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摘要：针对学生在《经典常谈》阅读上的困难，教师可以先采用选读的阅读方式，引导学生从感兴趣的篇目出发，再运用精读探究文本的语言特色、丰富内涵，感悟整书的文化价值，最终从常谈走向常读，提高学生的自主阅读能力。

关键词：《经典常谈》；整本书阅读；初中语文

新课标指出，“学习任务群导向下的整本书阅读旨在引导学生在语文实践活动中，根据阅读目的和兴趣选择合适的图书，制定阅读计划，综合运用多种方法阅读整本书。”《经典常谈》对阅读思维尚以形象思维为主的八年级学生来说，颇具难度。因此，教师要带领学生采取一些有效的阅读策略，让他们能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”

一、以选读联动课文，激发阅读兴趣

《经典常谈》共十三篇文章，首篇为《序》，《序》以下八篇以经典著作的名称或合称为题，后一篇以人物为题，末三篇以文体为题。每篇单独成篇，学生可以先挑选感兴趣的篇目阅读。类似的情境任务，也能帮助激发阅读兴趣：

情境：小语在学习中遇到一些疑惑：

1.学习《《论语》十二章》，我有个疑惑：孔子被尊称为“万世师表”，广收弟子，有七十二贤人传世，他都教学生什么呢？

2.学习《桃花源记》，桃花源再寻未果，作者安排这一情节，除了暗示桃花源是虚构的理想社会，还有别的深意吗？

请阅读《经典常谈》相应的篇章，为小语解惑。

经小组讨论，形成下列表格：

小语的问题 《经典常谈》相应篇章 小组讨论成果

1 《诸子第十》 孔子教学生《诗》《书》《礼》《乐》等名贵古籍，教他们注重人格修养，遵从社会规范，为国家服务。

2 《诗第十二》 陶渊明是老庄的信徒，道家信奉“无为”

“自然”。渔人发现桃花源，起于“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”的无心，“无为”则轻松可遇；而再寻桃花源，太守“遣人随其往”、刘子骥“欣然规往”，都是有心相求，“有为”则不可得。因此，作者安排这一情节，也体现了道家思想。

借助“小语的问题”，学生选读了《经典常谈》的部分篇章，并获得对教材课文的新认识。有学生提出，陶渊明《饮酒》（其五）中“此中有真意，欲辨已忘言”，也暗合了道家的自然之趣、忘我境界。有学生发问，《史记汉书第九》说司马迁窃比孔子，孔子以《诗》《礼》等教化学生，那么《史记》是否也有司马迁刻意为之的“教化”目的呢？这样一来，学生的课堂困惑，可以从《经典常谈》中得到启发，并走向深度学习。

二、以精读深析文本，指向素养提升

新课标指出语文核心素养体现的四个方面，文化自信、语言运用、思维能力和审美创造，其中语言运用是基础。在教学中，教师应以提升学生核心素养为导向，设计学习任务。如下：

情境：学校拟开展“好书品鉴”展览活动，你们班选择朱自清的《经典常谈》，现请你根据任务提示，设计好参展展板。

任务一：选择你熟悉的几篇，通读全文，并从导读中摘录一到两句话，作为该篇的介绍语。

任务二：选择任务一中的一到两篇，精读全文，写出让你感受最深的地方，作为读后分享。

任务三：整合前两项任务，运用合适的形式，设计出具有吸引力的展板。

下面是学生尝试设计的展板之一：

朱自清在每一篇的导入部分都煞费苦心，既巧妙地消除了学生与经典的隔膜，又与所介绍的经典书籍、传统文化的主题相照应。任务一让学生通读全文后再回顾，从导入部分摘录语句介绍全篇，既能提升他们的语言运用能力，还能锻炼他们的概括能力和逻辑思维能力。任务二是微型的读后感训练，给学生预留了充足的发挥空间，他们可以对作品的主题、行文结构、语言特色或者某一感兴趣的问题提出自己的看法。任务三是语文实践活动，设计展板，能激发学生的创造力，提高其审美能力。这组读写结合的任务，既指向核心素养的提升，也为阅读整本书奠定了基础。

三、从常谈走进经典，实现阅读扩展

经过选读和精读的任务训练，学生对《经典常谈》的理解更

加深入，此时教师可以协助学生构建整本书阅读策略，并扩展到经典原典的阅读。

首先是把握整本书的结构。《经典常谈·序》中说，“书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序；并按照传统的意见，将‘小学’书放在最前头”，言简意赅地说明了本书的编排体例。但八年级学生文化常识储备有限，因此，教师有必要做以下普及：

其次，使用前后勾连的阅读方法，由点及面，让学生深刻领悟本书深远的意蕴。如从孔子断章取义释《诗经》、孔子与《论语》、孔子开讲学和游说风气等故事中，探究孔子的思想内涵及其对中国古代思想文化的贡献。还可以让学生绘制不同主题的思维导图，如“位列第一的经典及其特点”，“中国古代诗歌的发展过程及其成果”等，前者可看作是艺海拾贝，常识积累；后者则需将《诗经第四》《辞赋第十二》《诗第十二》进行组合阅读。

第三，丰富课程资源，联动《经典常谈》和一些文化类节目，让学生沉浸式体验经典中蕴含的中国智慧、中国精神。如《易中天品三国》，以现代视角讲述“汉代风云人物”，品评“三国时代”，可作为《史记汉书第九》的拓展阅读；《中国诗词大会》“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”，《经典咏流传》“和诗以歌”，让《诗经第四》《诗第十二》等篇章变得有声有色；《典籍里的中国》聚焦《尚书》《论语》《离骚》等名篇，是《经典常谈》众多篇目的经典重现。

最后，以《经典常谈》为基础，开启更多经典原典的阅读。叶圣陶在《读《经典常谈》》一文中强调了读原典的重要：“真正读《诗经》还得直接读‘关关雎鸠’。又如《史记》……从这类书里知道了楚汉相争的史迹，并不等于读了《项羽本纪》。”朱自清在《序》里也说，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”因此，读《经典常谈》只是入门，引领学生读经典，才是这本书的应有之意，也是作者的殷殷期盼。

综上所述，《经典常谈》的整本书阅读，应基于学生的心理特点和认知情况，采用从“零”到“整”的逆向逻辑顺序开展教学，以选读联动教材课文激趣，用精读探究文本的语言艺术和思想内涵，最后开展整本书阅读，并延伸到各类经典阅读中去。教师运用不同的阅读方法，设计不同形式的语文实践活动，注重培养学生的自主精神、合作意识和探究精神，提高他们的言语思维、逻辑思维、审美创造能力。因《经典常谈》的导读性质，教师还应带领学生阅读更多原典，切实感受经典的文化魅力。如此，《经典常谈》的阅读，才算实现。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2022.

[2]陈佳冀，陈悦悦.《经典常谈》整本书阅读实施策略探析[J].中学语文教学，2023（6）.