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摘 要：本文从文化互鉴理念切入，细分“走出去”和“引进来”两大方向，以南京博物院为主要研究对象，通过实地探访、阅读文献和线上调研的方式，多维度分析近年来我国博物院（馆）的对外文化传播，并探究提升思路，旨在丰富对南京博物院文化传播策略的研究，从而扩大江苏地域文化、中华优秀文化辐射范围和国际影响力，提高我国文化话语权。

关键词：对外文化传播；文化互鉴；南京博物院

1.引言

文化互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力，而博物馆是人类文明的集萃之地，是保护和传承人类文明的重要殿堂，是世界各国进行文明对话的重要场所，是连接文物与中外游客的桥梁。[1] 因此，在国际交流日益频繁的大背景下，我国博物馆承担着践行文化互鉴理念的使命。随着现代技术和经济的发展，博物馆的功能也由基本的馆藏、保护、研究、展示向社会服务功能转化，在对外文化传播中发挥着重要作用。在知网以关键词“博物馆传播”进行主题检索后，笔者发现，在国内博物馆方面，现有的研究鲜少关注 “对外”文化传播策略这一方面，自然也忽略了文化互鉴所突出的交互性。本文主要以南京博物院（以下简称“南博”）为例，探讨博物馆践行文化互鉴中的 “走出去”“引进来”及相关策略，并针对研究结果提出建议，以帮助南博提升在国际文化交流中的影响力。

2.文化“走出去”

随着时代变革，文化之争成为国际冲突的重要表现形式，博物馆作为收藏、研究、展示和传播人类文明的重要场所，承担着弘扬中华文化、传承地域文明、增强民族凝聚力和自信心的重任。博物馆等文化单位践行文化互鉴理念的大前提是守好文化根基，树好文化自信，须在坚持自身特色的前提下向外辐射其影响力。南博作为江苏的省级博物馆兼江苏规模最大的综合性博物馆，在博物馆建设中保留并增富江苏地域性特征、挂好“江苏文明”这块“活招牌”是对外文化传播的基石；同时，南博作为第一座由国家投资兴建的大型综合类博物馆兼中国三大博物馆之一，在博物馆建设中致力于成为中华文化的传播者，广泛吸纳国内其他地区文化并通过多种形式向大众宣传传播。南博院长龚良曾在2018年的南博讲坛上提出：要明确博物馆的传播重点是中华优秀传统文化和江苏地域文明。[2] 地域文化和民族文化有机结合，由地区文化自信扩展至民族文化自信，有利于丰富博物馆内容的文化多样性，提升对外文化吸引力和我国文化话语权，促进社会主义精神文明建设，拓展对外传播主体的多元性，进而为社会主义现代化建设服务。

2.1对外传播江苏地域文化

2.1.1展览策划

南博介绍与宣传江苏地域文化主要集中在常设展览方面：游客若从正门进入，历史馆是主要游览线路上的首间展馆，其六大展厅均聚焦于江苏地域文化，可见南博在重点展示江苏文化的前提下进行文化传播。展馆按时间顺序排列，以展品印照历史；同时，南博历史馆在聚焦江苏文化的同时，将江苏地域文明置于各个时代的大背景下，审视各个时代下江苏在全国的文化、经济及社会地位和影响力，将地区与国家紧密联系，有侧重又不片面，让展览由点及面映射中华文化发展。六大展厅足以让海外访客全方位多层次地领略江苏地域文化，并激发探索中华上下五千年文化的兴趣。不同于物质文化遗产，非物质文化遗产具有更多、更鲜明的跨文化、跨学科、跨领域的知识属性和文化特点。[3] 南博非遗馆聚焦于江苏地区的非物质文化遗产，设有江苏省非物质文化遗产展、大师工坊、老茶馆三大展馆，将文字、数字介绍与活态的技艺有机结合。江苏省非物质文化遗产展以墙面图片展加多媒体的形式对江苏省的非物质文化遗产和江南民俗进行了全面生动的展示和介绍；大师工坊为非遗技艺提供了展示平台，传承人对该项目的制作步骤进行现场操作演示，并且可以售卖作品；老茶馆为非遗表演提供了展示平台，内设金漆木雕的老戏台，每天下午都上演曲艺、传统戏剧等项目，如苏州评弹、南京白局、昆曲折子戏等，让海外访客也能在亲身体验中领略江苏非遗文化。非遗进南博，充分利用公共空间，形成了一个新的文化造血功能，能够提升文化智慧，从而推动地域文化的繁荣和传播。南博通过约二分之一的常设展览保证江苏地域文化成为南博展览的整个文化体系中的核心指向标和区别特征，增强南博独特的文化吸引力。

