摘 要：共同富裕有着丰富的理论渊源，包括中国传统的共同富裕思想、空想社会主义的美好愿景、马克思主义经典著作中的共同富裕思想等。在中国传统文化背景下，共同富裕理论主要集中在“富民”“大同”“均平”三个核心领域。在推进共同富裕的具体实践中，厘清共同富裕与中国传统共富理念在社会经济背景、阶级立场、可行性等方面的差异，进一步表明中国传统文化需要“择善明用”，结合时代特征，激活共同富裕文化基因的生命力，有效地将传统共富基因转化为推进共同富裕的重要文化引擎。

关键词：共同富裕；中国传统共富思想；弘扬中华优秀传统文化

一．共同富裕的基本内涵与理论来源

共同富裕具有鲜明的时代特征和中国特色。习近平总书记对共同富裕作了总结性概括，“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。我们说的共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义。”0

自古以来，中国就有追求“大同”社会的民族梦。共同富裕理论是以马克思主义科学理论为主要支撑，将中西方思想文化相结合，创造出契合中国现实发展规律的理论。

（1）中国自古以来对“大同”社会的追求。以人为本、人人共有的思想贯穿于中国各历史时期，对各阶段的社会治理都起到重要作用。我国早期的共富思想实际是儒家对尧舜禹时代的追忆，是中国古代先哲理想社会形象的代表性综合。人们对“大同”社会的向往根植于中国传统思想文化土壤之中，激励着一代代中国人实现共同富裕。

（2）空想社会主义理论的初期探索。空想社会主义关于消灭压迫、建立理想社会的美好希望是当时黑暗社会中的“共产主义思想的微光”。在莫尔的乌托邦里，私有制被公有制取代，按需分配；在康帕内拉的太阳城里，公社制度下的居民既穷且富；在圣西门实业制度中，劳动至上，按劳分配。尽管这些思想过于理想化，但仍为马克思主义在共同富裕和人的自由发展方面的研究提供了理论启示。

（3）科学社会主义的理论启迪。马克思和恩格斯摒弃空想社会主义的理论框架，构建科学社会主义理论体系，从而使社会主义摆脱乌托邦的幻想，实现了共同富裕理论从空想到科学的转变。马克思和恩格斯认为，如封建社会取代奴隶社会、资本主义社会取代封建社会是历史发展的必然趋势一样0，以共同富裕为基础的社会主义取代贫富差距明显的资本主义也是不可避免的发展方向。马克思、恩格斯关于共产主义社会的理论，拓宽了共同富裕的理论内涵。

二．中国传统共富思想与共同富裕思想的关系

1. 中国传统共富思想

（1）“富民”思想。“富民”的核心目标是确保国家治理的有效性，富国先富民。管仲认为“凡治国之道，必先富民”，“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”0，百姓的生活质量从根本上决定了国家能否稳定发展。作为治国理政思想的重要内容，“富民”不仅是物质富裕，更要精神富裕。在中国传统社会中，“既富且教”被视为真正的“治人”准则。几千年来，我国传统士大夫始终坚持不与民争益，遵循“藏富于民”的原则，统治者也把“富民”作为巩固政权、稳定社会、彰显“仁政”、体现“仁德”的治国手段。

（2）“大同”思想。自古至今，中华文明有天下大同的政治观念和崇高的社会愿景。所谓“大同”者，《礼记》曰：“天下为公...是谓大同”；《吕氏春秋》曰：“天地万物，一人之身也，此之谓大同”。这是中国古人对“天下大同”的理论阐释和形象表述0。在中国传统的儒家文化中，“大同”社会最经典的描述源于《礼记》中的“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦...”0希望建设一个天下公有、幸福美好的“大同”社会。“共同富裕”这一概念的原始语义，除了来源于“大同”理想，还有对“小康”社会的相关论述。《诗经》中提到“民亦劳止，汔可小康”，这里的“小康”指的是安定、幸福和富足，反映了底层劳动人民对和平稳定、富裕生活的憧憬0。

（3）“均平”思想。天道均平思想是我国最古朴的共同富裕思想。《易经》认为“称物平施”要与人分享财富，推崇社会均富。“天下均平”表明神农氏平均分配的思想。《礼记》记载黄帝大力推行田亩制度，财富均等共享治理天下。在古代社会中，对共同富裕的追求常表现为反抗暴政。通观历代农民战争，起义者们“均平”意识日益明确，并将其作为核心诉求在斗争口号和纲领中提出，如陈胜、吴广起义发出“苟富贵，无相忘”的呼声0。清末太平天国运动是中国历史上规模最大的农民革命，其革命纲领《天朝田亩制度》反对地主阶级剥削制度，试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会0。

2. 共同富裕与中国传统共富思想的关系

（1）共同富裕与中国传统共富思想的联系

一是共同富裕是蕴含在中华优秀传统文化中社会理想的延伸。《礼记》中提出“天下为公”的社会理想，《诗经》提出的小康社会理念，表达了人们对和平和谐繁荣社会的向往，憧憬一个没有剥削压迫的和谐世界。中华优秀传统文化中蕴含的“共同富裕”思想，与科学社会主义的基本原则和社会主义的本质很大程度上是一致的。“我们追求的发展是造福人民的发展，我们追求的富裕是全体人民共同富裕。”0推动共同富裕建设，就是为了促进社会和谐稳定、人民安居乐业。

