内容提要：习近平文化思想以深刻论述、丰富内涵为新时代铸牢中华民族共同体意识、加强中华民族共同体建设提供坚强思想保证和强大精神力量。20世纪末，最为震惊世界的事件莫过于苏东剧变、苏联解体，致使国际共产主义运动遭到前所未有的严重曲折。苏东剧变有着多方面的原因，除了长期以来形成的积重难返、高度集中的政治经济体制外，还有诸如苏共背叛马克思主义、背离社会主义制度、放弃对国家的领导权，否定历史、否定十月革命等意识形态领域存在的诸多思想文化因素。总结并反思苏东国家在文化建设方面的不足和经验教训，对于维护我国意识形态安全和社会主义文化建设有着重大的启迪意义。

1989年最先从波兰开始爆发的政治经济制度剧变，继而导致波兰统一工人党失去了国家领导权，标志着东欧剧变的开始。这一风波犹如多米诺骨牌瞬间发生连锁反应，顿时波及到东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等国。东欧其他社会主义国家，发生了与波兰相同的情形，也相继丧失了国家政权。长期积聚高涨的社会问题好似洪水般破堤而出，一发而不可收拾。1991年12月25日，在十月革命胜利74周年之际，苏联共产党最高领导人戈尔巴乔夫宣布辞职，并要求苏共中央自行解散。而此时的各加盟共和国也纷纷效仿，宣告独立，退出苏联，成立69年之久的苏维埃社会主义共和国联盟最终宣告解体。一个与美国争霸长达半个世纪的超级大国，竟然一夜之间崩溃瓦解。它的发生给国际共产主义运动带来了深重灾难，付出了最为惨痛的代价，不得不令人深思。本文就结合习近平文化思想着重探讨苏东国家在文化发展方面的经验教训，希望对我国在维护马克思主义在意识形态领域的指导地、铸牢中华民族共同体意识、有效应对意识形态领域的各种挑战产生深刻的启迪作用，从而增强中华民族凝聚力，建设社会主义文化强国。

一、苏东解体的文化原因

苏联曾是世界上唯一一个能与美国抗衡的社会主义超级大国，但却在上世纪90年代初走向解体，这不得不引起人们深刻的反思，尤其是对世界上仅存的几个社会主义国家的教训尤为深刻。苏东剧变一方面是苏联在与美国的军备竞赛中最终被美国拖垮的结果，另一方面也是由于自身问题积重难返，只注重经济建设和军队建设，对自身文化建设重视不够的原因，这就为资本主义文化侵袭、意识形态渗透提供了可乘之机。应该说，苏东解体有众多历史原因，如苏联先由否定斯大林继而否定苏联历史最终否定了社会主义制度、苏东国家基本上都在改革中迷失了社会主义方向、最后放弃了党的领导权等。但文化方面的失误最为严重，苏东国家先是教条地对待马克思主义，后又逐步放弃了处在文化核心地位的马克思主义意识形态，而且还放弃了共产党人的批判武器，将自己的舆论话语权拱手让与资产阶级，这些都是导致苏东最终解体的文化根源。

（一）将马克思主义教条化，并逐步放弃或背离了马克思主义

列宁曾指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”。所以无论在领导十月革命的过程中，还是之后领导俄国社会主义建设，列宁都十分重视理论的作用，始终都坚持以马克思主义为指导，并将马克思主义第一次真正完整意义地实现了从理论到实践的重大转变，在实践中检验并丰富了马克思主义。同时，根据现实需要，灵活调整了战时共产主义政策为新经济政策，有目标有步骤地在恢复国民经济的同时，巩固了新生的人民政权，加强了无产阶级专政。在帝国主义的重重包围和经济封锁中，对一个工业基础十分落后的国家进行了社会主义建设的有益尝试。继列宁之后，斯大林将苏维埃社会主义事业持续推向前进，在理论上加强马克思主义的指导地位，将马克思主义国家学说深入苏联实践，进一步丰富和发展了无产阶级专政理论，以实践证明一国可以建成社会主义。

