摘要：高校作为大学生提升能力、培育理想信念的主阵地，具有重要的育人使命，担负传承和弘扬中华优秀传统文化的重要责任。大学生群体思想活跃，更喜欢探索新鲜事物，而新媒体的传播特点贴合大学生的生活，使用新媒体进行社交、生活、学习已成为大学生重要的生活方式。因此，高校将新媒体与中华优秀传统文化深度融合能激发大学生传承和弘扬中华优秀传统文化的热情，并提升大学生的综合素质，培育其家国情怀，使其成为国家现代化建设的栋梁。下面本文就对此展开探讨。

关键词：汉语国际教育；新媒体传播；中华传统文化

中国拥有悠久的历史和深厚的文化软实力。中华优秀的传统文化是世界上独一无二的优秀的文化。无论是中华五千年的科技和文化，还是智慧民族一代代传承下来的坚韧不拔的精神，都是值得我们学习和发掘的。另外，将中国优秀的传统文化传播到国外，不仅可以提升中国在国际上的影响力、文化竞争力、促进经济、文化繁荣，还可以增强我们民族的文化认同，加强中外关系，推动中外合作双赢。

1 传统文化在新媒体时代对外传播现状分析

新媒体时代与国家的文化软实力相对应，能够反映出一个国家的创新能力和历史底蕴。各国纷纷加大对新媒介的支持力度，以期将自己的文化传播到国际舞台上。一个国家的整体文化水平和艺术水平常与其文化、文明息息相关。在通信技术尚未发达以前，中西之间的翻译活动都是以宗教为基础。新中国成立以后，随着中国改革开放，大量的西方经典著作被翻译成中文。新时期的中华传统文化的外译为中西文化的交流与传播做出了重要的贡献。而在当下，中华传统优秀文化的传播形式主要以短视频、网络小说、微信等社交媒体为主。在移动终端的海量数据支持下各类基于互联网的文学创作得到了迅速的发展。与传统文学相比，传统文学相对狭隘和局限当代通俗文学更为立体。通俗文学对我国的文学发展起到了一定的促进作用，也极大地激发了读者的阅读热情。互联网阅读呈现出碎片化的特征，这一阅读方式适合当下的网络阅读，而对那些需要仔细研究的经典作品来说，则是一种致命的冲击。在“快消法”的年代，人们更加愿意去享受休闲，于是“网络文学”就出现了，它的语言表达更加简单、直接，有着粗暴的逻辑和剧情。这与传统的文风、结构、文法、连贯的文风格格不入，也使得传统文学在某种程度上被市场所忽视。传统文学走向何方，是一个值得思考的问题。

2 新媒体视域下高校传播中华优秀传统文化的困境

2.1 缺乏平台建设，传播联动不足

目前，高校新媒体平台数量较多，多数行政部门、教学单位都有自建的新媒体平台。高校部分新媒体平台的发布内容会涉及中华优秀传统文化，如宣传弘扬中华优秀传统美德、中华传统节日、中华传统服饰、中华传统美食等内容，但在发布过程中，部门间的联动作用发挥不足。例如，后勤部门仅发布中华传统美食内容，学生工作部门仅引导学生关注中华优秀传统美德内容，各自分割的传播方式难以整合高校的宣传工作资源，无法形成传播合力。

2.2 接收信息过载，传播质量不佳

新媒体的快速发展导致社会各类新媒体平台数量急速上升，新媒体平台发布内容涵盖各个领域，各类信息如生活内容、学习内容与文化内容等都通过新媒体平台传播。大学生关注过多的新媒体平台，容易出现接收信息过载，忽略中华优秀传统文化的情况，导致其传播效果不佳。同时，一些低俗的文化混杂在新媒体平台上，由于大学生正处于人生发展的重要阶段，这些不良信息容易干扰大学生学习正确的文化知识，若大学生长期受到影响，则极易导致大学生难以形成正确的价值观念和理想信念。

2.3 缺乏整体规划，传播形式陈旧

高校在传播中华优秀传统文化的过程中，往往缺乏整体规划，线上传播与线下传播容易出现脱节。线上宣传工作主要由新媒体专职工作者负责，表现形式以网文为主，缺乏沉浸式、互动式的传播形式，传播内容难以吸引大学生的注意。线下文体活动则由相关文体组织负责，开展活动以线下体验为主，未与线上宣传内容相融合，线上线下融合宣传不足。高校弘扬中华优秀传统文化不仅需要通过新媒体平台进行正向宣传，也需要通过开展线下主题教育活动、文化体验活动等来丰富传播内容，统筹线上线下宣传资源，增强中华优秀传统文化对大学生的吸引力，拓展传播深度。