2.1.2社会服务

教育职能是博物馆的核心职能，仅仅借助文物展览难以达到最优效能。近年来，南博在开展社会调研的基础上，利用丰富的地域文化资源，打造了一系列面向不同年龄层次、不同文化素养的观众群体的社会服务，实现了较好的宣传教育效果。此类“分众”服务能让南博与南京及附近地区的公众联系更为紧密，增加江苏地域文化传播者群体的多元性，为文化传播提供新思路。例如，非遗馆举办的“秦淮灯彩体验活动”，一开始只是南京博物院应个别观众的要求试点举办活动，后来通过媒体的宣传和参观者的口口相传，越来越多的学生、家长、学校和社会培训机构要求参与进来，有效地扩大了灯彩培训的规模，实现了传承模式和产品需求的转型。博物馆这一中介工作激发了普通群众对非遗项目新的需求，影响并促进了传承人对行业发展进行重新思考，寓教育于服务之中，帮助更多民众理解文明、认知传统，有助于江苏非遗文化实现创造性转化、创新性发展，为其传播注入活力。

2.2对外传播中华文化

2.2.1展览策划

我国博物馆的良性对外传播应当在正视他者文化价值的基础上，坚持中国文化主体性。南博介绍与宣传国内地域文化既体现在常设展览，也借助于形式多样的临时展览。常设展览中，数字馆采取“中华文化+数字科技”的融传播创新机制，展馆内用抽象概念辅以历史事实的方式诠释中华文明发展历程，通过虚拟“时光隧道”，营造时间飞逝、万物沧桑的情境感。与传统的博物馆展示方式相比，数字馆可同时调动观众的视觉、听觉、触觉等多种感官感受，实现观众从参观者到参与者的转变，赋予观众沉浸式体验，有效促进文化信息的展示和传播。南博艺术馆和特展馆的各类展览更是集中展示各类艺术形式，广泛吸纳国内优秀艺术与其他文化。以2023年10月南博的展陈为例，艺术馆既有国内多位艺术大师的专题展览，还有以某一特定艺术展现形式为主题的各类展览；既有聚焦本地金陵的书画展，又有展示西南地区少数民族民族文化的文物展，从而吸引各地、各领域的艺术爱好者；特展馆既有专门为南博镇院之宝金兽开放的临时特展，突出古代江苏辉煌的黄金铸造工艺，又有汇萃了清宫铸造金铜佛像的“走近佛前”主题常设展览，蕴含着丰富的历史、宗教、民族和艺术价值。

此外，南博还会不定期推出各类“特展+联展”，该形式下的专题展览主要以某一文化或体现某一文化的载体作为主题，展出南博自身馆藏中的相关文物以及来自其他文化单位的文物，通过馆际交流合作、文化互鉴，一方面让文物展览体系化、专业化，另一方面放大文化传播效应。 例如：南博为了响应国家保护传承弘扬长江文化的号召，于2022年末重磅推出的大江万古流——长江下游文明特展。长江下游从江西九江至上海吴淞口，是领跑千年的全国经济文化重地，璀璨的长江下游文明则是涵养中华文化的重要源泉，长江作为世界第三大河流，也能带来一定的对外文化吸引力。此展集南京博物院、安徽博物院、常州博物馆、南京市博物总馆、苏州博物馆等10家单位相关展品之精华，约250组（件）展品，向观众展示长江下游地区的文明起源与发展历程、文化高峰时期物质和精神文明的物证，以及当下城市文明的斑斓光影。美中不足的是，本次展览虽名为“长江下游文明特展”，但重点文物主要来自于江苏省内，尤其是苏南地区，对于同处长江下游的江西、安徽、上海等地区涉及较少。如此一来，实证不足，缺少了横向对比，多元文化互鉴所赋予的传播力容易受到局限。而南博于2023年11月推出的重磅展览：玉润中华，联合了国内40多家考古、文博单位，汇集来自全国各地的考古出土、传世馆藏顶级玉器艺术品，约600余件（组），打造一场极致的玉器盛宴，其出土地范围跨越大半个中国，提供了丰富的文化实证。文化传播方面，该展旨在讲述中国近万年绵延不绝的玉文化与中华文明的关系，呈现博大精深玉文化所滋养的中华民族的精神品格，揭示中华玉文化所蕴含的中华文明的突出特质。总体而言，南博以广阔的视野丰富自身展陈中的文化传播职能，透过文物与艺术品展现中华民族交往交流交融的历史取向，以及中国各宗教信仰多元并存的和谐格局。

