摘要：在九十年代的创作中，王安忆无疑是浓墨重彩的一笔。她的《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》统称为“三恋”。“三恋”以女性为主体，从女性的视角展现出女性不断发现自我、完善自我、实现自我的内心世界。在千百年来女性一直受压迫的境遇下，王安忆也受中国改革开放的大背景影响，开始了对女性的自我审视。在“三恋”中，她通过三个不同的故事塑造了三个个性鲜明的女性人物形象，大胆表达女性的欲望与追求，展现出女性意识将获得更全面的觉醒，也能反映出作家独特的眼光，展现其鲜明的女性意识。

关键词：王安忆;三恋;女性意识

引 言

在王安忆的创作生涯中，她一直紧跟当时的文学潮流。三十年间笔耕不辍，使她在不同的尝试中逐渐形成自己独特的风格。她对自己的写作评价道：“这是一个多灾多难的世界，人类尚有许许多多的问题没有解决……而我如此关注着个人的内心的斗争，绝不意味着我对这一切回过头去。”在早期的《雨，沙沙沙》和“雯雯”系列作品中，王安忆就将写作视角落在不同的女性身上。随着九十年代女性主义的风靡，她更注重对女性生命经验的审视，对女性心理的思考与描写。

在“三恋”中，作者没有把故事置于父权社会的背景之下，在闭塞的小城和如梦似幻的庐山锦绣谷，男性都不再是最具话语权的角色，使得女性的形象更加有创作空间也更饱满。在中国传统文化中，男性和女性角色的形象塑造都趋向“脸谱化”，男性总是刚健勇敢、才智双全，而女性总是作为男性的陪衬，显得更加温柔端庄。王安忆摒弃了这种写作，使得女性文学在女性意识的觉醒中不断发展。她通过三个故事塑造了或天真纯洁或勇敢大胆的女性形象，体现出自己对女性意识的观察和思考，对女性文学的发展做出了重要的贡献。

二“三恋”中的女性意识

（一）“三恋”中女性意识特点

“三恋”的三篇故事都是以悲剧结束，透过作品，可以感受到其中的生命与情感的悲剧性基调，也能看到王安忆对女性身体与意识的自觉检视。在作品表现出的伤感中，我们能察觉出王安忆对女性生命与生存状态的密切关注以及她试图探寻女性自我解救之路的尝试，这也正是“三恋”中女性形象的特别之处。

《小城之恋》是三个故事中最能体现“性爱”主题的一个。两个主人公之间的悲剧，其实来源于人内心的孤独寂寞和女性自古以来无法推诿的生育“任务”。男女主人公一起长大，但是并不了解对方，两个人在精神上是孤独的。虽然他们总是一起练舞，但其实心意并不相通，而且练功房也把他们与外界隔开来了，于是两个人都把精神上的孤独与压力用性与爱宣泄出来。他们也并不清楚自己内心的欲望与渴求，但是他们知道自己处在困境中。在性与爱面前，他们是无知的，是彷徨的，不知道怎么应对心里的怪异感，就选择了无法控制的方式来发泄自己的欲望，于是在两个人身体越来越接近的时候，灵魂反而离得越来越远。

而在《荒山之恋》中，故事围绕这两女一男展开，讲述了三个人之间的情感悲剧。在两个人的争抢中，男主人公既得到了家庭，又收获了爱情。王安忆认为：“爱情其实不是由两个人决定的，而是由两个人的命运决定的。关键不在于甲与乙，而在于今天的甲与乙的相遇才能相爱。”所以在荒山的故事中，她设计了两个大胆追求婚外情的人选择在荒山下双双结束了自己的生命。在荒山的映衬下，这种感情显得更加悲壮，也映照了两个人性格命运的悲剧色彩。

除去死亡救赎和母性皈依，王安忆还塑造了在精神上获得了重生的女性形象。《锦绣谷之恋》中，女主人公在出差途中与一位作家产生了一段感情。在原本的生活中，她已经在一成不变的丈夫身上感到了厌烦，甚至想逃离，想冲破死寂的生活，于是在浪漫的庐山，她投入了一场幻觉。她感到的是“在美丽的幻觉中所架起的亲密关系的诱惑力，寻找一种实在与永恒”她觉得自己对异性的知觉又被这场恋爱重新唤醒了，于是全身心的投入其中。在离开庐山后，这场美梦就消失、破灭了。

在这三个故事中，王安忆用自己独特的视角让读者感受到了不同女性形象在生活与生存中的悲剧，而在悲剧中，这些女性也为自己闯出了不同的救赎之路。王安忆没有直接说女性需要什么，女性应该怎样，但是在她的作品中，读者能看出女性为自己的救赎所作出的努力，这也是这些形象的特别之处。

结 语

女性意识在王安忆的创作中具有十分重要的影响，在“三恋”系列中，她对于女性形象的塑造凸显出女性的独立意识和对欲望、自由的追求向往。女性逐渐学会审视自我，思考自身生命的价值与意义，也能从自身出发去感知外部世界。王安忆对不同女性的塑造也体现出女性意识觉醒的价值与意义，她能够站在女性的角度，对女性的诉求、女性的欲望进行真实的描写，呼唤女性话语的确立。

参考文献

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