摘要：作为各民族文化传播的重要载体及繁荣文化发展的的创新载体，新媒体已成为增进民族地区文化认同，提升民族地区文化自信，铸牢中华民族共同体意识的重要抓手。本文即从新媒体信息传播的主导性、开放性、互动性三性出发，在掌控意识形态领域的话语权，推进铸牢中华民族共同体意识大众化和生活化，讲好民族团结进步模范故事三重维度，探讨民族地区的文化认同实现路径。

关键词：新媒体;铸牢中华民族共同体意识;中华民族共同体;文化认同;文化自信

党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”1在习近平总书记治国理政视野中，对于文化建设也给予了高度关注，特别是铸牢中华民族共同体意识这一原创性重大论断提出之后，他明确强调，“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同。”毫无疑问，文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根，民族和睦之魂，文化认同与铸牢中华民族共同体意识之立意紧密契合。“柢固则生长，根深则视久，”构建中华民族共同体要建立文化认同基础之上，文化认同是解决其他方面认同的前提。因为民族并非一种自然现实，而是一种文化现实。易言之，全体中华儿女同心协力、奋进实现中华民族伟大复兴的征程上，须加快速度、加大力度，着力发展文化事业，最大限度繁荣各族人民精神文化。

而不论中华优秀传统文化亦或各少数民族文化，进行文化创造性转化，实现文化创新性发展，提升文化创新创造活力，其实现路径均离不开载体创新。在2014年中央民族工作会议上，习近平总书记提出“要把网络建成各民族的交往交流交融之网”，之后，在2019年第七次全国民族团结进步表彰大会上，其又指出，“让互联网成为构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识的最大增量。”2毋庸置疑，习近平总书记的重要论断已明确指出网络在增进文化认同，提升文化自信中难以替代的关键作用。在新时期，新媒体的迅猛发展引发了网络媒介的大变革，作为民族地区文化传播的重要载体，其覆盖面涉及意识形态、宗教文化、社会生活方方面面，已是民族地区提升文化自信，推进民族团结进步创建新局面的重要抓手。

如何以新媒体为文化建设的重要抓手，凝聚人心，实现文化交融，提升文化自信，并将文化建设的成果进一步升华为中华民族共同体意识，是新时期民族地区所面临的一项复杂系统社会工程。在此议题下，本文不揣浅陋，从新媒体视角，探讨民族地区提升文化自信，需纵深拓展的三个维度。

一、利用新媒体信息传播的主导性掌控意识形态领域的话语权

马克思把意识形态划分为观念上层建筑的一个重要组成部分，由一定时期的经济基础决定，又反过来推动或制约着经济发展。意识形态会直接主导一定时期内的社会思潮，会动摇一个国家政治信仰的基石，因此，意识形态不论是在理论层面，亦或实践层面，皆对国家政治安全和人们的思想观念产生极为深刻的影响。3不可否认，意识形态问题关乎着一个国家的兴衰成败，一种社会形态的长治久安。从意识形态层面讲，新媒体既是国家意识形态领域斗争的最前沿，也是民族地区推进主流文化建设的主战场。习近平总书记强调：“新媒体不断发展，出现了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体，信息无处不在、无所不及、无人不用，导致舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化”，“要抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台，建成新型主流媒体，扩大主流价值影响力版图，让党的声音传得更开、传得更广、传得更深入”，“主流媒体借助移动传播，牢牢占据舆论引导、思想引领、文化传承、服务人民的传播制高点”。4新媒体的全方位利用可谓与意识形态的形塑牢牢地契合在一起，具有珠联璧合的内在逻辑关系。

新媒体的诞生是信息技术革命最重要的一项成果，它使社会面貌焕然一新，使人们的生产生活方式迅猛更替，打破了时空界限，促进了世界经济、政治、文化等领域的交往交流交融。5随着新媒体技术的不断完善成熟和社会需求的进一步扩大，各类社交软件、短视频APP、和直播平台等新型媒体应运而生，对传统媒体产生了极大冲击，人们获取信息也呈现出来源多样性和内容碎片化等特征。这些新兴媒介以短视频软件为首正在逐步被大众所接受和推广，短视频能够一路爆火的原因在于它自身内容非常精练、视频时间短（每条视频大约在15s左右，最长不超过60s）、趣味性强等特点在各大平台广受赞誉。现代社会，人们每天面对巨大的工作、生活和学习压力，无暇进行休闲娱乐活动，而“刷抖音”、“看b站”等视频娱乐作为一种放松形式，易操作、不费脑，在工作学习之余“刷一刷”，轻松又愉快，何乐而不为。在这种环境下，人们不再满足于传统媒体带给他们的被动信息，而是更倾、向于主动通过新媒体获取信息，新媒体已然在信息传播中发挥着不容动摇的主导性作用。

