摘要：“家风”，指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。注重家风在家庭中的建设具有重大的社会意义。本文通过探讨家风建设的历史渊源、与家庭家教三者之间的关系、塑造良好家风的社会意义以及方法，让好家风助力健康中国建设。

关键字：家风;建设;文化自信

党的十八大以来，我国社会主义事业建设不断取得新成就，我国已经全面进入小康社会，人民物质生活水平日益提高，社会主要矛盾也随之变化。在社会经济基础激变的历史背景下，许多新的社会问题也涌现出来。在应对这些问题时，我们在宏观制度层面提出了建设中国特色社会主义法治国家，同时也从微观社会层面提出了新时代的家风建设，希望内外兼修、双管齐下，最终建成中国特色社会主义强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

一、家风建设的历史渊源和时代意义

（一）家风建设的历史

应该说，在任何一种文化中，“家风”都能够天然形成。这是氏族社会形成后，人类出于自身能够更好繁衍发展的考虑而自然形成的一种稳定、持久的思想状态和行为准则。

中华文化历来重视家风、门风。上溯到三代时期，先民们就注重治家之道，《易经》中有“家人”一卦，指出“正家而天下定矣”。后世又有许多关于家庭治理的思想、典籍，特别是在西汉“罢黜百家，独尊儒术”后，形成了以家庭为基石的社会伦理体系。后世又表现为诸多家训、家规、家书、家诫等形式的家庭治理实践，被后世争相传颂，比如《颜氏家训》中对后辈的教化、《袁氏世范》中对子孙修身齐家的劝勉，再比如《曾国藩家训》里对曾氏后人的告诫，直至今日，依然发挥着其积极的社会作用。

（二）新时代家风建设提出的社会背景

近年来，国家层面多次提到了家风建设的重要性，这也从一个层面反映出，当今社会可能出现了一些因为家庭教育和家庭约束缺失而导致的社会问题。例如，我国离婚率从2013年的25.99%上升到2020年的53.29%1、青少年犯罪问题仍然突出2、“四风问题”卷土重来、贪污腐败仍时有发生。从以上社会问题的频繁发生不难看出，在加强监察、立法的基础上，良好的家风建设也是遏制上述问题一剂良药。

二、家庭、家教与家风关系初探

（一）家庭是最基础的社会单元

从字面意思看，“庭”是指一个由固定范围和人类活动的空间。根据在这个空间范围内人员活动的规模，可以再区分为“家庭”、“王庭”3等概念。本文所称“家庭”在历史的发展中经历数次嬗变，今日中国社会所提到的家庭，已经从传统宗族家庭收缩为一家三至六口的家庭结构。4

早在汉代，士大夫阶层就提出了“宗君合一”、“家国同构”的宗法理念，“治修平齐”的理念也被有识之士奉为圭臬。马克思和恩格斯也认为，家庭的本质也是一种社会关系的浓缩，并指出家庭的功能在于生产生活资料，对人员的再生产、协调人际关系及教化人员等功能。家庭的基础是包括血亲和姻亲在内的亲缘关系，是人类进化过程中自发自然形成的基本单位。当人类需要更多生产资料、探索更广阔的空间时，所面临的问题也往往更加复杂，这时以家庭为单位的分工协作就出现了，在此基础上，形成了一些列的规范和原则，社会就形成了。5

所以，维护家庭的稳定就成了维护社会稳定的一项基础工作。上文提到，今日中国的家庭结构相对于传统社会已经发生极大变化，从家族收缩为几口之家，这个收缩的过程是一把双刃剑，在提高了社会的灵活性的同时也有可能削弱社会稳定性，因为个体更少的家庭结构更容易发生改变。

（二）家教是家庭形成家风的重要媒介

家教在一般情况下是指来自家庭的教育，其本质也是一种社会活动，突出表现在父母、长辈等对子女思想、言行等的规范。良好的家庭教育对个人三观的塑造具有重要意义，既是通过心里活动向内感受外界的基础，又是通过言行向外表达自我起点。6

