【摘  要】：非物质文化遗产构成了乡村文化的核心要素同时，这些文化遗产的维护和应用与乡镇进步紧密相连。本篇文章聚焦于东莞厚街的莞草，阐述其成长历程、现行状况以及在乡村振兴策略中的实际应用意义。文章还概述了莞草的保育与应用的现状并基于具体情形进行分析，指出了存在的难题。进而提出了具有针对性的改进措施和建议，旨在促进莞草在农村振兴战略中更有效地发挥其潜能。

【关键词】：乡村振兴；非物质文化遗产；东莞莞草

DOI：10.12417/2705-1358.23.10.030

当前国家正积极实施乡村振兴计划。2017年10月18日在中国共产党第十九次全国代表大会的报告中，首次明确提出了乡村振兴策略。2018年伊始之际即1月2日，中央政府发布的首份重要文件对于推进乡村振兴计划进行了详尽的规划。在《国家乡村振兴战略规划（2018-2022年）》的报告里强调必须兴旺乡间文化，提升中国杰出传统文化并充实农村的文化活动。党的第二十次全国代表大会文件强调“要全面推进乡村振兴，坚持农村农业优先发展，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。”乡村振兴战略的提出以及实施，不仅为保护与发展乡村文化遗产创造了良好的政策环境，更是为乡村文化遗产进行创造性发展与转变提供了众多机遇。乡村振兴与文化遗产保护相辅相成，在新时代背景下，如何让东莞厚街莞草重新焕发活力促进乡村振兴是首要问题。因此，本文将在分析莞草发展现状及其成因的基础上，探究其传承与发展路径，从而促进东莞厚街莞草乃至其他更多非物质文化遗产的传承与发展。

1 莞草发展历史及制作简介

莞草的演变史远远早于东莞的发展史。在《诗经》中我们可以找到“下莞上簟，乃安斯寝”这样的表述。在地理坐标的描绘中，东莞座落于东江的下游。这里淡水的主流向南穿过万江、道滘、厚街、虎门及长安等地，南海咸潮一日两回型上涌。此处是珠江三角洲区域多条河流在这一带交汇汇聚[1]。鉴于珠江许多分流与南洋在此交汇该区域的水体大都是盐水与淡水的混合，这就为周边的水草的生长环境和生长需求提供了优越的机会，由于这些咸淡水草颜色碧绿，质地柔软、润滑，粗壮高挑，当地的居民便利用其作为生活生产物料，他们或是遮风挡雨，或是进行捕鱼捉蟹；后来，随着物质条件的逐渐发展，当地居民以及草编手工艺人开始将这种植物材料应用于草编手艺之中，制作出各种如手提篮、编织垫、以及编制包等物品；随着制作工具的变革，发明了木质机械来编织，像草垫这样的莞草制品逐步受到欢迎，并被销往其他地区。这种草在本地编织产品中取得了积极的进展和认同因此当地居民便给予它一个名字——“莞草”。据《东莞县志·特产》的记载“莞草出厚街，桥头近海诸乡，湖田所种，土人以织席，或染作五色如罽，县之得名以此”[2]，并且以此为基础，莞草的栽培与生产业得以快速发展。莞草的栽培地带主要分布于沿岸的厚街、沙田、虎门、长安等地区其栽种规模和产出量在当时占据了东莞市总数的绝大多数，超过了90%。在《厚街镇志》中有确切的记载1952年政府成立的特产出口企业采购了当地的水生植物及其编织制品，这一行动推动了当地的莞草编织行业迎来了一个新的繁荣阶段。耕作土地的规模再度增加超过了一万亩的大关。特别是在1965年到1969年期间连续五年莞草的年产量稳定在15000吨以上，标志着该产业达到了顶峰[3]。在2007年东莞的莞草手工艺术入选了该市最初一批无形文化遗产清单，并在同年顺利完成了对广东省第二轮无形文化遗产名录的申请。到了2015年这项传统技艺再次被认定，纳入了广东省的第六批省级无形文化遗产清单中。

2 乡村振兴视角下莞草的应用价值

2.1现实层面

作为一门手作技艺，若要让莞草编制梦想着打入商业领域，它必须与工业化的趋势结合起来，传承这门技艺。将莞草编制与当代制品紧密结合借助新颖的制作技术、原材料以及独特的风格设计，创造出具有个性的物品。这样莞草编制品就可以在保持手工制作传统的同时，逐渐向工业化迈进，闯入商场，并再度吸引公众的关注。在继续保留和弘扬民族传统工艺的过程中，同样可以达到现代商品市场的高品质需求。