2.2.1社会服务

当下，中国文化的跨文化传播主要由政府和学界主导，但在新时代的语境下，大众传媒实体、自发传播的个体、网络传播平台等也应该成为被重视的传播主体。南博的观众虽是一个个力量微小的分散个体，但其数量却异常庞大。南博院长龚良曾在2018年的南博讲坛上提出：南博希望连接所有来参观的观众，让每个人都有不同的侧重点和收获。我国博物馆在对外文化传播中践行文化互鉴理念，要做好的基础性工作就是帮助观众看懂展览，理解和认知其中的传统文化。南博主要从三个维度循序渐进地完善其社会服务的对外传播中华文化功能。第一是充分开发博物馆的文化资源。围绕各类型的展览，南博开展了众多教育、体验活动，旨在讲好藏品背后的故事和蕴含的文化，具体的实践活动能帮助观众深入了解，激发观众的思考感悟。第二是以创新驱动博物馆服务。创新是提高博物馆对外文化传播竞争力的关键，在同样的中华文化大体系下，要吸引公众、扩大传播，博物馆就要提供深度和创意兼具的文化服务，比如2022年新春南京博物院和苏州博物馆联名推出的文创挂历，12 张内页是文征明和唐寅画作，展现了明代江南才子的才情和气质，第一批5000件挂历迅速售罄，广受公众的青睐。第三是通过互联网实现传播的几何级扩散。[2] 南博借助互联网和各大媒体，实现文化信息的互联互通，例如，由中央宣传部文艺局、文化和旅游部艺术司、国家文物局博物馆与社会文物司主办的《博物馆说》网络短视频推广活动中，南博选择的是镇馆之宝之一的“鎏金银嵌宝石神兽砚”，在此之前南博对这件文物的宣传并不多，因此相关视频一能给观众带来新鲜感，二能向公众全面地解读文物的背景和深刻内涵，实现传播效果的最优化。

2.3境内赴外展览

南博开展自身展览的文化建设以外，还积极组织或参与赴外展览。南博官网上的129个赴外展览中，114个都将文物赴外展览的目的地定为了境内的文化单位。在对外文化传播短期效果上，境内赴外展览显然逊于境外赴外展览，但综合来看，境内赴外展览具有不可替代的优势。首先，考虑到文物的特征和安全性，境内赴外展览能节省传播成本、减少文物损坏。另外，南博赴外展览的合作对象不乏故宫博物院、上海博物馆、陕西历史博物馆等位列“全国博物馆海外综合影响力TOP10”（数据来自《2021年度全国博物馆（展览）海外影响力评估报告》）的文化单位，它们吸引更多海外游客，为南博文物提供了更加广阔的展示平台。同时，展览推动馆际交流合作，南博与此类知名博物馆在策展中可以沟通互鉴、取长补短，汲取对外文化传播的经验。

2.4境外赴外展览

交流是为了互鉴，文化只有在交流互鉴中才能得到更好的发展，中国文物境外赴外展览是其中的重要方面。然而，目前南博官网上的129个赴外展览中仅有15个为境外展览，数量较少且规模不一，有的参展件数达百余件，而有些参展件数仅有一件。这背后有许多的限制因素：一方面，一些珍贵文物不适宜长途运输，国家也出台了限制重要文物出境展览的一些具体要求；另一方面，国外很多博物馆中都收藏了大量中国文物，有的汇聚大量精品，有的甚至是国内缺乏的文物，因此，我们一般文物的“外展”就很难进入像卢浮宫、大都会博物馆这类国外主流博物馆。数十年来，中国文物“外展”所在的场馆通常都不是当地的重要博物馆，这表现出在对外展览交流中的逆差。[4] 因此，举办境外赴外展览就必须在利用资源上开拓思路。目前的数字技术能够突破空间限制，让文物以另一种形式参展。例如南博赴外展览中，由韩国国立公州博物馆在2018.12.11 - 2019.02.10主办的古代亚洲镇墓兽展，该展通过线上图片与线下实物相结合的展示手法，以独特的对比视角深度探究区域考古文明，对国内博物馆的展览和学术发展具有参考和借鉴价值。对更多国外参观者而言，此类境外赴外展览时空阻力小，无语言壁垒，能更直接、真切地领略中国文物的魅力，为世界各国人民了解中国的历史文化提供了一个良好的窗口，是对外文化传播的有效手段。

