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国家级非遗名录《哈萨克族姑娘追》的保护与传承现状

杰恩斯 哈列力
  
锦绣·上旬
2023年7期
新疆文学艺术联合会民间文艺家协会 新疆 乌鲁木齐 830001

“哈萨克族姑娘追”是非物质文化遗产传统体育、游艺与杂技项目。2021年5月由青河县文化馆申报列入国家级第五批非物质文化遗产名录,同时文化和旅游部任命为青河县文化馆(青河县美术馆)责任保护单位。

哈萨克族是欧亚大陆一个历史悠久的游牧民族。据考古发掘的资料说明,哈萨克族先民从事游牧业时,就已经有了野生动物的饲养。《史记》载;“乌孙多马,其富人致四五千匹。”足见马的饲养及游牧规模的发达。

由于哈萨克人长年从事游牧生活,不论男女,从五岁起就开始学骑马,到十岁左右便成了骑手,能在马上作起立背、盘旋动作,俯身拾起地上的东西,能纵马疾驰。为此,哈萨克人从小就练出了一副健壮的体魄和高超的骑术,因而马上运动就成为哈萨克族娱乐活动中最重要的活动之一。

哈萨克族器乐之父霍尔合特撰写的《霍尔合特阿塔》,以及古代的医学巨著《医药志》中就有关于“姑娘追”形成的记载。作为“马背民族”的哈萨克族,男女老少,催马扬鞭常常为人赞叹不已。生活在辽阔的大草原,哈萨克人在游牧生活和草原文化的熏陶下,从幼时起便参与各式各样的马上活动项目,如赛马、刁羊、姑娘追、马上角力、马上技巧表演,这些表演皆具有广泛的群众基础。哈萨克族的马上运动不仅是一种生活需要,也是一种群体艺术的发展。

“姑娘追”是哈萨克民族在各类节日庆典上举行的,深受群众喜爱的马上娱乐活动。“姑娘追”形成的历史久远,它的特征及传承发展史对哈萨克族、乃至我国整个早期游牧民族的生产生活及文化习俗研究具有不可替代的作用。

举行姑娘追娱乐活动时,男女青年交错组合分成两队,参加“姑娘追”的姑娘和小伙子在离开群众前往赛点的路途中相互交流沟通,甚至谈笑风生。在到达制定的起跑点后小伙子必须立刻调转马头往回奔跑,姑娘则在后面紧紧追赶。如果姑娘追不上,则小伙子一方获胜。若是在之前的路途中姑娘和小伙子聊的投机,一见如故,两心相悦。那么在返回追赶的路上,姑娘追上小伙子后不用马鞭去抽打,而是在小伙子的头顶绕圈轻轻拍打或者把小伙子的帽子挑下来。

姑娘追是哈萨克民族在节日庆典、婚庆典礼、阿肯阿依特斯大会上举行的非常有趣的传统马上娱乐活动。

新疆青河县位于准噶尔盆地东北边缘,阿尔泰山东南麓、东北两面同蒙古国交界,西邻富蕴县与昌吉回族自治州在奇台县为邻,是阿勒泰地区最东边的一个县,总面积为15579.5平方千米,边界线280千米。青河县属大陆性北温带干旱气候,高山高寒,四季变化不明显,空气干燥,冬季漫长而寒冷,风势较大,夏季凉爽,年降雨量小,蒸发量大。极端最低气温为-53℃,最高达36.5℃;年平均气温0℃,青河县人口6.47万人,有16个民族组成,其中哈萨克族占76.46%。

青河县打造“马上文化”这一品牌,在县委、政府的大力支持下,连续举办了十九届阿肯阿依特斯大会及民族运动会,青河县文化馆也积极参与开展了系列活动,抓好“哈萨克族姑娘追”的传承保护工作,结合非物质文化遗产传承传播活动开展已采取的措施及保护成效。深入开展普查,抓好“哈萨克族姑娘追”项目的管理,抓好活动赛事的策划,提高了姑娘追活动的文化品牌。并作为青河县民俗文化发展品牌之一,重点推广,扩大宣传调动了传承人的积极性。加大传承人队伍建设,开拓创新,培养了新的年青后备选手。

以分散管理,集中开展活动的形式,在降低成本的同时,让姑娘追活动更适合其民间活动的规律,保护了姑娘追活动的传统文化发展模式。(包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保护措施和实施方案)

积极组建当地民间马上文化协会,制定了协会章程,形成有组织的管理,推动文化与旅游的深度融合,抓好与青河县旅游搭桥。

“姑娘追”的主要特征:

“哈萨克族姑娘追”保留了原始活动的风格,至今为止是哈萨克族节庆假日最受群众喜爱的娱乐活动。

“哈萨克族姑娘追”逐渐形成了自己的特色,富有趣味性,是大型活动中青年男女共同参与的主要娱乐活动之一。

“姑娘追”是伴随着哈萨克人游牧生产生活形成的,具有显著地地域特性。

“姑娘追”具有群体性,在民众中影响广泛,其核心内容贯穿着团结和睦的思想,有着和谐的特征。

“姑娘追”必须是一男一女的组合,是年轻男女交流、娱乐的途径。

“姑娘追”活动一般在重大的节庆假日中举行,由于场地所限,形成了稀有性特征。

“哈萨克族姑娘追”形成的历史久远,它的特征及传承发展史对哈萨克族、乃至我国早期游牧民族的生产生活、文化习俗有研究的历史价值。

“姑娘追”在继承和弘扬中华民族的传统文化,创新和发展各民族民间文化活动、有丰富群众文化娱乐的文化价值。

“姑娘追”活动仍保留了古朴的原始活动印记,为深入了解哈萨克族游牧文化的发展提供了依据。

“姑娘追”本着强化强身健体的观念,有助于提高社会文明程度,促进民族全面发展,社会和谐进步的艺术价值。

“姑娘追”是哈萨克族青年男女喜爱的一种马上体育活动;也是青年男女表达爱慕之情的特殊方式。

“姑娘追”对于开展哈萨克族民间文艺活动,丰富群众文化娱乐、促进民族团结和社会稳定具有重要作用的社会价值。

青河县文化馆建立了县级、地区级、自治区级、国家级“哈萨克族姑娘追”数据档案。包括:历史资料、项目本体资料、主要传承人和传承人群资料、项目研究资料、传播资料。收集“哈萨克族姑娘追”实物:服饰、马鞍、马鞭、马具等入馆展示。成立了青河县非物质遗产保护中心。安排了专业能力强、掌握本县保存的非遗项目情况的,本科以上学历的2名专职干部。

每年结合青河县重大节庆活动开展非物质文化遗产传承传播活动,如:赛马、姑娘追、刁羊等,“文化遗产日”、民俗展馆实物展示、民俗文化旅游节传统技艺展示等。

青河县打造“马上文化”这一品牌,在县委、政府的大力支持下,连续举办了十九届阿肯阿依特斯大会,十八届民族运动会,青河县文化馆也积极参与开展了系列活动,抓好“哈萨克族姑娘追”的传承保护工作,结合非物质文化遗产传承传播活动开展。

青河县文化馆,结合非物质文化遗产保护工作,为落实好对“哈萨克族姑娘追”的保护工作,制定了保护计划:

青河县坚持以政府引导,群众参与的工作原则,发挥本土优势,落实和加强“哈萨克族姑娘追”项目抢救性记录工作。对保护对象进行真实、全面、系统的记录,并积极搜集有关实物资料。

抓好“哈萨克族姑娘追”调研工作,完善姑娘追运行机制,通过搜集、分类、编目等方式,为“哈萨克族姑娘追”建立完整的档案。

扶持民间传承人,抓好“姑娘追”活动的传承,提高传承人的积极性,抓好项目传承工作。使该项非物质文化遗产的传承后继有人。

多组织开展“哈萨克族姑娘追”交流比赛活动,邀请区内外的民间马上游戏选手和科研人员参加,开展研讨研究工作。

文化已经在大朗接续传承和蓬勃发展。

大朗镇紧抓篮球,进行公共文化服务体系建设,大朗镇从幼儿园到大学的校园联赛、镇篮球联赛、市篮球联赛到企业联赛辐射各个层面、不同年龄段的“篮球比赛”可以说是全年无休、四处开花。大朗依据体育文化带动产业,产业推动转型的发展战略,不断探索篮球发展道路,紧抓篮球公共文化服务体系建设,为大朗篮球发展不断注入新能量,全力打造“中国篮球强镇”。

4.4以大朗毛织风情文化节为载体的大朗毛织的潮流文化产业建设

大朗毛织起源于1979年,经过40多年的培育发展,已成为全国范围内最具规模、产业链最完善的产业集群之一,被中国纺织工业联合会授予“中国羊毛衫名镇”、“全国纺织模范产业集群”,2021年被广东省文化和旅游厅授予“广东省民间文化艺术之乡”等,孕育出大朗别具一格的毛织潮流文化。

大朗毛织交流会为窗口,宣传大朗毛织文化大朗毛织风情节整合了大朗的文化资源展示了大量的风土人情和岭南的人文色彩,通过毛织文化节展示了毛织的最新成果,扩大了毛织的影响力和辐射范围。大朗毛织风情节,是大朗镇公共文化服务体系建设的最新成果,大朗通过毛织文化的建设服务了经济建设,同时充分地挖掘了大朗镇的本土文化元素,全镇的文化建设人才。毛织节丰富了大朗镇民的精神文化生活,营造了一种积极向上的健康文化氛围,打造了大朗人民群众喜爱的文化盛会,推动了文化建设的发展。打造了大朗公共文化服务品牌。

5.结语

公共文化服务体系不仅仅是简单的具备文化属性,它与经济属性也是千丝万连的。因此,大朗文化工作者不仅仅是文化艺术管理者,更是大朗公共文化品牌的建设者,作为文化的从业者不仅仅要想怎么将文化建设起来,更要思考文化如何活下去,文化的存活离不开经济的支持,所以公共文化建设离不开对于文化产业、文化品牌的打造和升级。大朗镇充分利用自身的文化属性优势,开展公共文化体系建设,在避免文化同质化的同时,展现对于文化的思考。以期望为后来者留下一些参考。

参考文献:

[1]刘欣,陆启成,田秀红.论城市公共文化服务体系建设——以秦皇岛市为例[J].青年文学家,2012(17):1.

[2]曹爽.城市公共文化服务体系建设的先锋——改建后的唐山博物馆[J].文艺生活:下旬刊,2013(3):279.

[3]刘卓,黄文珺,张常子榕.地域性特色公共文化服务体系建设思路与对策——以天津市红桥区为例[C]//天津市社会科学界第十五届学术年会优秀论文集:壮丽七十年辉煌新天津(上).2019.

[4]戴会,杨剑.中部地区城市公共文化服务体系建设研究——以安徽省马鞍山市为例[J].中国集体经济,2015(22):3.

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