但随着苏联社会主义工业体系的建成，以及斯大林地位的日益巩固，个人崇拜便在国内日益盛行，甚至严重泛滥，在政治经济生活中逐渐形成了思想僵化、唯书唯上、高度集权的斯大林模式。这样，苏维埃就渐渐背离了马克思主义以实践是检验真理标准的基本原则，而且将马克思主义逐渐教条化和扭曲化。苏联对待马克思主义的态度对东欧其他社会主义国家就像一面镜子，东欧各国共产党纷纷效仿。恩格斯就曾说过：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。”斯大林模式的形成，进一步促使马克思主义成了僵化的教条，这就为以后赫鲁晓夫全面否定斯大林、国内出现马克思主义信仰危机和苏东最终走向解体剧变埋下了隐患。

赫鲁晓夫上台后，不管不顾历史客观事实，大肆掀开了全面否定斯大林的序幕。尤其在苏共二十大上，对斯大林的历史功绩全面否定，揭露斯大林的历史罪行并无形放大，导致原本就已经人心浮动的理论界思想更加混乱，人民失去了团结奋斗的思想基础和精神纽带。这就为反马克思主义的西方敌对分子提供了可乘之机，一时间，否定马克思主义和反社会主义的思潮甚嚣尘上，使国内对马克思主义的信仰危机进一步加剧。邓小平就曾指出：“每个党、每个国家都有自己的历史，只有采取客观的实事求是的态度来分析和总结，才有好处”。但赫鲁晓夫的做法不仅违背客观事实，理论上也逐渐背离了马克思列宁主义。

苏东领导人都认识到这种体制存在着不足，力图进行改革国内长期积聚的弊端、国内经济发展缓慢停滞、政治上官僚主义、形式主义严重的情况，力争挽回失去人民群众信服的不利形势。但从赫鲁晓夫到勃列日涅夫再到戈尔巴乔夫上台，这一过程始终是对原斯大林模式的修修补补，没有解除国内对马克思主义的僵化教条态度，以至于没有实质性的进展，改革成效也不大。而戈尔巴乔夫执政以后，看似要大刀阔斧地进行改革，宣布要“与过去的意识形态教条和陈规俗套坚决决裂”，其思想逐渐蜕变。不过，起初还公开宣称“十月革命做出的社会主义选择是正确的”，“我们的成就是巨大和无可争辩的”，“向列宁求教是改革的思想源泉”等。但是随着改革进程的不断深入，戈尔巴乔夫发现苏联的问题已经积重难返，改革阻力过大，便提出了“必须根本改造我们的整个社会大厦”的主张，继而转向否定十月革命和列宁主义，甚至把矛头直指马克思主义，全面否定共产党和社会主义，随即便走上了民主社会主义的歧途。

戈尔巴乔夫以标榜的“民主化”、“多元化”和“全人类的价值高于一切”的“新思维”直接取代了马克思主义的指导地位，且在这种“新思维”的指导下，把改革矛头直指社会主义制度本身。主张在经济上私有，政治上取消无产阶级专政，取而代之实行多党轮流执政，文化上强调多元化，马克思主义意识形态丧失主导权，随即被资产阶级自由化思潮所代替。苏东国家在戈尔巴乔夫“新思维”指导下的改革，逐渐演变成了改变国家社会主义性质的革命，而这一背弃马克思主义的革命，最终扭转了苏联这艘巨龙及其他东欧社会主义国家的航标和方向。