2.2美学层面

得益于莞草的自然材质和编制肌理，莞草展现出其特有的质朴、隽永、低调的禅意美学，体现出手工艺人的技艺、匠心与智慧，显示出独特的东方美。莞草的美学价值主要体现在逻辑美、质朴美以及物镜美这四个方面。

（1）逻辑美

莞草编制技艺主要体现在草编制品的逻辑美。作为一种有规律有秩序的手工技艺，莞草编织能够体现出匠人的技艺、用心程度、心思、经验，其形成的纹路与图案反映出理性、逻辑之美。

（2）质朴美

质朴美是指莞草编织品与藤编织品、竹编织品相比，更具备亲肤、柔软、坚韧的特点，且莞草原材料无须进行过多加工，便保留了其自然的质感美、朴素美和天然气韵。

（3）物镜美

莞草编织品表面可形成千奇百怪、大小不一的空洞，这些具有孔洞的面不断穿插，具有丰富的层次感，神秘、朦胧、含蓄的物镜之美便呈现出来。

2.3生态层面

如今，全球经济高速发展，木材消耗量日益增加，所对应的木材资源日益紧张，然则莞草刚巧补偿了这一资源的空白。在东莞这样特殊的水文环境极为有利于当地特有的莞草生长因此这里孕育了大批高品质的莞草。此外作为莞草编织原料资源丰富，易于采集、成本经济，并且它是一种可自然分解的纯净材料[4]。

3 莞草发展现状

3.1传承主体流失

对于非物质文化遗产来说，对其十分熟悉了解的村民是最合适的传承主体，然而目前非物质文化遗产保护利用却拥有传承人才大量流失的难题。这是由于城市优越的物质条件不断吸引着大批的村民前往，良好的居住环境、卫生医疗教育条件以及高于农村原来的收入水平使得追求进城发展的村民日趋增多。当21世纪之际最初一代农民工享受到进城务工红利后，越来越多的村民开始接受这种生活理念，并付诸行动，甚至将这种理念传递给下一代，长此以往，受这种观念影响，村里的年轻一代也开始渴求通过升学、外出务工等方式走出农村，这便出现了村里青壮年群体流失现象，不少地方成为留守村、空心村等。因此，农村人口流失严重，非物质文化遗产的传承主体也随之大量流失。当前，东莞厚街莞草传承主体流失主要体现在两方面：一方面是已经具备一定传承技艺的人，由于莞草编织行业发展缓慢纷纷改行；另一面则是具备成就未来佼佼者潜质的继承群体大规模流逝。该地区的草编手工艺人主要诞生于二十世纪的40至50年代目前他们中的许多人已步入暮年。东莞莞草面临着传承人青黄不接的巨大问题。

3.2传承环境恶化

一方面，1983年实施的淡化工程造成涌口封闭阻止了海水向上游草地的自然流动。此外人工灌溉使用清水来减少土壤的盐分含量，导致原本的“潮田”慢慢转变为淡水农田。同时国际水生植物市场波动不定，导致本地莞草价格下跌。面对收益的缩减种植莞草的农民们逐步缩小了种植规模，并开始在这些经过改良的淡水田里种植其他更有利可图的农作物。因而随着莞草资源的逐步减缩，依赖其为原料的编织工艺品也随之出现了产量的持续下降。在世纪之交即2000年左右，莞草以及由其制成的编织物品几乎完全消失于人们视野之中，自那时起，它们仅在罕见的场合出现，比如用来绑扎道滘地区特有的蒸糯米粽子。伴随着商业体系的进步和都市化程度的增长，乡村工作力的外迁和孤立无援家庭的情况变得日益严峻。

3.3资金缺口严重

莞草编制本身作为艺术产品，不像日常生活消耗品一样经济效益突出，这就导致东莞莞草保护利用过程中出现资金缺口严重的问题。很多传承人都是通过家人支持发展其他产业，用其他产业收入维持莞草编织上的支出，在当下这个迅猛进步的年代寻觅一间哪怕规模微小的草编作坊也很难，单凭政府的少量资助将这种手艺延续下来显得尤为困难。导致东莞莞草保护利用动力不足，市县级传承人培养、创新宣传工作开展缓慢，相关数字化保护数据整理工作因不具备条件无法开展。

