中图分类号：G4文献标识码：A文章编号：（2020）02-01-72

《伯牙鼓琴》是统编版六年级上册第六单元的第一篇课文。本文是一篇文言文，选自于《吕氏春秋·本秋》，本文行文简洁、流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

文言文是落实语文核心素养最佳的载体。本课作为我校“基于语文核心素养下的小学语文古诗文教学课例研究”课题组的课例展示，教师在利用本载体落实语文核心素养的策略及措施可圈可点，现在就根据我的笔触去看一看吧。

小镜头：

（学习多音字）

师：同学们，经过练读，这些带拼音的词语你们是否读准了呢？谁来试试？

（一些同学举手）

师：请这位自信满满的同学。其他同学认真听，听他读的和你读的是否一样。

（这位同学的读音都准）

师：他的自信不是没有道理的，最难区分的多音字也难不倒他，全都读对了。你能告诉同学们，你是怎么区别识记住这些多音字的吗？

生：我是根据课文注释的读音来确定多音字的读音的。

师：比如……

生：“汤汤”在文言文里的意思是形容河水浩荡的样子，所以读“伤伤”，“少选”是指一会儿，一会是时间少，所以读第三声少，不读第二声少，“复为”是指导再也不为别人弹琴，所以读第四声为。

师：厉害！你真会学习！相信这位同学一解释，同学们对这些字的读音就更加深刻了，请大家把这些词语齐读一遍。（生读，无误）

师：词语回到课文里，你们是否能读准呢？请同桌一起读，如果他读错了请你帮纠正。（生练习）

师：如此一练，相信大家都能把课文读好了，一起来试试……

深思考：

这个环节是教师带领学生初读课文的环节。文言文的学习首要是把间读准，而如何才能区别识记读准多音字，这就涉及到了思维与方法的训练和运用。这个环节教师做得好的是，没有直接指出哪个多音字读什么音，为什么读这些音，而是借学生之口去读，让其它同学去听，去思，去辨，去练，进而训练了学生的思维能力，并让学生在练习运用中提升思维能力。

小镜头：

（学习生字“哉”）

师：“哉”下边是个“口”字，说明这个字是和我们人的什么有关？

生：口有关，嘴巴有关。

师：是呀，所以这个字在文言文里是语气词“啊”的意思。美呀，可以说——（美哉）;壮啊可以说——（壮哉）。有意思吧？

生：有。

师：孩子们，这就是艺术，是我们汉语构字的艺术，也是我们中华的一种文化。

师：“.哉”字的笔顺很容易写错，举起你的右手手指，老师在白板上写，你们跟老师书空。先写一个“土”，再写“口”，斜勾，撇，最后是一点。（学生跟老师书空）

师：老师写的字好看吗？这也是艺术，是书法的艺术，也是一种文化。你们自己在书上写一遍，尽量写好看。

深思考：

这个环节是老师指导写字的环节。识字写字教学是低年级的重点，但却始终贯穿着整个小学阶段的语文教学。在本环节，教师重点抓住本课难识记的生字，从音、形、义3个方面，紧扣本单元的语文要素，扎实有效地进行教学。本环节的教学，即落实了识字的教学目标，也训练了学生的审美能力，提升了学生的审美素养，更巧妙地渗透了文化的熏陶。

小镜头：

（句子：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

师：同学们，伯牙是宫廷里的琴师呀，而钟子期是樵夫，一个打柴的农民呀。宫庭里的琴师就是因为一个樵夫的死而摔破琴弦不再弹琴，这似乎说不过去。太多人等着听他弹琴了，他却为一个樵夫不再弹琴，这样做值不值得呀？

（学生发表议论）

师：同学们有自己的想法和判断，接下来我想请你们听一听故事中的故事。（引出背景，配乐说故事）大家听到的这首曲子就是古琴弹奏和高山流水。相传伯牙的琴声在宫廷里不被人所理解和接受，于是他就背着琴到野外弹。谁知他所弹的琴都被一个叫锺子期的樵夫听懂，伯牙太高兴了，于是他们交了朋友，相约来年此时再到这里弹琴听琴。可是，伯牙第二年来到这里时，却只看到子期的墓碑。原来钟子期死时让家人把他葬在江边，以便能听到伯牙的琴声。伯牙强忍悲痛面对钟子期的墓碑抚琴弹曲，一曲弹罢，他举起古琴往地上狠狠地摔，琴弦破碎的声音也是他心碎的声音，他仰天长叹：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在为谁弹！子期不在为谁弹呐！

师：听完这个故事中的故事，你想说什么？你有什么感受？

生：听到锺子期死了，我很伤心难过。

生：听到伯牙知道锺子期死了就摔碎琴永远不再弹琴，我特别感动，觉得他们的友谊很深厚。

师：是呀，同学们，正因为我们华夏儿女向来重情重义，所以伯牙摔琴的坚贞与绝决才感动了数代人，被人千古传诵。

“女为悦已者容，士为知已者死”，人的一生最难遇上一个懂你的人。子期呀，你死了，我的琴也死了，所以，钟子期死——（生读句子）。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，子期呀，除了你，没有人懂我;除了你，我再也不会再为谁弹琴了，所以，钟子期死——（生读句子）。

师：同学们，正是因为这个传说，人们把真正了解自己的人叫什么？（知音）。高山流水由此成了一个典故，是用来比喻什么？（知音难觅或者乐曲高妙）

师：是呀，一提到高山流水，是中国人就知道它是意思是知音难觅或者乐曲高妙。这是我们的文化，这是我们的根。我们千万要记住！下课！

深思考：

语文的学习，归根结底是一种文化的学习与传承，脱离了文化，语文学习便没有了魂。《伯牙鼓琴》所承载的一个文化意象就是“高山流水”，而“高山流水”所传递的、单单属于中国的文化就是知音难觅或乐曲高妙。而怎么让学生明白这一点，习本课的难点以及最终目的。本环节中，教师用了一个故事情境渲染情感气氛，创设一个关联情境引读助推情感升华以达到此目的，非常好地落实了文化的理解与传承这一核心素养。相信经过如此学习，一提到“高山流水”，学生耳边会响起美妙的乐曲，一说到知音难觅，孩子们就会想到“伯牙鼓琴”这个故事，理解友谊的深刻含义，从而更珍惜获得的感情。