然而，凡事都是一把双刃剑，一些蓄意破坏世界和平和扰乱民族团结的伺机者蠢蠢欲动，妄图以种种不正当言论在新媒体平台上掀起轩然大波，引发一场深层次的意识形态领域话语权的博弈。在互联网的虚拟空间不同民族成员围绕一些宗教问题、利益问题、历史问题的争执也时常出现，穷根究底，有因错误导向带来的文化差异理解，亦有因穿戴、语言不同带来的刻板印象，甚至是民族歧视，这些新情况新矛盾新问题的出现，往往因网络而生、因网络而增，特别是以新媒体为载体发生、发酵、传播。

从意识形态维度看，西方国家在意识形态话语权争夺中正转以新媒体为主要依托，席卷、传播、渗透全球，并占据着文化符号快速输入的优势地位。民族地区虽是地域封闭、经济发展相对落后的边陲边疆地区，但同样受此影响。市场经济背景下，西方“洋节”以及宗教节日的文化符合在个人或商家的推介下，在民族地区一些龙头城市的商圈、校园、娱乐场域造成了一定的文化入侵。欢过“洋节”、追逐“时髦”，成为当地各族青年标新立异的潮流趋势。从文化认同方面看，中华各民族都为自己的文化而自豪，也都在自觉的弘扬自身的文化，但强调自身文化认同的同时也应该对本民族文化有一种理性的认知。6民族地区是多民族聚居的场域，各少数民族文化作为中华灿烂文化的重要组成部分，有着异样风情的一面，但我们应警醒地认识到，文化认同对立面的保守与狭隘，一些外来文化，比如“沙化”、“阿化”文化，是明显有害于民族地区现代文明和社会稳定的异文化，并不能加以推崇和认同，而信息时代，外来文化的传播、渗透也以新媒体为主要媒介，对民族地区社会主义意识形态的主流地位造成一定程度的弱化和瓦解。

防微杜渐，忧在未萌。要推动民族地区民族团结进步新局面，就必须过好新媒体这一关。以新媒体信息传播主导型引领民族地区主流意识形态，对于铸牢中华民族共同体意识至关重要。民族地区政府各级各类组织运营的微信、微博、抖音账号具有官方、权威、正式的特点，是意识形态斗争、较量的重要舆论阵地。要坚持马克思主义的立场，要坚持新时代习近平民族思想的传播，要坚持引导健康向上的网络舆论环境。集聚权威领袖的力量，在多元声音中引导各族人民理性思考、和谐相处，重塑网络和谐民族关系形态，同时，要对蓄意煽动民族危险言论，挑拨民族关系的突发性、偶发性、热极一时的网络舆情，采取积极主动的舆论引导措施，引导网络涉民舆情与民族关系的理性走向。如此，方能实现充分利用新媒体对维护在意识形态领域话语权的价值意蕴，从而锻造民族地区各族群众正确的世界观、人生观、价值观，在文化认同视域下，增强“四个自信”的新媒体话语权，推动实现民族地区的文化交融与文化自信。

二、利用新媒体信息传播的开放性推进铸牢中华民族共同体意识大众化和生活化

铸牢中华民族共同体意识是统一多民族中国发展的重要使命，中华民族共同体建构当然的离不开文化层面的培育，反之亦然，中华民族共同体建构中必须面对的社会事实即国家内部族群和文化的多样性，只有培育中华民族共同体意识，才能提升文化自信，加强民族文化认同。7

新媒体的开放性，是对传统媒体的优化与升级，主要体现为新媒体传播内容的开放性、传播对象的开放性和传播时空的开放性。以往传统媒体占主导地位时，受众接收到的信息是经相关部门筛选后统一发布的，即受众自身没有选择内容的权利，所能接受的媒体信息具有片面性;而随着新媒体磅礴兴起，受众对接收信息的方式跳出传统信息接收的窠臼，即随心所欲的进行媒体信息筛选。新媒体的开放性不但丰富和便捷了人们的生活，促进了政治、经济、文化的交流，也给铸牢中华民族共同体意识的大众化和生活化创造了前所未有的机遇。从信息传播时效性上看，新媒体的开放性体现在时间的无限制上，人们可以随时随地浏览信息，热点信息也会实时发布，真正享受到足不出户以观天下事。从信息传播广度上看，只对特定对象开放的内容，例如一些国家条例、决策、法案等的制定现也在新媒体上公开透明地面向全体受众，人们纷纷建言献策，为共同创造一个自由文明的社会主义中国献智献计。

