摘 要：白居易是唐代著名的现代主义诗人，讽谕诗是不仅白居易“兼济天下”的政治思想结晶， 还是为民发声、为社会发声的武器。《秦中吟》和《新乐府》充分体现了白居易讽谕诗的创作动机和现实意义。

关键词：白居易；讽喻

白居易作为新乐府诗歌运动的代表人，《秦中吟》和《新乐府》为代表的讽喻诗最能展现白居易的思想抱负和政治抱负，关于诗歌理论批评的代表作品有《新乐府序》《与元九书》等。白居易讽喻诗基本表现为高度集中的现实主义精神，通过平民百姓生活的不同方面进行描写，内容丰富，情感真切，反映了社会的黑暗，政治存在的弊端以及“兼济天下”的终极思想。

一、白居易讽喻诗创作思想的成因

1.环境使然

白居易生活在动荡的安史之乱后政治、经济低迷的唐德宗的时代。时逢战乱，使得中央政权逐渐削弱，各藩地日益猖狂、相互抢夺资源土地等现象日益严重，统治阶级开始肆无忌惮收刮民脂民膏、通过兼并土地、提高征税等手段压榨黎民百姓，朝堂各官僚帮派逐渐扩大手中的实权，统治者的权利与地位受到威胁，各种矛盾被逐渐激化，而白居易正是在危机四伏、政治动荡严重的官场上以诗歌的为利器，揭露官场的腐败与黑暗，为黎民百姓发声，为自己的政治抱负发声。

2.感同身受

青年时代的白居易也曾经经历过受苦挨饿的日子，“衣食不充， 冻馁并至” 是常有的事情，也体会过颠沛流离的生活。因为生活艰苦，所以食不果腹，有上顿没下顿；因为家庭贫困，所以日子过得艰难；因为贫穷，所以生不起病，不敢找大夫。正因为白居易在底层生活过，见过形形色色的贫苦人民，才更能理解百姓们的艰辛与劳苦，所创作出来的作品更能引起读者的共鸣，感情真挚而充满了内涵。

3.匹夫有责

白居易埋头为了一展自己的政治抱负，实现“兼济天下”人生抱负，也为了感激皇帝的赏识与提拔，白居易多次向皇帝上书言事，为贫苦百姓发声，频繁向皇帝提出政治改革及其举措，反对统治阶级压榨贫苦百姓、骄淫奢华的生活等行为。希望统治者能够“以天下之心为心”、“以百姓之欲为欲 ”，虽然屡遭阻碍和陷害，但他始终坚持自己的政治抱负，兢兢业业向皇帝进言，并写下大量反映社会现实的讽喻诗，以诗歌为武器。正如他在《与元九书》中说的：“身是谏官， 手请谏纸， 启奏之外， 有可以救济人病， 裨补时阙， 而难于指言者， 辄咏歌之， 欲稍稍递进闻于上。” 此后又写下许多揭示底层人们艰苦、如何拯救贫苦百姓的政治讽喻诗，向统治者展现了一个为国家、尽忠职守的忠臣形象，同时表明了自己的政治见解和政治改革的想法。

二、白居易讽喻诗

1.借诗歌反映社会现实

白居易创作的《杜陵叟》不只是想表达杜陵一带的“农民之困”，而是在当今统治阶级的严格管控下所有农民们的共同遭遇。当时，江南广大地区以及长安周围的旱情异常严重，历经两个季节仍未得到缓解，他同李绛联名上书向皇上陈述民间旱情，请求皇上免除灾区的租税，唐宪宗当下就批准了白居易的奏请。但是老百姓们并没有因此而免税，原来是因为诏书发放前大部分的灾区百姓们已经被迫交完租税，此时的白居易愤懑不止，深感贫苦百姓的苦难，随即写下《杜陵叟》为百姓们发声，代表农民向贪官喊出：夺我的衣服穿，抢我的食物，简直是狼豺虎豹，何必要爪牙像钩吃起人肉。表现出强烈的愤懑之情。