（二）未能充分重视社会主义核心价值观的作用

苏联自诞生之日起，就受到了帝国主义的重重封锁和包围，因而非常重视重工业和军用工业的建设和作用，而对于凝聚全国人民共同团结奋斗的核心价值观，却没有给予足够的重视。十月革命尽管取得了社会主义革命的伟大胜利，但新生的革命政权却面临着：外有帝国主义的虎视眈眈，内有资产阶级与外勾结、封建残余乘机死灰复燃的蠢蠢欲动，面临如此内忧外患，那么其主要历史任务便是紧密结合本国实际，探索和开创社会主义建设的道路。列宁根据苏联当时的本国状况，对内采取相应的政策来恢复和发展苏联的经济，对外则通过战时共产主义政策彻底粉碎帝国主义的阴谋。1921年春以后，列宁从当时苏联经济、政治、文化比较落后这一实际出发，从战时共产主义政策当中总结经验教训，探索并实施新经济政策。列宁当时就认识到了，在以农业为主的落后大国建设社会主义的复杂性、艰巨性和长期性，并在其“政治遗嘱”中，对苏联文化建设提出了新的设想和重要建议。

斯大林在列宁的基础上，又提出了一系列关于建设社会主义的论述，并创建了苏联社会主义模式。在斯大林的领导下，苏联在较短的时间内取得了诸多骄人的战绩，将苏联建成了工业体系健全的社会主义大国。但列宁和斯大林对社会主义的认识着重于对社会主义政治、经济和一般意义上的文化建设，而对社会主义核心价值观的认识，没有进行专门的论述，只是渗透在对苏联社会主义经济、政治、文化建设等具体论述之中。这些论述虽然涉及了许多具体的价值要求，但都包括在关于生产力、生产率、共同富裕、公有制、各尽所能、消灭贫穷、共产主义、社会主义思想体系、人的自由全面发展等理论的论述中。虽然涉及面广，内容丰富，却很少有对社会主义核心价值观进行专门的阐述、凝炼和概括，而专门的深入研究就更是凤毛麟角。

赫鲁晓夫在全盘否定斯大林以后，便鼓吹“全民国家”和“全民党”理论，并从各个领域对斯大林的经济、政治、文化、外交模式进行一系列“改革”，而对关系到增强全民族向心力和凝聚力的社会主义核心价值观却是熟视无睹。他的“改革”不但没能改变斯大林时期近乎瘫痪的高度集中的政治经济发展模式，反而加剧了国内矛盾和人们长时期积攒的不满情绪。勃列日涅夫执政后，还是未能摆脱赫鲁晓夫“非斯大林化”的影响，并使苏联社会主义经济、政治、文化与社会发展中的一系列深层次矛盾与问题逐步暴露出来。由于严重缺乏社会主义核心价值观的引领，国内民众对社会主义的未来充满了迷茫和困惑，这种情形很容易被其他非马克思主义价值观所侵蚀，误导人们的思想，必然会加剧苏联人民对共产主义的信仰危机和对苏联共产党的信任危机。

戈尔巴乔夫更是把苏联来了个“改朝换代”的转变，这为苏联解体彻底掘好了坟墓。他标榜以“人道的、民主的社会主义”代替科学的社会主义，文化领域更主张公开、多元，这就将人们的思想直接引向了西方的价值追求，苏联开始由共产主义信仰危机逐渐演变为反共产主义。在苏联的整个社会主义建设过程中，始终都是按照领导人对马克思主义的理解、按照领导人的爱好偏向来引导社会的价值导向，而始终没有形成具有继承性、一贯性和高度统一性的社会主义核心价值观，更未能发挥其应有的作用。应该说，列宁和斯大林都曾看到了“除了建立在庞大的资本主义文化所获得的一切经验教训的基础上的社会主义”，不可能还有别的什么社会主义，但实际上却未能着力重视这一十分重要的工作。对于社会主义价值观与社会主义科学论，二者具有很强的联系，但一些苏联理论家却人为地将其对立起来，把社会主义的科学性和价值性对立起来。由于始终忽视了社会主义核心价值观的强大引领作用，也就缺乏对社会主义核心价值观的重视和建设，人们自然也就缺乏明确的社会主义价值追求，共产主义信念就很难坚定，这一偏颇也是导致苏联解体的重要原因。