3 中华传统文化传播借鉴新媒体的方式

3.1 更新理念，转换传播主体

以“学生为中心”的教育理念在高校的教学改革、人才培养中发挥重要作用，这一理念强调教师应站在学生的角度思考问题，考虑如何帮助他们更好地开展学习，并在教学过程中积极思考何种教学内容、教学方式、教学环境能够激发大学生的学习热情。基于这一理念，高校传播中华优秀传统文化就必须融入大学生的智慧，积极采纳大学生建议，激发大学生的“主人翁意识”。为此，高校应通过新媒体平台建立完善的留言、反馈渠道，如在微信公众平台设置意见反馈专栏，定期梳理大学生的意见，积极采纳大学生对弘扬中华优秀传统文化具有积极意义的建议，对学生反馈的问题做到有问必答。在中华优秀传统文化内容建设方面，高校可在新媒体平台开设投稿专栏，发表大学生弘扬中华优秀传统文化的高质量新媒体作品，并开展评优活动，给予相应的荣誉称号等奖励，激发大学生通过新媒体参与中华优秀传统文化传播的热情。

3.2 对汉语国际教育文化教学内容的启发

1）从“youtube上爆火的李子柒现象”分析——中华传统饮食文化的文化教学中华传统文化包含许多具体的内容，像古代文学中的唐诗宋词，像国粹京剧、中国画以及传统乐器、传统服饰等很多方面。那么面对如此种类繁多、数量庞大的具体的细化的中华文化，作为国际中文教师，我们又该从中选择哪些文化作为语言知识之外的一种补充和延伸呢？我觉得我们可以从以下的“李子柒”现象中得到启示。李子柒在海外社交平台youtube有1410万的订阅量，海外总粉丝数达2000万。为什么这样一个年轻的中国姑娘，能获得那么多外国友人的关注和追随呢？人们到底被这个中国姑娘的哪些方面所吸引呢？这要从她所上传的视频内容来分析。李子柒的视频，大体分为“传统美食类”“传统手工艺类”“乡村自然生活类”等内容，像与中华美食烹饪相关的特辑有鲜花饼、秋梨膏、青梅酒、佛跳墙、四川腊肉、中华饮茶文化，还有特殊节令时制作的点心，比如七夕节的“巧酥”、重阳节的“重阳糕”和中秋节的“老月饼”等。所有视频特辑都在清新而又古朴的乡村田园风光的背景之下，以旁观者视角拍摄，显得非常清新，充满田园趣味。凭借于此，李子柒取得了巨大的成功。我想她的成功就在于她视频内容的精彩，视频内容着眼于中华传统优秀文化中的传统美食文化和传统手工艺文化。之所以有那么多的粉丝和追随者，原因之一在于海外有大批国际友人对中华传统文化有着浓厚兴趣。对于世界各地的人们，在某种意义上他们的生活起居都是有相似性的。俗话说“民以食为天”，面对本身就包含了浓浓人情味的中华美食，世界各地的人们会产生兴趣，这也是在情理之中的。从“李子柒在youtube上的爆火”可以看出，国外对于中华美食的兴趣，正在随着我国的影响力不断增强而同时提高。作为国际中文教师的我们，也要从这一文化现象背后得到启发，在饮食相关的口语对话和课文讲解中引入中华传统饮食文化知识，可以播放youtube上李子柒的相关中华美食制作的视频，让外国学生在观看视频时对中华传统美食有一定了解，进而对课文理解等方面产生一些帮助。国际中文教师还可以组织联谊活动来制作某种中华点心或菜肴，像包饺子、吃火锅、制作冰糖葫芦等，这些活动对于国外汉语学习者来说，都是新奇而有趣的。中华传统饮食文化在汉语国际教育中的讲解和体验应该更加引起重视。

2）欧洲航天员引用中国古文《兰亭集序》的启示——中华传统文学诗词的文化教学《兰亭集序》是中国古代书法家王羲之的一篇序文，意大利籍航天员克里斯托福雷蒂在太空执行任务时在国外社交媒体Twitter发文引用《兰亭集序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的句子，并配上了三张有关中国的太空摄影照片。这件事引发了国内外网友的热议。克里斯托福雷蒂表示，选择《兰亭集序》作为配文，要感谢她的一位汉学家朋友。从这样一个事例中，我们可以认识到一个问题，那就是中华文化的魅力远比我们想象得要大。这位欧洲航天员本身就是一位汉语学习者，而她的汉学家朋友对她影响颇深，所以她本人也很热爱中国古代诗文作品。我们从欧洲航天员克里斯托福雷蒂的案例中可以得到启示，中国古典文学作品在欧洲同样受到青睐和追捧。我们的邻国日韩等国家，历史上曾受到汉文化的深刻影响，同属于汉文化圈。隋唐时期，随着汉字和诗歌传入日本，中国诗歌逐渐被日本上层知识分子争相学习和模仿，日本著名诗人松尾芭蕉的创作就受到了汉诗的很多影响。在当今的日本，不仅中小学教材有汉诗，汉诗教室、汉诗讲座也随处可见，更有全国性的汉诗创作团体“全日本汉诗联盟”，经常在各地举办汉诗创作大赛、吟咏大赛等。从古至今，日本人一直学习汉诗，这是因为中国诗歌的精妙和艺术性，给人以深刻的精神升华。前几年，电影《妖猫传》在日本上映，网络上日本网民围绕“杨贵妃的悲剧”展开了热烈的讨论。白居易的诗歌通俗易懂，在日本流传很广，其中《长恨歌》所描写的李隆基和杨玉环的悲剧爱情故事，在日本也被人们熟知，所以电影上映后，针对这样的一个故事内容，日本的观众也并不觉得陌生。这些中华文化在海外传播的典型案例，更让我们认识到中国古代优秀文学作品的价值。优秀的中国古代文学作品流传至今，包含了一些对于世界和人生的深刻哲思。古代优秀文学作品中的唐诗，简练却意蕴深厚，可谓字字珠玑，寥寥数字，就概括出大江大河的磅礴、秀丽山川的壮美。而宋词，以或深刻或豪放或婉约清新的笔调，描绘生活禅悟和人生理想。我们作为国际中文教师，要在课堂上进一步引入和欣赏传统优秀文学作品，使汉语学习者能在提高语言层次的基础上，获得文化上的审美。

