上影响了其继承发展。另外，还有些情况是因为传承人过少，导致文化遗产命悬一线。越来越少的传承人是非物质文化遗产走向尽头的标志，也是其难以传承的警钟。就目前情况来看，非物质文化遗产在我国的传承与保护已经遇到了瓶颈，所以，我们必须反思当前的社会生产方式，从根本上将非物质文化遗产融入进中职教育中去，让我们每一个人都了解非物质文化遗产所承载的超越金钱的价值，这样才能号召更多的人参与进非物质文化遗产的传承与保护中去。

二，非遗文化进中职的研究目标

1.探索在中职学校中非遗文化进校园传承和发展的途径，并逐步形成非遗文化融合于中职教育教学的模式。

打破传统中职教育模式，融入多元素，多活动的非遗文化课堂，并通过不同形式进行教学；有机地结合学生及自媒体因素在课堂上的应用，也可以借助社会各名师进行入校教学，同样也可以结合历史教学元素，先唐时期西汉年间，是不会出现剪纸工艺，但是当时能人义士利用薄片材质进行镂空雕刻，后期会以雕刻，镂空，剔除，刻写，剪裁工艺在金箔纸，树叶，皮毛等上面进行运用，后至唐代就处于盛产时期，对于镂空雕刻技艺术精湛有佳。宋代更是有以剪纸为职的手艺人。清明时期，剪纸技术走向高潮并趋于成熟，民间剪纸手艺人比比皆是且技术精湛，在不同材质物品上雕刻并建材不同形态。也是在明清期间，剪纸常见于任何行业或大街小巷。

2.通过中职学校非遗文化进校园“5+4”传承模式的推广运用，提高非遗文化在社会上的影响力。定时举办选培生计划，保护学生的优胜力，并联合当地名师师徒结对，有利促进非遗文化和中职教育的相互融合性。

3.通过电商平台与非遗文化的融合，助推非遗文化传承，提高学生综合素养。现如今的互联网技术发达，学生通过多次学习，可以从不同的专业中展现更好的技艺，剪纸，风筝等等都可以通过互联网平台进行售卖或评比，也更加贴合中职教学的课标。

三，研究内容本课题的研究对象是非遗项目（剪纸、花毽、龙虎斗、挫琴、风筝）在学校的“5+4”传承模式，即“选、培、保、传、推”五个步骤和“学、研、产、用”四个阶段的研究和推广，践行校企合作新模式，提升学生的综合素养。本课题的总体框架是研究构建“学校+非遗传承人+企业”三位一体的教育教学体系，形成了“锦上添花，一体两翼”的人才培养模式（“一体”是做一名道德高尚的技能型人才，“两翼”是培养学生的技能素养和人文素养），按照“5+4”模式展开研究。其中“5”是指选、培、保、传、推五个步骤，即：学校进行社会调研，结合实际“选”项目；把非遗传承人请进校园，定期授课，对学生进行“培”养；借助校企合作对项目进行“保”护，实现文企双赢；将现代文化元素和信息化元素导入非遗项目当中，通过创新来“传”承；将非遗项目与学校社团或者社会企业结合，生产面向市场的产品，对非遗项目进行“推”介。“4”是指学生学习非遗技能的学、研、产、用四个阶段，具体为学生学习阶段（学）、学生对学习技能的提升和研究阶段（研）、学校和企业融合形成产业化阶段（产）、非遗文化产品应用推广阶段（用）四个阶段。

（四）研究方法本课题主要通过对职业学校中非物质文化遗产项目传承和发展进行研究，推广运用“5+4”传承模式，形成以提高学生的综合素养为目的的教育教学体系。

1.行动研究法：即对职业学校中非物质文化遗产项目传承和发展进行研究，边实践边探索，边修改边完善，在实践活动中达成研究目标，实现研究与实践的统一。本项目的研究以行动研究法作为主体研究方法。以学生为主体，提供多种专业可供选择，并不定时进行评比甄选，力荐生生互动，师生互动，在活动中实践，在实践中真知。

2.调查研究法：通过有计划、多形式的调查，摸清研究过程中的非遗传人、教师、学生对校本教材的意见和建议，找准非物质文化遗产和教育教学的契合点。由学校牵线组织教师队伍进行学习研究，并组成小组命题，再以命题传承至学生，加以学生个人论述，完成实质性的调查研究，在教学过程中可通过名师进校园，邀请社会非遗传承人进行特殊教学。鼓励学生心智及行动，告诉学生并不是只有理论书本知识一个成功捷径。

3.文献资料法：分析和研究有关文献资料，挖掘非遗项目的文化精髓，借鉴相关的教育理论和研究成果，为本项目提供理论依据，使其更加合理、更加科学。并以文献为单位，参考论述形成学校自己的特色风格，完成不同的专业设置，有利于中职教学的发展，也有利于非遗文化的传承。

总结：非物质文化遗产代表着中国特色，使我们中华五千年文明历史的精华。这些文化遗产让我们当今的文化领域更加具有历史的厚重感，同时也彰显了我国历史底蕴。针对非物质文化遗产的保护方面的问题，笔者认为需要国家政府以及全社会各界人士的努力，毕竟这类文化遗产并不是孤身存在的。在这种传承过程中，有关部门一定要注意，要保持我们非物质文化遗产的传统味道，必须协调好非物质文化遗产与当代科学技术之间的关系，促使非物质文化遗产的保护与传承走向一条更加科学健康的道路。时间淡出的不止是年岁，非遗文化也是被人遗忘的瑰宝。非遗文化和中职教育的强势结合，不仅填补了中职教育的特色短板，更是促进了大量的发展非遗文化继承人，非遗文化进中职校园可行性是可持续并完整的，往后岁月辈有人才出，非遗传承人。

【参考文献】

[1]顾军 苑利：非物质文化遗产的产业化开发与商业化经营，《河南社会科学》，2009 年 04 期。

[2]马克思.哥达纲领批判[M]//马克思恩格斯选集：第3卷.北京：人民出版社，1966：103.

注：本文为《中职学校非遗文化进校园“5+4”传承模式的实践研究》课题中期研究成果