4 乡村振兴视角下莞草传承与发展策略

4.1培育传承人才

非遗传承人是非遗的重要承载者和传播者，是非遗保护利用最重要的主体，培育传承人才，是非遗可持续存续的关键。目前非遗在乡村振兴中越来越重要，选拔培育更多有能力的非遗传承人是保持非遗能持续发力的重要前提，尤其要注重乡村本土传承人才的培育，让乡村人才在非遗保护利用领域发挥作用，能辐射带动村民增收，进而带动村庄整体发展。目前乡村振兴面临的一个很大的问题就是各地乡村人才流失，尤其是乡村中的年轻一辈越来越多地通过升学、外出务工就业离开农村，导致农村的青年人口越来越少，缺少新鲜血液持续发力的农村呈现出凋敝的颓势，不仅导致空心化，而且带来了留守老人、留守儿童等诸多现实问题。如何让人才愿意留在农村从事非遗保护利用，是政府需要考虑的一个问题。另一方面，对于现有的已选拔出来的传承人，政府应当重视提升其作为传承人的素质能力。政府可以通过多样化的手段组织开展非遗传承人的培训工作，可以邀请高校教授、非遗领域学者对非遗传承人进行理论方面的知识提升，也可以邀请手工艺人、民间大师进行技艺方面的传授，还可以邀请现代营销讲师开展品牌建设、生产链条构建等领域的扩展，进行信息技术、电商知识培训等。全面提升非遗传承人的综合素养，提高他们对非遗的保护利用能力。

4.2发挥政府作用以发展教育和培育产业规模

遵照国家学位委员会办公室《关于推动部分学位授予单位开展非物质文化遗产方向人才培养试点工作的通知》准许相关授予学位机构进行非物质文化遗产领域及其次级学科专才培养试验，旨在造就精通非物质文化遗产勘测鉴定、传承保护、现代转型与创新的高级别专业化人才[5]。为了确保东莞本土莞草工艺的持续发展与创新演变关键在于扩大其生产规模和提升其市场影响力[6]，为了解决东莞地区莞草个体户各自为战的现状地方政府能够提供额外的资金支持或零利率借款，以此促进莞草产品的编制和流通，并简化相关流程。

4.3焕发莞草生命力，主动贴近群众

在保护传承非遗这个问题上，除了善于借势更需自力更生。与物质文化遗产不同，“非遗”是一种文化现象，是一种社会技能和生活方式。这就意味着，它会随着人们生活的变化而改变，甚至消失。只有让“非遗”重新融入人们生活之中，它才会拥有时代的张力和生命力。唯有积极“回炉”生活，主动贴近群众，“非遗”才能获得长久的生命力。今后在对开展的非遗活动进行报道与宣传时，不仅要重视“走出去”，让除了本地之外的更多人了解东莞莞草，扩大其影响力，让其能够得到更广阔的市场。另外，更重要的是重视对内宣传，用好本土力量，吸引更多的人参与到东莞莞草的保护利用中来，通过定期开展非遗展示展演、送非遗下乡等活动，调动起当地居民的积极性，让原本就生长在农村土壤的非物质文化遗产回归到村民的日常生活中。在村民对非物质文化遗产有了一定的认识和理解之后，鼓励他们参与到非遗保护利用中来，尤其是一些通过生产性保护进行保护利用的非遗项目，本身就具有带动村民就业的功能，可以通过组织非遗技能培训，让村民掌握生产技能，开拓本村发展特色文化产业的新路径。

乡村振兴的前提便是文化要复兴。东莞莞草编织历经漫长岁月的演变与沉淀孕育了丰富的文化底蕴。这一非遗文化的保护与革新能够向乡土复兴注入新的文化生机，它是乡土复兴的灵魂所在。因此我们必须致力于保护、继承并发扬东莞草编这一宝贵的农村文化遗产，确保这一卓越的农村文化基因得以传承，使得乡土风貌在乡村振兴进程中发挥关键角色[7]。

参考文献：

[1] 陈凤君，彭小鹏.岭南草编艺术的传承与创新设计研究——以广东非遗莞草编织为例[J].艺术技，2017，30（08）.

[2] 彭人杰，黄时沛.（嘉庆）东莞县志：产物卷[M].不详，见于暨南大学图书馆古籍室藏：线装影印本.1798：380.

[3] 东莞市厚街镇志编纂委员会编.厚街镇志[M].广州：广东人民出版社，2015：424-428.

[4] 李玉彬，熊欢.莞草编织工艺在现代产品设计中的文化传承与创新[J].文化创新比较研究，2022，6（07）：

[5] 李董会，张若荷，白雅奇等.乡村振兴视角下非物质文化遗产的传承与创新——以西和麻纸制作技艺为例[J].天津造纸，2022，44（04）.

[6] 李亚楠， 平锋. 乡村振兴战略背景下非物质文化遗产的传承创新研究： 以天琴艺术为例[J]. 广西民族研究， 2021（5）： 157-164.

[7] 陈志娟， 李治. 传承非物质文化遗产助推乡村振兴发展对策研究[J]. 农业经济， 2022（5）： 65-67.