3）在TikTok（抖音海外版）中受欢迎的中国传统汉服——中华传统服饰的文化教学有一位TikTok中国博主，生活在美国，她经常身着中华传统服装，行走在美国的街头，为自己的飘逸形象进行短视频录制。其所穿衣服，都是中华传统服饰——汉服，每件衣服都精致而富有古韵，或者淡雅，或者灵动，有水袖长衫、正红秀袍，也有敦煌飞天造型等；民族服装则搭配少数民族银饰头冠等，有时一身旗袍搭配油纸伞，别有一番江南风情。她的各种传统服装异彩纷呈，令街边外国行人纷纷驻足拍照，人们见到这样打扮的东方姑娘，眼中流露出惊讶而欣赏的表情，甚至要求留念合影。为什么会产生这样的现象呢？外国路人流露出的惊讶、叹为观止的眼神，表明他们对东方服饰尤其是中华传统服饰汉服的新鲜感和喜爱之情。一方面，国外街头路人接触到中华传统服饰的机会较少，所以看到后产生好奇的想法；另一方面是中华传统服饰，尤其是古代女性服饰，大多清新飘逸。现在国内汉服产业的发展，使得汉服在布料印染、刺绣手工、点缀镶边等方面技艺大增，而在汉服配饰上，尤其是女性头饰方面，如花钿、步摇、璎珞、簪子等，大都精美闪耀，珠光宝气，为汉服起到了锦上添花的装饰作用。而汉服男子服饰大多清雅古朴，浩然正气，如玄端、曲裾袍、朱子深衣、襕衫等服饰。男子腰间多配有玉佩、香囊等饰物。中华传统服饰的这些色彩鲜艳、典雅古韵的特点，是国外街头路人喜爱的又一原因。我们从中国传统汉服受欢迎的事例中可以得到启发，在汉语初级课，例如在讲解穿衣和颜色辨认的相关内容时，不妨在讲解课文和口语对话之余，引入中华传统服饰的欣赏。对于每一个生存个体来说，吃饭穿衣乃是最基本的需要，所以来自东方的中华传统服饰文化也必然会使汉语学习者产生兴趣，产生了兴趣，自然就有学习的动力了，因为喜欢某国文化进而去学习该国语言的例子，并不在少数。中华传统服饰文化因素在对外汉语教学中，也是非常值得引入和讲解的，让外国学生亲身体验，会产生意想不到的效果。

4结束语

在当前时代背景下，不管是国内还是国际，中华文化的传播都是必要的。而在国际中文教育的课堂上，以往单调的文化教学模式，文字和幻灯片的传统模式，已缺乏足够的吸引力，国际中文教师应注重联系“新媒体中华文化传播热门现象”。本文在对此背景进行分析之后，提出了一些教学内容选择的建议，同时建议增加课下文化体验实践活动，让海外汉语学习者亲身参与到中华传统美食、中华传统服饰、中华优秀古代文学作品的接触和体验中，获得视觉、味蕾感觉和心理感觉等全方位、立体化的体验，文化传播效果必然会大大增强。笔者希望在以后的汉语国际教育教学中，国际中文教师群体可以探究出更多容易被海外汉语学习者接受的、科学而有效的中华传统文化传播方式，使汉语学习者在提升语言水平的同时，更加理解中华文化。国际中文教师群体借助国际中文教学这个平台去传播中华文化，服务于“一带一路”的国际合作，贯彻党的“二十大”精神，讲好中国故事，传播好中国声音，与世界各国深化文明的交流互鉴，推动中华文化更好地走向世界。

参考文献：

[1] 刘璎琪.新媒体时代语境下书法文化传播策略研究[J].大观（论坛），2022（09）：120-122.

[2] 胡清波.新媒体时代河南传统文化对外传播策略研究[J].西部广播电视，2022，43（16）：163-165.

[3] 戴华东.传统文化在新媒体时代的对外传播现状分析[J].采写编，2022（08）：157-159.

[4] 郑俊辉，叶源.新媒体时代传统文化在短视频传播中的运用探究——以抖音短视频平台为例[J].声屏世界，2020（20）： 102-103.

[5] 吴姝丽.传统文化节目在新媒体时代的传播策略[J].中国传媒科技，2021（10）：108-110.