（三）将宣传党的理论方针政策和阶级斗争的思想阵地拱手让人

在人类历史进入阶级社会以后，阶级斗争就是一种客观存在。社会主义制度的建立，对于资本主义制度来说，是一种威胁，必然会存在各种较量和斗争。西方敌对势力对社会主义国家所进行的各种颠覆和破坏活动就从未停止过。在和平时期，两种社会制度的斗争就主要表现在意识形态领域的阶级斗争上，其中，社会主义国家就是通过共产党的核心刊物与资本主义进行制度优劣、理论强弱较量的，这一最重要的思想阵地最终就是要以共产党人的理论击败资产阶级的理论。其实，在列宁和斯大林时期，既十分重视与帝国主义荷枪实弹的武器较量，也注重意识形态领域的阶级斗争。但在斯大林去逝以后，苏共领导人始终没能清醒地认识到阶级斗争的重要性，反而把矛头对准了苏联的历史，对准了十月革命和社会主义本身。

赫鲁晓夫在苏共二十大闭幕后的“秘密报告”，完全无视斯大林为苏联人民和国际共产主义运动建立的卓越功勋，全盘否定斯大林，否定苏联的历史，否定马列主义的阶级斗争和无产阶级专政学说，从而引起苏共党内和苏联人民思想领域的严重混乱，导致苏共领导苏联人民奋斗的历史和苏联社会出现严重分裂。作为苏共最高领导人，赫鲁晓夫的这种做法极其不负责任。在这种背景下，在苏联社会的各大媒体、报刊上出现了大量煽动性的著作，肆无忌惮地攻击苏共和苏联的社会主义制度，丑化苏联历史。更为令人称奇的是，这些攻击苏联社会主义制度的极端文艺作品竟然出现在《真理报》这样的党报党刊上。

为何反对自己的文艺作品竟出现在党报党刊上，而苏共高层却无所作为任其泛滥。其实也不难理解，这与苏共党内长期以来对马克思主义的错误理解、背弃否定以及没有形成统一的思想共识密切相关。致使国内出现了大量主张意识形态自由化和多样化的言论，出现了把苏联发展成为民主社会主义国家的思潮。而戈尔巴乔夫上台后所推行的“新思维”，更是将这一“怪象”推向了极致。这一时期，反共反社会主义的舆论以及西方的各种社会思潮逐渐变成了国家意识形态的主流，主宰了苏联整个意识形态阵地。这完全本末倒置，苏共领导人简直是拱手将主要舆论工具让给了西方敌对势力。最后舆论批判的矛头由斯大林模式开始对准苏共自己，对准苏共的历史和意识形态，进而否定苏联的整个历史。在此，已经窥视出苏共即将到来的命运。

舆论话语权的让与，社会主义国家自然就失去了思想斗争的主动权，原本属于共产党人的思想阵地，此时却让各种宣扬资本主义制度和自由主义价值观的文章粉墨登场。随之而来的是各种歪曲和诋毁共产主义制度的文艺作品，使整个社会出现严重的思想混乱，这是让渡舆论话语权的必然结果。恩格斯曾在《共产主义者和卡尔·海因岑》一文中就明确指出：“党的报刊的任务首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，批驳和推翻敌对党提出的各种要求和论断”。然而，苏联官方却将一批最有影响力的报刊先后让与资产阶级自由主义分子，到1990年掌握在苏共手中的全国性报刊仅占有总数的1.5%。党的报刊原本是宣传马克思主义的思想阵地，现在却全都充斥着反马克思主义、反社会主义的言论。随着舆论权的逐渐丧失，苏共的影响力和号召力也迅速下降且日趋消解。