一个家庭中的施教主体通常是父母或者是共同居住的长辈。施教的内容包括抽象的思想和具体的言行，并且家庭教育与学校全日制教育的本质区别在于，家庭教育的方式具有隐蔽性，通常是在生活的过程中，以一种“润物细无声”的方式作用于受教者。

中国传统家庭教育重在修身，表现为修身以德，注重个人道德品质的教化，进一步由道德来规范行为。比如《左传》中就将这一顺序归纳为“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”7就是说先要有高尚的道德情操，其次才能有正行，做出功绩，最后才能对此进行总结归纳，著书立说，锤柄后人。检索中国各个朝代，由家训、家书、家族典故等构成了一套宏大且价值观统一的家教体系。通过家庭教育可以形成一家之风气，于是家风、门风出现了。

（三）家风是家教作用于家庭后形成的持续状态。

有一个词语叫“蔚然成风”，原意是指草木茂盛成为一种持久普遍的现象，引申出事物逐渐发展并盛行的意思。这其中的“风”就是一种持续、稳定的状态。

家风就是指在家庭或家族中形成的能够持久稳定存在的一种生活作风和价值准则。一个家庭因为所处时代、地域以及价值观的不同，会产生不同的家庭教育。历史经验告诉我们，在物质丰富充沛的时期，纯良家风的士族门阀数量要多于物质匮乏的时期。原因很简单，当一个家庭在满足生存的物质基础后，才能产生更高的精神追求。家风本身是一个中性词，今天我们研究家风建设，自然是取其积极一面，也就是如何建立优良家风的问题。

从内在精神层面出发，优良家风表现为一种正确的认识问题、分析问题和解决问题的能力，当一个人在面临纷繁复杂的社会时，能够精准定位自己的处境、面临的问题，清楚知道自己需要达到的目的以及可靠的方法论。简单来说就是，良好的自我修养。其次从外化行为表现来说，优良家风是通过言行传递出的对社会权利义务的认知和遵守。简单来说，就是对自我义务的遵守以及对他人权利的贡献。

三、塑造良好家风的社会意义

上文已经提到，良好的家风至少应产生良好自我修养、自我义务的遵守及他人权益的维护几个方面。在中华文化背景下，通常认为良好家风应具体包含以下几个方面：孝顺父母、勤俭节约、真诚待人、向善好学、奉公守法、诚实守信以及家庭清廉几个方面。良好家风的塑造会产生十分积极的社会意义。

（一）良好家风在平行空间的传导能力

家庭是构成社会的基本单元，且这些单元件彼此联系。社会结构与人体神经结构十分相似，不但有大致相同的组织结构，还具有类似的“电传导的能力”。这也是人类社会能不断发展进步的一个原因。由于人类物种有趋利避害性的特性，当社会的某个点位出现“发展”从而获利的刺激时，其他点位也会相继效仿，这种刺激还会从圆心向圆周不断衰变。如果同时存在多个刺激点位，圆的交接处还会形成“干涉”和“驻波”现象。从而影响某一历史时期全社会的风气。因此在家风建设中，我们要注重塑造榜样的力量。

（二）良好家风在纵深时空的传递能力

家风不但对同时期的其他家庭能产生影响，同时也能在家庭内部产生传承。今天我们经常提到的“红色基因”，就是一种传承。因为父母、长辈的言传身教直接作用于下一代，能够在时间上产生延续，当然，这种传递过程也会出现衰变，所以又有“富不过三代”的民间经验。但时代是在不停发展变化的，一成不变的家风也未必是一件好事。试想，如果今天某个家庭还在传承着对封建君主的愚忠，岂不滑天下之大稽了。因此在家风建设中，我们还要注重家风传承过程中的优化变革。

（三）良好家风对家庭成员形成积极的精神引导

良好家风能够形成正觉正念，进而引导家庭成员从小形成积极的世界观和价值观，在“正能量”的加持下面对社会挑战，在生活中获得更好的精神体验，形成良性循环。比如，在一个家风纯良家庭中成长起来的孩子，会积极面对挫折，在攻克难关、帮助他人、奉献社会后会产生心里愉悦。而萎靡的家风则会形成错觉邪念，会给孩子带来满满的“负能量”。在家风败落家庭中成长的孩子，面对挫折和失败后往往会一蹶不振，产生气馁、厌世、仇视社会等消极心里。这也是在社会现象中，为何高知家庭子女的高考录取率会高于普通家庭。而服刑人员家庭的子女的犯罪率却会远高于普通家庭。