铸牢中华民族共同体意识是一项兼具专业性和实践性的具体工作，而推进这项民族工作最有效而直接的方法，就是实现铸牢中华民族共同体意识的大众化和生活化，因为大众化、生活化符合中华民族共同体浇筑和培育的基本要求。在汉语言词典中，大众化的意思是“变得跟广大群众一致，适合广大群众需要”8;而生活化是马克思主义的价值归宿，毛泽东同志在《关心群众生活，注意工作方法》里发表过重要论述：“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者组织革命战争。改良群众生活，这是我们的两大任务”。9中央宣传思想工作会议也强调：“要加强传播手段和话语方式创新，让党的创新理论‘飞入寻常百姓家’”。10然而，铸牢中华民族共同体意识还只是停留于政治话语、学术话语层面，民族地区各族民众对中华民族共同体意识的提法还不够完全了解，因此，在铸牢中华民族共同体意识中，一定要实现中华民族共同体理论的大众化和生活化，让广大人民群众参与并进行主体多元化、形式多样化的实践，在实践中将理念和理论深入人心。

马克斯·韦伯（Max Weber）指出，“共同体意识产生于共同的政治经验，以及间接地产生于共同的社会经验……如果‘民族’这个概念终究要指称一个统一的现象，那么看来它指的就是一种与强大的政治共同体观念联系在一起的特殊情感因素”。11若想在各种“共同体”铸牢实践活动中，实现人人参与，理应在学校、社区、乡村、机关、企业、军队、宗教场所深入开展民族团结教育，促进全社会铸牢中华民族共同体意识，而这离不开新媒体的宣传、教育、灌输。如果观察整个社会中的立体多元化传媒网络与公民社会的关系就可以感知到新媒体在共同体意识的培育中能够发挥的作用。

因此，在民族地区推进文化繁荣建设进程中，不但要倡导政府各级部门运营新媒体在铸牢中华民族共同体意识的民族工作中，画好同心圆，坚持党性和人民性的有机统一，坚持多元中立主导，走好铸牢中华民族共同体的大众化路线;还要支持非政府社会组织创建的新媒体开设铸牢中华民族共同体意识的专栏、专题、专刊，摄制播放民族团结进步教育宣传片和公益广告，记忆民族地区各民族民众交流、交往、交融 的实践;更要推进“互联网+民族团结”，加大对民族类宣传媒体支持力度，成立民族宣传微媒联盟，开发民族团结进步多媒体数据库和多形态宣传品。只要牢牢把握住新媒体发展带来的这个机遇，就可以充分培育民众的国家认同和民族认同意识，让中华民族共同体意识之花开遍民族地区大地，并在每一个少数民族儿女的心中种出累累硕果。

三、利用新媒体信息传播的互动性讲好 “中华民族一家亲”的典型故事

2019年9月27日，习近平同志在全国民族团结进步表彰大会上明确指出，“中华民族一家亲、 同心共筑中国梦，”不仅是新时代我国民族团结进步事业的生动写照，更是新时代民族工作创新推进的鲜明特征。12民族地区形塑戮力同心的文化认同离不开“中华民族共有精神家园”的积极培育。“中华民族一家亲”彰显中华和合文化精神，“大家庭”特定框架是民族地区整合民族关系的独特模式。

自新中国成立以来，我国开展民族团结进步创建工作取得了历史性成就，涌现出孔繁森、吴登云、李素芝和维族阿尼帕老妈妈等一大批民族团结进步模范。今年新冠肺炎疫情逐渐在全球蔓延之际，“域外英雄”蒋凯仅凭一己之力就将140万只口罩、3万副医用手套在最短时间内筹集到位并运抵回国，“丝路信使”蒋凯筹资1000万成立公司，举办“丝路信使”大赛，为在内地求学的新疆学子和在新疆工作的援疆干部传递家书，“烽火连三月，家书抵万金”，亲人们收到家书远比平时在网路上聊天的幸福感强，在“丝路”沿途，还会举办一系列体育交流、文化会友、捐资助学、医疗义诊、产业帮扶等公益活动，搭建了民族团结友好进步的桥梁;13“畜牧行家”邢善，虽为副主任，但从不“恃官而骄”，与各族职工相处如兄弟一般，在生活上照顾职工细致入微，在工作上帮助少数民族的贫困职工脱贫致富，邢善就如他的名字一般，邢善——“行善”，31年来坚持善以待人，乐于助人;14“人民警察”阿扎提﹒艾孜买提从警九年来，一直坚定地做民族团结的维护者，帮助各族居民解决困难、化解邻里矛盾纠纷，不论大事小事，艾孜买提都亲力亲为，民众信任他，亲切地称他为“阿警官”15……截至目前，我国共召开了七次全国民族团结进步表彰大会，共表彰了近8000多个先进集体和先进个人，在全社会引起了广泛而强烈的反响。民族团结进步模范是对中国特色社会主义核心价值观的集中体现，是对民族团结的时代内涵充分展现，是对铸牢中华民族共同体意识的生动诠释。讲好“中华民族一家亲”的模范故事，弘扬榜样精神，有助于为各族人民高举中华民族大团结的旗帜引航指路，为社会主义现代化建设事业提供强大的精神动力。