苏共影响力的降低也就意味着反共势力更加嚣张，原本党的理论教育工作者却在理论一线传播西方的经济政治理论，好像在之前传播马克思主义时也从没有像现在这样活跃过。苏共的无所作为最终为西方意识形态进驻苏联宣传大打方便之门，像在之前完全被禁止的美国之音电台、自由欧洲电台、自由广播电台等，现在却可以自由兜售其资产阶级思想和价值理念。在媒体的强势发动宣传中，普通民众对共产主义已毫无留念，反而对此欢呼雀跃、拍手称快。西方国家充分利用苏共的核心刊物，大肆在上面宣传西方的价值理念、社会思潮及西方意识形态，这一颠倒的世界已将苏联推向了崩溃的边缘，而戈尔巴乔夫的“新思维”更是加速了苏联的质变和垮台。苏东国家最终走向解体剧变，与其说是西方的和平演变战略彻底摧毁了苏东国家的社会主义政权，不如说是其自身这一系列与科学社会主义原则相违背的做法所导致的必然结果。

二、我国在思想文化方面存在的类似问题

苏东国家最后亡党亡国，原因固然很多，但文化方面的原因不容忽视。这些原因始终困扰着苏东国家没能走出体制的束缚，但这些原因由于没有得到足够的重视，所以问题始终没有得到有效的解决，最终酿成了苏东国家的共产党失去政权的惨剧。当前，我国在思想文化领域也同样存在类似的问题。

（一）将马克思主义教条化的危害认识有待提高

早在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就指出，我们的原理“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。也就是说，马克思主义一旦成为无产阶级的指导思想，一定要将这一原理同本国的具体实际相结合，提出本土化具体化的行动纲领，来解决本国所面临的实际问题。而苏联将马克思主义的理解逐渐僵化，一叶障目而不见泰山，并最终放弃了马克思主义。在我国这样的现象也有存在。一些人将马克思主义严重教条化，拿马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的思想灵魂。恩格斯在致维尔纳·桑巴特的信中曾指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。回顾苏联历史，苏共领导人总是形而上学地、僵化地、片面地理解着马克思主义，这样必将使社会主义事业遭到严重的曲折。对于中国共产党来说，应不断深入学习研究马克思主义理论，将之应用于不断发展变化了的中国的实际，坚持与时俱进，使之成为融入中华民族血液里不可分割的一部分。当前，世界进入新的动荡变革期，国际局势“东升西降”态势明显，但“西强我弱”的国际舆论局面尚未根本扭转，西方国家在文化输出和媒介传播方面仍占优势地位。特别是在意识形态领域，信息化条件下社会思想多元激荡，世界范围内文化思潮交锋激烈，我国文化领域发生了广泛而深刻的变革。社会文化生态更加复杂，先进的、积极的意识形态占据主流，但一些落后的观念、消极的思想仍然存在，本土的和外来的文化相互碰撞。需要坚持以习近平文化思想为指导，聚焦用党的创新理论武装全党、教育人民，进一步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，在世界文明格局的变迁中更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量，夯实中华民族共同体建设的思想基础。

（二）文化安全意识有待加强

文化是一个民族、一个国家的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强，文化安全则国家安全。缺乏国家文化安全意识，对国家文化安全缺乏重视，那么，国家文化安全便无从谈起，国家文化安全体系就无从构筑，就无法与西方文化霸权相抗衡。文化安全意识淡薄，因而在很长一段时期内，我们都是只抓经济发展，而忽视了文化建设。早在1992年，邓小平就看到只追求经济效益这种发展观念的弊端，及时提出了“两手都要抓、两手都要硬”的著名论断。但实际上我国的精神文明建设始终滞后于经济建设，对文化的重视仍流于形式，对国家文化安全与否更缺乏足够的关注。一部分人认为强调国家文化安全是固步自封的表现，不利于对外文化交流；另一些人则认为，在经济全球化的大环境下，世界文化也终将会一体化，所以文化应该对外开放，何须在意文化安全问题。以上种种错误的思想观念不仅模糊了国家文化安全意识，也会使人们丧失文化安全警觉，将国家文化推到了随时被外来文化侵袭的危险边缘。苏东剧变过程中，就是对国家文化安全的意识较弱，因而禁不住西方强势文化的侵袭，最终丢失了文化要地。因此，维护我国的文化安全，就必须得认清这个事实，增强国家文化安全的意识。在各种思想文化相互激荡、不同文明交流交融交锋更加频繁的今天，如何有效维护我国文化安全、牢牢掌握意识形态领域主导权，是我们必须面对和解决的重大时代课题。