（四）良好的家风是“文化自信”的有力保障

人类社会的演变经历了家庭到部落再到社会的演变过程，在这个过程中形成了一种稳定的情感联系，最终形成民族。党的十八大以来，习近平总书记多次指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”8新时代背景下的家风建设，就是通过弘扬优良家风，感受优秀传统文化，唤醒和传递民族共同意识和文化自觉意识，从而筑牢文化自信的根基。9

四、如何建设良好家风

（一）良好家风要注重家庭的自我建设

首先，每个家庭成员都是良好家风的构建者，特别是家庭中的父母、长辈要不断提高自身修养，通过学习历史经典、回味红色记忆，在思想和行动上形成积极引导。其次，稳定的家庭结构是稳定社会结构的坚实基础，夫妻对家庭要有正确认知，共同维护家庭的稳定，重视对子女的陪伴，防止亲情缺失和父母教育缺失等对子女造成原生家庭伤害。第三，对家庭成员的教育应注意方式方法，反对高压的单向输送，倡导从早从小的互动式、浸润式教育。最后，家庭要与学校、社区甚至国家教育形成联动，四位一体共同构建优良家风体系。

（二）良好家风需要社会共同推进

在社会层面，要注意树立良好家风的榜样。通过新媒体、自媒体等多种手段，动员社区、社会、国家等多方力共同参与，在不同范围内推广新时代优良家风构建的榜样家庭。

此外，对于家风的榜样家庭，还应在国家、社会层面予以积极的精神和物质反馈。同时还要防止不良社会思潮对家庭的侵蚀，对那些阻碍时代新风尚构建的家庭，通过负面典型通报、社会研讨批判等方式加以鉴别比较，从正反两个方面推动新时代家风建设。

（三）良好的家风要通过社会主义核心价值观发扬光大

良好家风的建设，要紧密结合社会主义核心价值观。家庭不仅仅指生产单位、生活单位，也是文化的载体、人生的第一所学校，向来担负着培育、弘扬，传播主流价值观的重任。

社会主义核心价值观是我国人民在长期的社会实践中总结、提炼出来的，适合中国国情的精神食粮和精神支柱。中华民族传统家庭美德，是中国人民调节家庭成员之间关系的最优秀的家庭伦理道德。紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，有利于促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长。

正如国有国风，家亦有家风。家风，是在每个社会成员心中不可磨灭的一方烙印。家风这个源头清了、基础牢了，必能滋养好的党风、政风、民风、社风，促进形成“气正山河壮，政廉日月春”的良好生态。

参考文献：

[1]《我国离婚现状及对策研究—基于马克恩格义婚恋观视角》龙剑兴等，《理论观察》2021年第8期

[2]《我国青少年犯罪的影响因素分析—基于时间序列数据的实证研究》曾鹏等，《青年研究》2019年第3期

[3]如：《易经﹒夬》“扬于王庭，柔乘五刚也”，此外，廷通庭，朝廷是指君主受朝问政的地方。

[4]《中华家风的价值意蕴与家庭教育耦合机制探赜》樊海源等，《继续教育研究》2022年第8期

[5]《从部落到国家—人类社会的崛起、繁荣与衰落》，[美]马克思﹒W﹒墨菲特，陈友勋 译，中信出版集团，2020

[6]《中国传统家风的文化渊源与教化意义》王立刚，《河北师范大学学报》2017年第19期

[7]《左传精编》段颖龙主编，中国言实出版社，2016，：180

[8]《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》习近平，人民日报，2016年12月1日第1版

[9]《新时代家风建设的重大意义探析》吴彦妙等，《金林工程技术师范学院学报》，2002年第38期

作者简介：千弛，女，1990.2 汉，陕西省西安市人，大学本科，研究方向：经济管理。