二是共同富裕是彰显了中华优秀传统文化形成的中国特色。中国式现代化不是贫富悬殊、精神贫困的现代化，而是全体人民共同富裕的现代化，是实现人的全面发展的现代化。中华文明历来强调以人为本、先富帮扶后富、物质和精神均富裕等思想，如“不患寡而患不均，不患贫而患不安”[1]表达了对平等分配财富的期待，“损有余以补不足”是先富帮扶后富的思想体现，孔子提出“富之”而后“教之”体现了物质生活和精神生活都富裕的观点。新时代我们党牢记“国之大者”，把为人民造福作为一切工作的出发点和落脚点，继续在教育、医疗、就业、养老等方面不懈发力，不断实现人民群众的共同期盼。

三是共同富裕汲取了中华优秀传统文化中的治国理政智慧。“国以民为本，社稷亦为民而立”0等治国之道，阐明强国民富的观点。中国共产党是以人民为中心的政党，人民的拥护和支持是党执政的最牢根基。“实现共同富裕不仅是经济问题，而且是关系党的执政基础的重大政治问题。”0实现共同富裕，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现，体现了党性和人民性的高度统一。

（2）共同富裕与传统共富思想有本质上的不同

一是阶级立场不同。古代的“均贫富”等共富思想主张往往是从封建地主阶级的主观愿望出发，当今的共同富裕的目标是将我国全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，是要回答“谁的共同富裕”这一问题的。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民立场是中国共产党的根本政治立场0。推进共同富裕始终坚持“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”，充分发挥人民的主体作用。

二是社会基础不同。传统“均贫富”等共富思想是建立在小农经济模式的基础上，存在生产力相对较低、对自然灾害的抵抗力不足、在有限的土地上采取分散的经营策略导致其经济地位不够稳固等问题。而中国特色社会主义共同富裕是建立在人民当家作主的基础上，有着以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度以及按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度为其创造的物质基础——新时代，我国经济运行总体平稳，经济结构持续优化；农业现代化稳步推进，粮食年产量连续稳定在1.3万亿斤以上；人民生活水平显著提高0。

三是可行程度不同。传统的“均贫富”等共富思想很多情况下是无法实现的空想，不论是封建社会的地主与农民的矛盾，还是帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，都是不可避免的阶级矛盾和问题。而当今我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，是人民内部的矛盾，不存在阶级矛盾；党在领导人民进行革命、建设和改革的过程中，始终围绕实现中华民族伟大复兴这一主题，从理论和实践两方面对实现共同富裕问题持续探索，成功走出了一条具有鲜明中国特色的实现共同富裕之路。因此我们有信心和把握能够循序渐进地推进共同富裕这个长期任务。

三.弘扬优秀传统文化，促进共同富裕

在当前的共同富裕理论研究和宣传实践中，由于受传统文化与现代文明、中西方文明差异的影响，存在一些问题，如共同富裕与中华优秀传统文化的融合不够充分，对中华优秀传统文化和共同富裕理念的宣传力度没有最大程度地利用现代科技，等等。扎实推动共同富裕，需要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合0。

（1）强化保护，深耕共同富裕的文化沃土。如果忽视文化保护，使得文化式微、凋零甚至衰亡，那么在推动共同富裕中实现精神富有也就无从谈起。因此，深耕共同富裕的文化沃土，加强保护是基础一环，重点在于做好顶层设计，加强文物、非遗等文化保护立法，出台相应政策。同时也要创新形式、丰富载体，结合时代精神，通过文创开发等手段，引入5G、VR等现代数字技术，推出人民喜闻乐见的文化作品，实现优秀传统文化的可观可感，实现传播效果最大化和最优化，引领共同富裕。

（2）产业带动，用好共同富裕的关键变量。近年来，文化产业对国民经济增长的贡献率不断上升，已经成为经济增长的新动能和新引擎。高质量的文化艺术不仅可以满足人们的精神需要，还可以赋能经济高质量发展，发挥富民作用。文化富民是一个系统工程，要求各地各部门形成共识，齐抓共管，依托地方传统文化资源激发市场主体积极性，推动人才、技术、资金等要素相结合，促进传统文化与旅游、农业等相关产业融合发展，形成并扩展产业链。

（3）多方合作，打造共同富裕良好氛围。实现共同富裕，需要持续动员全社会的各种资源和各方力量。政府强化理论宣传引领，正确阐释共同富裕的科学内涵和重要意义，营造良好的舆论环境，让百姓正确认识、期待、推动共同富裕。企业和个人创新创业，守法经营，诚实劳动，承担社会责任，营造互帮互助、共同奋斗的社会氛围。

以文润富、以文促富、以文化富。只有做足特色、放大优势，把握住中华优秀传统文化的精神内核，才能在坚定的文化自信中打造共同富裕文化高地。我们要用当代马克思主义真理力量激活中华文明，引导广大人民群众更好地认识和把握共同富裕源于中华优秀传统文化的源头活水，更好地在新征程上扎实推动全体人民共同富裕。

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作者简介：彭心悦（2003.9-），女，汉族，江苏南京人，江苏大学本科在读，研究方向：思想政治教育