（三）共产主义信念需更加坚定

共产主义信念是共产党人的政治灵魂，是社会主义国家为共产主义事业奋斗的精神支柱和力量源泉。然而，苏共却在否定斯大林、否定苏联历史的过程中，动摇了人们的共产主义信仰，也就逐渐放弃了对共产主义的追求。这对于我国当前因受多元化思潮的影响，对马克思主义也出现了不同程度的信仰危机。在革命战争年代，共产党人的意志如钢铁般视死如归，不惜抛头颅洒热血也要求得民族的独立和人民的解放。但在和平年代，很多国人却对社会主义建设没有此等热情，抵挡不住西方价值观念的侵蚀，经受不住各种困难的挑战，更经不起西方消费理念的引诱，这都是因为共产主义信念不够坚定。而理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。只有理论上始终保持清醒，政治上才能坚定。

从以上分析可以清楚地看出，我国当前的确也存在与苏东国家相似的问题，诸如将马克思主义片面教条化，对马克思主义的信仰不够坚定，对西方文化的沉醉、着迷以及极力追捧，而对社会主义文化不够自觉自信，国家文化安全意识淡薄等等，这一系列的问题与苏东丧失政权的文化原因都有或多或少的相似之处。因此，我们应充分正视这些问题，以习近平文化思想为指导坚守党的文化领导权和中华民族的文化主体性、守护好中华文脉，以社会主义核心价值观引领文化建设，铸牢中华民族共同体意识。而总结苏东剧变的历史教训，就是为了避免我国重蹈覆辙，就是要使我国社会主义道路走得更稳更好，使我国社会主义事业呈现出一片辉煌灿烂的前景，让世界人民重新看到共产主义的希望。

三、苏联解体的文化根源对我国维护文化安全的启示

苏东国家在文化发展方面的种种失误，为我国发展中国特色社会主义先进文化，加快社会主义文化强国建设提供了血的经验教训。在此，我们要引以为戒、警钟长鸣，要加强习近平文化思想的学习。苏东国家所放弃的和所否定的，恰好都是我们必须始终要坚持的。

（一）始终坚持马克思主义的指导地位

习近平文化思想之所以具有强大的感召力，就在于其进一步巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位，在世界文明格局的变迁中更好地构筑起中国精神、中国价值、中国力量，夯实了中华民族共同体建设的思想基础。苏东剧变、苏联解体，其中最重要的一个原因就是苏联和苏东社会主义国家逐渐放弃了马克思主义在意识形态领域的指导地位。苏东各国的领导人为了改革，最终把矛头指向马克思主义，逐渐背离马克思主义理论，寄希望于套用西方的民主社会主义和新自由主义理念，来解决社会问题。不仅问题没有解决，反倒失去了国家政权。苏联共产党的一系列改革措施，不仅动摇了大厦的根基，而且最终失去了人民的支持和拥护，这对东欧各国共产党在思想上的蜕变也起到了催化的作用，促使酝酿出一连串的连锁反应。尽管东欧各国共产党都想摆脱苏联大国大党主义的控制，但却始终没有摆脱苏联模式的窠臼，最终都放弃了马克思主义，背弃了科学社会主义，进而转向资本主义。沉痛的历史教训说明，在社会主义建设过程中，必须始终坚持以马克思主义为指导，这是共产党人必须坚守的政治原则。同时根据时代和实践的变化，不断丰富和发展马克思主义，不断开拓马克思主义中国化的新境界。