3. 文化“引进来”

对外文化传播中，文化互鉴中的“走出去”发挥着主体作用，但“引进来”也是构成一个有机统一的文化交流体系的必备因素。当今，我国博物馆的对外文化传播中，语言的隔阂、文化传统的差异、不同的历史背景等都会导致文化折扣，这一概念是指，文化产品内容起源于某个或某类文化，对生活在本文化背景下或者对此文化熟悉的受众具有吸引力，而对不熟悉此文化的受众其吸引力则会下降。[5] 文化“引进来”有助于中外文化多个维度的比较研究，理解文化差异，消解文化折扣，掌握不同文化之间深层次的关联，从而增强我国对外文化传播的底气、找到对外文化传播的突破口。我国博物馆践行文化“引进来”战略，通过展览、宣讲等不同形式展现外来文化，利于吸引相关国家的游客或是相关领域的研究者前来参观学习，这在很大程度上归功于文化认同感。以中国游客参观卢浮宫为例，文化认同感促使我们在参观时特别关注其中的中国文物，想要探究我们的文化在西方有怎样的一席之地。将心比心，其他文化背景下的参观者也会更为关注熟悉的本民族文化。

近年来，南博采取了更多元化的形式向公众介绍外来优秀文化，既让国内公众了解世界文化，又展现了我国文化事业的包容性和不断增强的文化自信。下面主要以南博于2023年结合这一年国际博物馆日主题“博物馆、可持续性与美好生活”推出的“不止于艺：威廉·莫里斯与英国工艺美术运动”特展为例进行探讨。

3.1展览策划

“不止于艺：威廉·莫里斯与英国工艺美术运动”特展选取英国维多利亚与阿尔伯特博物馆收藏的150件精品，探索现代设计之父威廉·莫里斯（William Morris）带领下的英国工艺美术运动的艺术思潮及其对当时人们生活及后世的深远影响。观众可以通过充满生活气息的丰富展品，体验英国设计史中这一充满活力和创造力的时期，体会其中“美术与技术相结合”的设计理念和精神内涵。同时，无论是设计巧妙、做工精良的精美展品，还是色调雅致、充满创意的展陈方式，都将展览本身打造成为一件优雅艺术品，为人们呈现一场视觉盛宴。即使是对英国工艺美术运动一无所知的参观者也能收获一场极致美学体验。这种审美的直观性降低了文物的鉴赏壁垒，从而有效消解了文化的传播阻力。

3.2社会服务

3.2.1线上融媒体

新媒体时代具有很强的“引流”能力，通过短视频平台、电视节目等形式来介绍博物馆的展览和文物，常常能使社会的关注度显著提高，吸引更多的人对该博物馆产生兴趣，主动地去了解相关文化知识，进而接受到博物馆所带来的的社会教育服务。南京博物院的官方视频号在5月18日晚的“南博奇妙夜”直播中，邀请了南师大吴振韩教授对“不止于艺：威廉·莫里斯与英国工艺美术运动”特展进行了为时50分钟的深度解读。融合媒体，南博放大了自己的展示功能和教育功能，从而成功扩大了文化的影响半径。

3.2.2线下宣传

不同的社会群体有着差异化诉求，博物馆如果能敏锐捕捉不同的体验和学习需求，有的放矢地设计和开展项目，就能制定更适合的教育服务策略，帮助公众更好地理解展览和外来文化。“不止于艺：威廉·莫里斯与英国工艺美术运动”特展的开放过程中，为了给观众带来更加直观与深切的体验，南博面向不同年龄段的人群，开发了十多项社教活动。

南博还另外开发了针对不同人群的线下衍生活动，其中讲座：跨越时空的“对话”——莫里斯与陈之佛，结合“不止于艺”的展览，对莫里斯和陈之佛这两位艺术史、设计史上的重要人物的思想及其作品进行介绍、比较与分析；通过跨文化的视角，理解工艺美术运动的历史意义以及对当下的启示，此类对比性质的活动，从不同维度深入挖掘中外文化差异，通过寻求文化的共通性，发掘不同文明之间的内在联系，以打破国际传播中的文化隔阂。于实践中实现了文化互鉴的价值：把握不同文化之间的普遍性，于不同文明的相通属性中获得认同感，达到“意会”的效果[6]，从而吸引更广泛的参与群体。

