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摘要：在我国的地方戏曲剧种中潮剧为一种重要的戏曲剧种，具有悠久的历史，艺术沉淀十分厚重，如今已成为我国的非物质文化遗产名录中，所以必须对潮剧的文化进行传承，同时还应保证其能够符合时代的发展需求。潮剧的文化传承与发展为系列化、复杂且全方位的系统工程，对其进行研究十分必要。本文将会对潮剧的文化传承与发展进行研究。

关键词：潮剧;文化传承;发展

潮剧是把地方方言当做基础，同时带有地方风土民情的乐曲，生成具有众多地方文化的戏剧表演。潮剧流传在广东潮汕地区和东南亚地区以及台湾等，受到众多人民的喜爱，若能将其文化传承下去将是一笔瑰宝。不过随着人们消费需求和审美观念出现了转变，人们的生活节奏变快，很少有时间能够花费若干小时听完一出戏，所以其的发展产生了瓶颈。为了保护潮剧中的文化特色，必须积极研究其文化传承与发展的方式，寻找合理的方式进行传承、保护和发展。

1.潮剧的文化传承与发展的必要性

潮剧是我国十大剧种之一，同时也是广东的三大剧种之一，具有“南国奇葩”的美称，有其历史悠久，具有较多的文化价值，属于中华民族优秀的文化遗产之一，同时也是潮汕文化的主要传承载体，更是联络全世界潮人的文化纽带。对潮剧进行文化传承与发展则是变相的传承和发展民族文化，因此做好潮剧的文化传承与发展十分必要。

2.潮剧的文化传承

2.1做好剧目的传承

对于潮剧来讲剧目为中心和载体，同时也是潮剧的依托和凭借，若是没有剧目，则就不会产生潮剧。所以，在传承潮剧的文化时，必须传承剧目，该工作为潮剧文化传承的首要任务。潮剧剧目的数量非常多，经过反复多次筛选后，保留剧目和传统经典剧目也有十出以上，比如《闹钗》、《陈三五娘》、《苏六娘》等，这些剧目的情节十分紧凑，唱词文雅且立意高远，具有极高的文学价值。此外，其音乐唱腔十分优美感人，能给人带来较大的感触，里面的人物形象十分饱满，所突出的表演艺术也极为细腻典雅，自身的程式十分规范。除此之外，还有部分新编历史剧目如《文天祥》、《梅花公主》文天祥等，同时还整理改编了一些剧目，如《乱世鸳鸯》、《石榴花》等，这些剧目都在文化传承的行列中。

2.2保护传承人

潮剧中具有较多的优秀表演艺术家，在《中国戏曲曲艺词典》中的具体“潮剧”词条内， 对姚璇秋、谢大目、李有存等四位艺术家均有记载;在戏曲演员的具体人物词条内，同时还收入了郭石梅、洪妙等三位名家[1]。其中洪妙善于扮演女丑、老旦等角色，做工细腻生动，且唱腔较为圆润优美，自成一家，其代表剧目为《香罗帕》、《辨本》等，具体代表剧目为表一所示。其中，在《辨本》中洪妙所饰演的杨令婆十分传神，具有“活令婆”这一称呼。而郭石梅则擅长扮演老生和丑，代表剧目为《程咬金》、《金来清》和《辞郎州》等。此外，姚璇秋比较擅长扮演青衣，主要原因在于其做派较为稳重大方，而且唱腔十分圆润清晰，其代表剧目为《苏六娘》和《江姐》等，其中的《苏六娘》已经被世人拍摄为影片。

这些潮剧传承人本身就是活的教科书，所以只有保护好这些传承人并培养下一批优秀的传承人，才能保证广东潮剧中的文化可得到传承。

2.3剧本和唱腔的传承

如果说做好剧目的传承和保护工作十分重要，那么传承剧本则是重中之重，剧本是一剧之本，从某种意义上来讲，其为剧目的最终设计图纸，也是导演和表演的文本基础和依据，若是没有剧本，则无法产生好的剧目。所以必须收集整理上述中所提到的剧目剧本，将其进行存档记录，分别录入在电脑和纸质文件中[2]。