（二）积极培育并践行社会主义核心价值观

习近平总书记指出，“世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争，也是人心之争、意识形态之争”，“如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归”。社会主义核心价值观是精神支柱，是行动向导，对凝聚社会共识、丰富人们的精神世界、建设中华民族共有精神家园，具有基础性、决定性作用。中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性浸润并凝聚着中华民族共同体。在总结苏东剧变这一沉痛教训时，一方面苏联过于重视经济建设而轻文化建设，始终没有形成自己的社会主义核心价值观；另一方面没有坚持自己的原则、传统和价值，并逐渐丧失了马克思主义在意识形态领域的指导地位和苏联人民对共产主义的信仰。这就为其他思潮和意识形态进驻留下了空间，进而逐步被别的观念、主义和价值所占领。社会主义核心价值观的空缺，最终使苏共自动走下政治权力中心，自愿放弃对一个偌大国家的统治，一个庞大的帝国就这样在地球上陨落了。这就为当代中国重视和培育社会主义核心价值观敲响了警钟，我们应该根据中国的实际，讲好中国的故事，传播好中国的声音，让中国的声音在世界上传得更响亮。那么我们就要抓紧社会主义核心价值体系建设，着力培育出具有强大民族凝聚力、向心力和感召力的社会主义核心价值观，充分发挥其引领多元社会思潮、凝聚社会共识的作用，使中国人民朝着中国特色社会主义既定目标阔步前进。

（三）党报党刊必须引领舆论的主导方向

习近平总书记指出：“党的新闻舆论工作是党的一项重要工作，是治国理政、定国安邦的大事”，“做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运”。苏联最终解体，为何苏联人民却对此无动于衷，甚至还希望恢复资本主义制度。由于苏联在和美国加速进行的军备竞赛过程中，苏联的轻工业产品严重匮乏，使得苏联人民的生活水平一度相当艰难，很多人对社会主义失去了信心；而另一方面，随着赫鲁晓夫否定斯大林的开始，各种丑化苏联历史、丑化苏共的言论随处可见，尤其是出现在苏共的核心党刊《真理报》上，致使人们的思想更为混乱。因而，我党一定要吸取这一教训。对于像《人民日报》、《求是》、《光明日报》等党报党刊，党一定要充分发挥其引领正确舆论的作用。因为它们是党的重要执政资源，是党和政府联系人民群众的桥梁纽带，也是提高党的执政能力建设的重要途径，担负着宣传社会主义科学理论、宣传党的重大方针战略、传播社会主义先进文化的重要职责。因而，在当前社会思想意识更加多元复杂的新形势下，要充分利用党报党刊统一思想、凝聚党心民心的作用，推动社会科学持续稳定发展，不断提高党报党刊的权威性和社会影响力。

总结苏东剧变的经验教训，我们就是要保持清醒的头脑，居安思危，将那些影响社会主义发展的不利因素及时采取措施予以制止，社会主义事业才会蓬勃发展、不断壮大。当资本主义在其所容纳的全部生产力都发挥出来以后，社会主义战胜并代替资本主义定将是历史的必然。对此，我们要有充分的信心。正如列宁在《十月革命四周年》一文所说：“我们已经开始了这一事业。至于哪一个国家的无产者在什么时候、在什么期间把这一事业进行到底，这个问题并不重要。重要的是，坚冰已经打破，航路已经开通，道路已经指明。”因此，只要我们坚定对科学社会主义的崇高信仰，始终沿着中国特色社会主义道路坚定不移地走下去，那么我们就一定能够开创出社会主义更为美好的未来。

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[4]孟欣.关于加强社会主义意识形态建设的研究——基于我国改革开放视角和苏东剧变的反思[J].南方论刊，2021（9），107-109.

项目来源：习近平总书记对宣传思想文化工作作出的重要指示专项活动研究项目

课题名称：《在习近平文化思想指引下守好新时代意识形态阵地的创新与实践研究》