3.2.3文创周边

文创产品是博物馆展览功能和教育功能的延伸，能够将文物与大众的生活、审美、需求对接。“不止于艺：威廉·莫里斯与英国工艺美术运动”特展的一大亮点在于其文创开发，不同于单一化、消费主导的文创产品售卖，为配合展览主题阐释，结合展览展示手段，南博文创部打造了文创产品展示售卖区、拍照/集章打卡体验区、“草莓小塔”下午茶体验区三大衍生区域，同时拓展文创公益活动，延伸展览服务体验空间，旨在让文创融合展览理念、创新观众体验、拓展公益活动，让观众把博物馆的文化带回家，达到文化传播效果最优化。

4.针对不足的应对策略

4.1深挖藏品背后的文化价值，促进文化交流碰撞

南博藏品数目众多，展厅规模较大，也不乏通过聚集同类型文物而举办的特展，因此公众，尤其是相对而言不熟悉中华文化的外国访客容易产生理解障碍和审美疲劳，陷入无效的“走马观花”式浏览，粗浅了解、甚至忽略展品所蕴含的文化价值。要解决这一困境，南博应当选择使受众更易接受、认可、具有共通意义空间的藏品，并深挖背后的中外文化、价值理念差异，将其融入展览和服务中。哪些藏品能引发文化交流碰撞，从而促进对外文化传播？第一类就是在国外有一定知名度的藏品。比如南博馆藏的大报恩寺琉璃塔拱门，大报恩寺琉璃塔被称为“天下第一塔”，从17世纪就享誉海外，“南京瓷塔”承载了外国友人对中华文化的向往。英国的钱币上有它的图案，许多国家也纷纷仿照它在自己的土地上建起了中国宝塔。在21世纪，它通过一个小小的外卖盒，出现在许多国外热门影视剧中（《生活大爆炸》《爱情与灵药》《老友记》《头脑特工队》《怪兽电力公司》），继续代表着中国的文化符号。而很多国外访客对这一常见标识背后的文化知之甚少，大报恩寺琉璃塔拱门这一符号易引发海外用户的接受度和亲近感，南博对它进行详细介绍，阐释这一东方建筑为何一度在西方承载了对于东方文化的美好想象，更容易激起国外访客探究中华文化的兴趣，使得不同文化背景下的群体会对中华文化有一定观念或认识，进而找到中华文化与世界文化共通的意义空间和历史价值。第二类则是能够折射中外文化与价值理念差异的藏品。比如南京博物院的青铜器收藏中，有一件商代早期的青铜器“亚丑方彝”，这件文物具有很高的历史和艺术价值，其造型和纹饰与国外一些青铜器类似，但在制作工艺和装饰手法上存在明显差异。例如，西方青铜器更加强调写实和人体线条的刻画，而中国的青铜器则更注重整体造型和图案的抽象表现。由点及面，南博可以与国外博物馆围绕中外青铜器对比举办联展，通过国内外同类型藏品的对比联系，追溯文化差异在历史、地理等方面的渊源，以更好地帮助国外访客理解中华文化，国内公众理解异域文化。另外，南博不应局限于引进海外展览，还要将海外展品与本馆馆藏、甚至国内其他博物馆的文物联动，为东西方文明交流、古今对话提供平台，同时很好的展现其策展能力和资源配置能力。

4.2提升境外展览的“量”与“质”

目前，南博官网上的赴外展览中仅有约12%为境外展览，同时，根据不完全统计，南京博物院自1991年起至今共举办出境展览五十余个，这在国内同类型博物馆中不算少，但也侧面体现了我国博物馆受制于文物的特殊性等因素，境外展览数量、质量不足以响应对外文化传播的需求。当前我国博物馆文物参与境外展览主要还是通过实物参展的形式，一部分馆藏本身就位列禁止出境展览的文物，其中多是价值最高的国宝；其他文物为防止意外损坏，运输和展览的成本极高。这些都是境外展览数量、质量受限的主要因素。