在潮剧中，音乐唱腔为主要的音乐元素，对于戏曲来讲，若是无曲则无法成为真正的戏曲，因此在传承潮剧时，必须使用多种方法来收集传承剧目的唱腔音乐。首先，使用文字符号产生曲谱和文本资料;其次，把视频资料和音频资料当作主要参照物，一起录入在电脑中，这样可以有时候达到传承潮剧文化的目的。

3.潮剧的发展

3.1优化内容

在传承传统潮剧剧目的基础上，需要创造更多优质的新编历史剧目，比如潮剧《白玉扇》、《杨门女将》等，这些都是十分优秀的演出剧目。从某一角度来看，优秀且成功的作品能够充分地体现人性，同时还可包含悲欢离合以及喜怒哀乐等较多的情绪，可有效塑造出具有强烈爱国主义精神和优秀品质的新时代人物形象，对新时代发展背景中所产生的伟大精神进行进一步的凸显和发掘。创编新历史剧目是潮剧的发展需要，而现代需求则是发展现代戏。在我国改革开放以后创造的现代戏获得了较大的成就，在该时期的作品中生活基础十分丰富，具有极强的时代性和真实性，比如三门亲事金龙银凤等作品对中华民族，几千年的传统文化美德进行了宣传，引起了观众的情感共鸣。为了使潮剧真正地融入到人们生活中，必须创造大众所接受的潮剧剧目，其可以从以下角度进行优化。首先，所优化的潮剧必须在不丢弃传统精髓的基础上进行优化，坚持把这点当作独立剧种所存在的意义和价值[3]。从广东潮剧的发展史来讲，潮剧能够有效反映出人们所真正关心的生活，当剧目具有极强的生命力时，无论是哪种体裁，也无论其是否涉及到有关家庭理论或社会问题，大众将会关注其反映的内容是否与自身的生活有较大的联系，以此通过潮剧来展现人生百态，引起人们的共鸣，增加潮剧剧目的艺术价值，保证期具有极好的发展空间。

创新除了是戏曲艺术发展的主要方式，同时也是其存在的主要原因，对戏曲进行创新是保证期生存发展的主要源动力。为了较好的适应潮剧进行广场式演出，对《杨门女将》进行了二次加工，不过其保留了传统文化，可以有效地传承潮剧内的文化。在《杨门女将》的原基础上增设五场戏，这五场戏的主要目的为表达出杨宗保的精忠报国以及爱国精神，抛弃繁琐的内容，凝聚起精华可以让剧情变得更加流畅且紧凑，丰富其感染力，烘托舞台氛围，该舞台的律动十分流畅，场面非常威武雄壮，不仅老戏迷喜欢，还有不少年轻观众也时常来观看新版《杨门女将》。

3.2改善形式

想要促进潮剧进行发展，则必须从改革中寻找发展，其是潮汕发展的主要生命力。在强调创新戏剧的内容外，还需要创新戏曲的形式，在舞台的艺术表现方面，必须使用现代化的表现形式，只有这样才能更加贴合现代人们的生活，产生情感共鸣[4]。如何在潮剧的传统技法中进行创新，真正地表达人们的情感，提升观众群众的精神依托，是潮剧在当前阶段寻求发现的重要问题。如今，虽然从某一角度来说，现代戏和新编历史戏的表演中已经得到了众多潮剧群众的喜爱，而且还受到了众多专家学者的赞美，比如潮剧《古城风雷》以及新编古装潮剧《洛水仙姬》等，但在现代化阶段中，潮剧依旧处于探索阶段，没有达到根本性的突破。

潮剧艺术为较为完整且庞大的艺术体系，其程式化非常强。所以，从程式化概念这一层面来讲，包括众多方面的内容，且每个体系内的程式层次也各不相同。从某一角度来讲，程式并非人们常说的某一个具体的程式其内涵十分丰富。在具体的工作中，有关人员除了需要继承具体程式，还需要科学继承有关的程式规律以及程式法则，熟练掌握并了解程式发展的具体规律。随后，对其展开自觉的改造、利用旧行当和旧程式在现实取材的基础上大力创造新程式。在如今阶段，潮剧程式创造中获得了好的成绩，就较多的经验。比如在新排练的潮剧《杨门女将》中有一出戏为出征破敌，在这出戏中使用低音鼓当作战鼓，采用男女声大合唱来演奏出女将出征时的磅礴气势。从某一方面来说，潮剧所产生的影响力正在逐渐下降，而且如今，其实已经逐渐远离与现代化的艺术发展范围和娱乐消遣范围中[5]。在目前的潮剧舞台中，所展示的内容基本为传统形式古装戏，这样无法快速增加潮剧的生命力，导致其缺少时代魅力，因此很少有年轻人愿意接近潮剧。除此之外，潮剧的具体传播范围比较小，甚至可将其称之为狭义;其基本限定在固定位置中，甚至只有部分人均才能听懂其语言。所以潮剧想要寻求发展，则必须努力扩大自身的传播范围，简化其语言，使更多人能够听懂。