在白居易的讽喻诗中，最常见的就是反映百姓疾苦的诗歌。元和二年，诗人看到妇女幼儿在烈日下劳作有感而发写下《观刈麦》，直接表现了租税繁重下农民的不幸遭遇，揭露了重税使得百姓难以维持生活，只能依靠少得可怜的粮食度日。作者通过官吏与对农民的艰苦生活做对比，希望能有让“天子”有所感悟并为其减免租税，达到为了百姓发声而创作的作用。

2.借诗歌鞭挞权贵

唐德宗、宪宗年间，宫里的太监受到统治者的重用，享受着高官厚禄，而白居易的《轻肥》正是引用了《论语·雍也》中的“乘肥马， 衣轻裘”来取的，深刻揭露了上流统治阶级奢华浪费的生活，前部分生动还原了宦官奢靡享乐，沉迷酒窖之中的生活，享受山珍海味的盛宴，作品最后引用了江南干旱，当地官僚压榨贫困百姓事件，二者形成鲜明对比，引起读者的愤懑之情，也指出贫贱悬殊，对统治阶级进行批判，对压榨百姓的官僚以及铺张浪费、享受奢靡生活的宦官的无情鞭挞。

在白居易的《买花》中更是将上流阶级的铺张浪费、奢靡挥霍展现的淋漓尽致。据《唐国史补》记载，上流社会的富裕人家喜欢买牡丹，更有甚者不惜花费数万购买一支牡丹，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾， 揭露深刻， 讽刺有力。

3.借诗歌揭露社会弊端讽刺诗

中唐时期，宦官贪污受贿，统治阶级为了满足骄淫奢华的生活，不仅加重繁多的租税，还使用其他手段强取他人财产，本就贫困的农民更是雪上加霜。而在《卖炭翁》中就写到“苦宫市也。”生动形象地反映了“宫市”给贫困百姓带来的严重灾难。通过卖炭翁的遭遇， 深刻揭示了“宫市”的弊病， 展现了封建统治者为了私欲而向百姓展现的罪恶嘴脸。对统治阶级疯狂掠夺人民的罪行给予强劲有力的鞭挞。

白居易在诗中对卖炭翁的外貌进行描写，虽没有直接表明生活之艰，尽显劳动之艰辛，他把所有的希望都寄托到“卖炭得钱”，没曾想却被“黄衣使者白衫儿”全抢了去，面对宦官的凶残、无赖，贫苦百姓也只能敢怒不敢言。诗人看到眼前情景，不禁感叹到：“人民畏之如寇盗”。早期白居易的讽喻诗所描绘的皆是封建剥削下黎民百姓所遭受的苦难生活，志在兼济、关心国家民生，真是“嗷嗷万族中， 唯农最辛苦。”

总之，在风花雪月、流连光景盛行的中堂诗坛中，白居易的讽刺诗继承并发展了《诗经》以来的现实主义诗歌创作，明确提出自己的主张为政治、为人民、为社会而创作，始终坚定自己的立场，并为此写出许多同情贫困老百姓的不幸遭遇、压榨百姓的讽刺诗，深受黎民百姓的喜爱。不仅为后人提供了大量的现实主义创作题材和方法，还影响了许多进步诗人关心政治和国家民生，在诗歌论坛中起到了不可磨灭的作用。

参考文献

[1]中国文学史编写组.中国文学史[M].北京：人民文学出版社，1986：524--535.

[2]萧涤非等.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983：853--915.

[3]白居易讽谕诗价值新探[J]. 杨传连.安徽教育学院学报（社会科学版）.1988（02）

[4]白居易《新乐府》、《秦中吟》以外的讽谕诗[J]. 杨民苏.昆明师专学报. 1989（02）

[5]白居易讽谕诗的语言分析[J]. 谢思炜.文学遗产.2006（01）