为提升境外展览的数量和质量，策展需要考虑从以下两方面提升。一是借助技术减少境外展览的成本。南博公众号目前已推出了“文物三维互动”功能，对文物进行高精度的数字化采集和三维还原，展示文物720°全览。用户可以放大观看文物细节，通过纹饰、动效的互动方式展示文物的历史故事、文物价值、用途、特征等，生动有趣地展示文物的前世今生。在境外展览中，南博和合作的境外博物馆也可以采取该形式，将无法出境的文物三维还原投放到境外博物馆的官网和展览中，让参观者既能在线上平台观看文物、聆听讲解，也能在线下展厅感受多种中国文物的魅力。“数字化藏品”作为一种新型的文化遗产保护和传承方式，已经逐渐成为国际上诸多博物馆的首选，数字藏品能够突破时空的限制，极大地提高公众的可访问性和透明度。

二是结合展览推出配套项目。新时代境外展览也不应局限于单一的展品展示，而当以主题性、系列性展示，更加立体地传递文化内容。[7] 围绕展览的主题和核心文化，南博可以在境外开展一系列的创意活动和项目，包括但不限于与国外媒体合作进行宣传、推出文创产品、邀请专家举办面向大众的讲座等。值得借鉴的一大成功项目是故宫博物院于2018年与凤凰卫视联合打造的《清明上河图3.0》高科技互动艺术展演，以运用数字科技让《清明上河图》“活起来”为目的，脱离了传统展陈模式，采用增强现实技术（AR）、混合现实技术（MR）、裸眼4D等科技手段，让这卷千年古画借助新科技在展厅中变得更加生动、立体，为观众打造独特的沉浸感观展体验。[7] 由于反响热烈，在初次展览的后四年里，《清明上河图3.0》先后在香港亚洲国际博物馆、广州国际媒体港及绍兴科技馆等地举办巡回展出，甚至作为文化交流项目，到欧洲、美国、亚洲其他国家巡演，所到之处引起当地人民的广泛关注，引发“故宫热”“清明上河图热”等文化现象，成为了扩大故宫影响的重要推手。相较于某些需要对特定文化语境有所了解才能明白其内涵的表达，文物的造型美和艺术展演等视听符号有着更加直观，更易打破不同文化背景隔阂的优势，南博在发掘藏品文化价值和历史际遇的同时，也应通过科技和创意的翅膀，丰富实践路径，带动中华文化在全世界范围内传播与交流。

5.结语

我国博物馆高度浓缩了我国的历史与文化精粹，是对外传播中华文化的重要窗口和人类文明交流互鉴的有效平台，其核心的中华文化自古以来包含着“美美与共，天下大同” 的和谐性与共生性。当代我国博物馆肩负着传承与传播中华文化的双重使命，在文化建设中，一方面应提升中华文化感召力，向世界介绍具有中国特色、中国精神和中国智慧的优秀文化，在展览交流中传达国家历史、当代历史和文化主体意识，将文化“走出去”立为根本任务；另一方面，应当扩大格局，贯彻文化互鉴理念，在国内构建多元化的大平台容纳外来文化，在国外组织多样的文化交流互动，以文载道、以文传声、以文化人，让世界看到中国开放包容的文化底色，美美与共的发展空间和深化文化互鉴的坚定信念。

参考文献：

[1]王铭.博物馆如何“讲述”中外文明互鉴故事？[J].科学大观园，2023（11）：72-75.

[2]南京博物院编.南博讲坛2018博物馆塑造美好生活.江苏凤凰文艺出版社，2021.

[3]王文章主编.非物质文化遗产保护与田野工作方法. 北京：文化艺术出版社，2008.09.

[4]陈履生.文物海外展览——中国文化“走出去”的桥梁[J].群言，2022（05）：7-9.

[5]杨元峥.跨文化传播背景下商都文化的对外传播[D].中原工学院，2023.000403.

[6]张明新，何沁莼.作为国际传播新理念的文明互鉴：形成背景、主要内涵与实践启示[J].中国出版，2023（13）：19-24.

[7]习羽.以《清明上河图3.0》浅谈故宫文创的文化传承与科技赋能[J].上海艺术评论， 2023 （04）：92-94.

作者简介：曾心怡（2003.11-），女，汉族，江苏丹阳，南京工程学院大学本科在读

基金项目：2023年江苏省大学生实践创新训练计划项目“近年来南京地区博物院（馆）对外文化传播的策略研究”（202311276188H） ，指导老师：杨春春