3.3走进校园

为了发展潮剧，可以鼓励其进入校园活动。开展潮剧进校园活动，以此提升青少年对于传统曲艺节目的接受和理解，这对于潮剧的发展和文化传承具有重大意义[6]。比如某一中学早在上世纪50年代，就将潮剧融入校园活动中，让学生通过课余时间学习《海上鱼歌》等数十个小潮剧，而且其还对这些节目进行了排练，学生不仅可以在节假日中进行演出，还可以在课余时间进行演出慰问，同时还能进入潮州和韩师进行交流，这一形式受到了当地政府的鼓励与赞美，所以对于潮剧的发展来讲，将潮剧融入校园活动中，具有不可代替的作用。此外，为了培养更多的戏曲人才，戏剧团可以与学校相结合，共同举办潮剧的教学实践基地，这样可以有效促进潮剧的传承与发展，让更多的青少年了解潮剧，喜爱潮剧，同时为潮剧的现代化发展所努力[7]。

除此之外，在如今社会中，潮剧容易受到现代文化艺术形式的冲击和市场经济的制约所影响，艺术水平已经有所下降，而且人才流失十分严重，随着投资力度的降低，这一优异的传统表演艺术形式即将濒临灭亡，其当前的状况为寻求发展阶段，所以有关部门必须重视潮剧的传承和发展。为了传承和发展国家非物质文化遗产，不仅需要潮剧传承人以及戏曲团的作用，还需要政府的努力，以及青少年的参与和重视。政府可以打造专项保护基金来增加对潮剧的投入资金力度，支持戏曲团和地方戏曲院校的宣传与建设，提升培养优秀人才的水平，积极鼓励人们创造更多优异的潮剧剧本。同时，政府还应健全多项机制，给传统戏剧的作曲家以及表演艺术家制定完善的福利政策和养老制度，通过多种措施激励青少年学习并传承潮剧。只有这样才可传承和发展我国的传统文化，保证潮剧能够得到稳定的发展，确保潮剧文化不会随着时间的推移而消失。

4.结语

潮剧是我国古老戏曲存活在历史舞台中的具体论证，同时还是中华民族传统文化，以及优秀文化的主要表现形式之一，自身所具有一定的审美价值，且还具备深远的历史意义，所以必须做好潮剧的文化传承和发展研究，促进新稳定发展。

参考文献

[1]陈文惠.入选“2020中国非遗年度人物”，潮剧名家姚璇秋感言——“不管年纪多大，我有责任做好传承”[J].潮商，2021（3）：63-64[2]朱清辉.潮剧传承与保护的重要性、具体性及实效性分析[J].戏剧之家，2020（35）：32-33.

[3]陈子洋.潮剧传承与保护的重要性、具体性及实效性探讨[J].文化创新比较研究，2018，2（21）：56-57.

[4]陈载元.潮剧的演出生态探究[J].大众文艺，2020（02）：162-163.

[5]琳琳.区域协同立法首开先例 三市立法保护传承潮剧结硕果[J].人民之声，2021（12）：14-14

[6]董文桃.新媒体语境下潮剧观众的文化生态状况研究[J].名作欣赏，2020，000（003）：P.40-42

[7]林黛婉，林蓁，郑煜坤，官汉波，谢岫峤.中国戏曲学院和汕头市委、市政府召开潮剧传承与发展座谈会 合作办学培养更多优秀戏曲人才 中国戏曲学院汕头教学实践基地揭牌[J].学习之友，2021（11）：F0002