摘要：广西“蒲庙花婆节”作为蒲庙民间文化被列为广西壮族自治区第七批自治区级非物质文化遗产，当地民众也在每年的农历三月十一至十二日举行盛大的祭祖仪式、艺术巡游等活动。本文将从传统民俗人物蒲庙“花婆”形象的艺术特征进行探究。采用艺术形象思维来探索现实生活，从舞蹈领域中探析蒲庙“花婆”形象的文化价值与社会功能。

关键词：蒲庙花婆;形象思维;创作思考

1.广西蒲庙“花婆”形象起始

蒲庙“花婆”形象源于“蒲庙花婆节”，此节庆是邕宁区重要的群众性文化活动之一。蒲庙在2011年才承接起“花婆信仰”的恢复建设，由当地非遗传承人“张月珍”牵头与广西工艺美术家“梁红”一起花费大量心思鼓舞地方社区置办“花婆节”。而重建“花婆节”就需要“花婆”形象的设立，在历史文献记载中，传说里的“花婆”一直是以“木雕女菩萨”和一个典型的“老太婆”形象复述存在，从未有过现实形象。为了使蒲庙“花婆节”节庆文化更好地传承与发展，非遗传承人张月珍找到广西工艺美术家梁红，依据文献记载与口头传说故事里“老太婆头爱戴鲜花”以及“木偶女菩萨”的神像描绘，进行蒲庙“花婆”形象的设计。于此之后，一个和蔼可亲、慈眉善目的蒲庙“花婆”形象便出现在大众的视野之中。

2.从实践编创中探蒲庙“花婆”形象特征

舞蹈形象在舞蹈作品中占有核心地位，它是编创者鉴赏的主体。舞蹈编创者需要使用肢体语言来塑造舞蹈形象，使这一形象能精确地表达出作品的内容与思想。蒲庙“花婆”形象具有可解读性，笔者将在“形象思维”的引导下以“以形寻态”为探索，尝试风格图式“花婆”节庆人物“形态”进行“动作”元素编创，再通过人物形象蕴含的社会功能及文化价值进行作品编创。

2.1动作与姿态

舞蹈动作是一个特定的社会生活历史过程，它具有创作审美价值的特定美学概念。介于“花婆”形象的树立，既需要拥有神秘的祭祀色彩又要符合当地民众心中“在地化”形象。所以笔者在原创舞蹈作品《给嗣》中以“花婆”的仪式活动“花婆祈福仪式、放河灯祈愿的民间习俗”风格图式作为编创元素，又将其节庆游街时的“祈福姿态、托子造型”以及“放水灯、施粥”等生活体态，进行人物形态的静态造型与动态姿势的捕捉。通过人物“静态”姿势逐渐重组成“动态”表演，以“动静结合”的方式，延展其姿态的意识形态，最终提炼成舞蹈动作转化。而在原创舞蹈作品《花间有个花婆婆》中笔者又从地方舞台艺术表演作品《花婆送福》中捕捉“花婆”扮演者“胯部”动作的表现，以“胯部”特征开始发展律动作为创作基石从而编创“花婆”人物舞蹈动作元素。因当地表演者突出“胯部”的表现具有“送子多福”的暗喻，因此在创作“花婆”舞蹈语汇时，夸张“胯部”动作表现，将“前后摆胯、左右摆胯”律动幅度放大化，以此增强花婆“胯部”特征。

2.2服饰与道具

服饰是舞蹈表演者在舞台所穿着的衣配，也是人物外在形象的身份象征。在笔者原创舞蹈作品中，“花婆”舞蹈服饰依据“花婆”传统民俗节庆服饰作为舞台演出服设计。因在当地，扮演者穿上“花婆”特定的人物服饰就如同“人婆合一”，为了确保人物形象的特征和表演形态，舞蹈服装未曾有大改动。

舞蹈道具是烘托舞蹈作品表现意图的存在，更是编创者对其创作作品内容的用来隐喻表达的意象作物。“道具”意味着它可以成为“通道之器”其中又涵盖着“技以通道”和“器以载道”之意，它具有弦外之音、言外之外、味外之外、象外之外的意义。在笔者原创舞蹈作品中共用了四件道具“面具、蒲扇、花篮、花瓣”。在作品中这些道具既有不同的隐喻所指。“花婆”面具的设计是头部进行整体包蔽笼罩，表面又画有一个慈善眉笑，头戴花饰的老婆婆笑脸。这样的特定面具确立了“花婆”人物独特的外在相貌特征，也区别于其他的面具。“蒲扇”具有旧时代的特性，表演者手持蒲扇用以表达内心情感的寄托。“花”是一种常见的植物，也是自然界组成的重要部分。“花”在壮民族具有特殊的意义指向，它于壮族而言不仅是文明创造的开始，更是民族生命孕育的源泉。从人类学角度考察它也是壮族文化内隐的“生殖崇拜”符号象征。

3.广西蒲庙“花婆”形象在创作后的价值思考

创作广西蒲庙“花婆”民俗人物的舞蹈作品，是笔者对于如何以舞蹈介入于现实生活、引发群众情感共鸣、唤起观众艺术想象力并且达到区域认同与自我认知相统一的创新思考。“万变不离其宗”，正如田露编导所提出的关于归档问题，如何在保留传统的同时又体现自我。

广西蒲庙“花婆”民俗人物是当地重要的非遗保护对象，历经世代的传承与发展保存至今。蒲庙“花婆”民间信仰，不仅丰富民众的精神文化，还对地方文化建设有着特殊的涵义。从宗教信仰角度来看“人”具有神性、也有兽性，所谓的“神性”是指“理性”，“兽性”是指“情感本能”。从现实层面来看“人”的行为既有“善”的一面，也有“恶”的一面，所以“人性”属于善恶并存。地方之所以大力推广“花婆精神”其实是想呼吁人“善良”一面的本性，希望民众通过效仿“花婆施粥”的无私奉献精神，以此保留“人”善意的行为举止。蒲庙镇宣传的“花婆精神”也正是“人”赋予在“花婆”民俗人物身上的美好希望的精神寄托。所以在舞蹈创作中“花婆”一直是以契合民族文化氛围，符合人物形象“在地化”表现，遵循民众对花婆形象原有的“秩序感”集成创新舞蹈作品，尝试把蒲庙“花婆”的文化内涵价值影射至舞蹈作品中，企图将济世救人的大爱精神进行传承与弘扬，以蒲庙“花婆”节庆形象的塑造，从“人”的角度出发看待蒲庙“花婆”形象，将“人”对于美好精神的向往进行升华，从而贴切当地民众心中对于蒲庙“花婆”形象所宣扬向善的现实生活写照。

4.结语

综上所述，传统信仰民俗人物对引领地区民众文化精神起着重要的作用，广西蒲庙“花婆”作为非物质文化遗产保护对象本身就有它的价值取向。舞蹈不仅可以赋予民众更多的生活色彩，同时还具有社会的认知功能，将传统民俗人物转化为舞台艺术形象，使民间民俗文化内涵价值得以传承与弘扬，这对地方民族文化建设，发挥艺术家作用均有一定的价值与意义。希望此文可以为更多想要了解蒲庙“花婆”人物形象的舞蹈艺术从事者提供借鉴与参照。

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