新媒体具有诸多鲜明特征，其互动性是区别于传统媒体最突出的特征之一。如广播、杂志、报纸、电视等之类的传统媒体，面向大众传播信息的方式是单向的，受众群体接收信息的方式是被动的，即传播主体与传播客体的传播特点具有不对等性。民族团结进步模范故事不宜再以单一的模式出现在电视频道上或长辈们的口中，如此方式的受众非常有限，且不能得到广泛而普遍的传播，应把民族团结进步模范故事以多种形式在新媒体平台上呈现，使得人人知晓，人人参评，人人学习，把民族团结进步模范的榜样作用充分发挥好。16

“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”民族团结进步模范传承了爱国敬业、助人为乐、克己奉公等中华民族优秀传统美德，随着时代发展，又赋予了模范精神敢为人先、改革创新、开放包容等新的时代内涵。要让模范精神生生不息、历久弥新，就要讲好模范的故事。新媒体信息传播应在习近平新时代民族思想的指引下，以生活、鲜活的民族团结故事宣传实践，以中华民族一家亲为舆论导向，将民族地区文化认同的建构推向新境界。17充分运用微博、博客、抖音、微信等新媒体，发挥各类媒体对民族团结宣传的正面引导作用，尤其要深度挖掘少数民族文化中符合社会主义核心价值观的成份，既可以传承发展少数民族优秀文化，又可以增加民族间的相互认同。坚持正面宣传为主，充分汇聚民智;坚持推广一批专业知识丰富、语言温和有力的多民族相互嵌入式社区守望相助的故事;坚持线上线下相统一，通过网络进行宣传典型人物在民族团结创建中背后的故事，营造人人珍视民族团结、维护民族团结、享受民族团结的浓厚氛围。在网络空间构建各民族共有精神家园，使民族关系向着更加稳定、和谐的方向发展。18

四、结语

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman）将共同体看是一种“感觉”，一种“相互的、联结在一起的情感”，只有这种理解，在共同体中，人们“才得以保持根本性的团结”，并具有一种温馨、温暖与舒适感19。大众媒介若利用得当，可以通过传播优秀文化价值理念加强社会各部分之间的联系，增大社会凝聚的向心力;反之，也具有强化个人主义和降低社会控制的隐患和风险。为此，要用好新媒体推动民族地区文化认同就需要牢牢把握住坚持利用新媒体信息传播的主导性掌控意识形态领域的话语权、坚持利用新媒体信息传播的开放性推进铸牢中华民族共同体意识大众化和生活化、坚持利用新媒体信息传播的互动性讲好民族团结进步模范故事三个维度。负责民族团结进步教育工作的领导和各实施部门，应在对新媒体信息传播对社会生活影响的客观评判基础上，尽快搭建上至自治区下及乡镇的全覆盖民族团结进步教育新媒体平台矩阵，充分借助新媒体的技术优势，不断加强民族地区同全国各地之间的联系，促进各民族群众在网络生活中的交往交流交融;还应在把握新媒体信息传播规律的基础上增强社会控制能力，尽量减少新媒体运营中的不确定因素，创新民族团结进步教育的内容从而加大民族团结进步教育的吸引力和感染力，充分引导各族群众以积极向上的态度抒发民族情感。将民族地区文化建设和铸牢中华民族共同体意识作为一个整体相联系，整合文化资源、增强中华文化认同和遵循文化发展规律。

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作者简介：唐彧璇（1999年4月）女，汉族，江西丰城人，在读硕士研究生，研究方向：学校思想政治教育。

李梦冰（1998年6月）女，汉族，山东青岛人，在读硕士研究生，研究方向：思想政治教育。