摘要：音乐教育是幼儿园艺术课程的重要组成部分，它不仅承载着培养幼儿艺术情感和表现能力的职能，同时还承载着文化传承和品德培养的重要职能。民歌是由人民群众口头创作的，在人们口耳相传中不断加工提炼。中国拥有五十六个民族，每个民族的每个地区都有自己的特色民歌，徽州民歌起源于安徽省黄山市的三区四县，流传于古徽州范围内的石台、绩溪、旌德等县和邻省部分地区。在组织幼儿园音乐教育活动过程中，引入一些优秀的徽州民歌，能够让幼儿在学习的过程中感受徽州民歌乃至中华传统文化的独特魅力，从而提高他们的音乐素养、审美能力和文化认知力。本文以幼儿园教育为依托，深入探析徽州民歌在地方幼儿园教育活动中的应用现状，并提出有效的教育提升策略。

关键词：徽州民歌；幼儿园；音乐教育活动

Research on the application of Huizhou folk songs in local kindergarten music education activities

Abstract： Music education is an important part of kindergarten art curriculum， which not only carries the function of cultivating children’s artistic emotion and expression ability， but also carries the important function of cultural inheritance and moral cultivation. Folk songs are composed orally by the masses， and are constantly processed and refined from mouth to mouth. China has 56 ethnic groups， and each ethnic group has its own distinctive folk songs in each region. Huizhou folk songs originated in the three districts and four counties of Huangshan City， Anhui Province， and spread to Shitai， Jixi， Jingde and other counties within the range of ancient Huizhou and some areas of neighboring provinces. In the process of organizing kindergarten music education activities， introducing some excellent Huizhou folk songs can make children feel the unique charm of Huizhou folk songs and even traditional Chinese culture in the process of learning， so as to improve their musical quality， aesthetic ability and cultural cognition. Based on kindergarten education， this paper analyzes the application status of Huizhou folk songs in local kindergarten education activities， and puts forward effective education promotion strategies.

Key words： Huizhou folk songs; Kindergarten; Music education activities

一 绪论

（一）研究背景

当前我国正大力倡导文化自信，民歌作为唤起文化自信的重要途径，应当给予传承和发展。徽州民歌是徽文化的重要组成部分，传承和弘扬徽州民歌需要养成了解徽州民歌、会唱徽州民歌、宣传徽州民歌的文化土壤，这也迫切需要在教育的各个阶段，特别是在学前教育中融入地域文化的元素，从幼儿着手，播下地域文化的种子。地域文化构成了幼儿的教育环境，地域文化的歌曲、舞蹈天然就具有在幼儿中推广、接触的优势，共同的文化环境也特别容易实现家校共育，有利于地域文化的二次传播和推广。而当前我国学前教育仍然存在地域文化渗透不足或欠缺的问题，在这种情形下，相关方面的研究就显得更为迫切。

（二）研究目的

本课题在文献收集的基础上实施访谈调查，并基于见习机会将徽州民歌融入音乐教育各项活动之中，收集幼儿教师对将徽州民歌与幼儿音乐教育相结合的看法以及影响幼儿园音乐教育的相关因素。在此基础上，将徽州民歌与幼儿音乐教育相结合，挖掘徽州民歌的教育价值，探索地域文化资源，特别是徽州民歌与学前教育相结合的发展路径，找明地域文化传承和传播的新方向。

（三）研究意义

1. 理论意义

现如今，民族文化的传承越来越受到人们的关注，而民歌作为一种民族文化也是值得我们去开发和深造。邓小平曾说：“教育要从娃娃抓起”，所以研究如何将徽州民歌融入到幼儿园也是顺势而为。本研究采用文献法、访谈法以及观察法，科学有依据地列举出一定数量的徽州民歌以及如何开展一堂民歌音乐活动，发掘出徽州民歌的教育价值，为教师在开展幼儿园音乐教育提供一定的科学理论依靠。

2. 实践意义

通过徽州民歌进幼儿园，幼儿不仅能感受到徽州文化的源远流长，还能感受到徽州民歌的魅力所在，在潜移默化中加深幼儿的家园归属感，并且也宣传了徽州传统文化，让徽州文化真正做到“见人见物见生活”。同时，徽州民歌进校园对老师的科研水平和教学水平提出新的要求，极大程度提升幼儿园老师的能力水平，为幼儿成长提供健康、科学、有趣的环境，为徽州地区快速发展埋下伏笔。

（四）研究方法

1. 文献法

通过文献检索整理和分析相关文献资料，获得相关数据，进行系统比较和分析。

2. 问卷调查法

采用自编问卷，对幼儿园教师进行问卷调查，以了解教师们对徽州民歌的认知情况以及实施情况等。

3. 访谈法

针对幼儿园园长、教师、幼儿设计访谈提纲，对个别典型案例的教师实施访谈和部分追踪，获得更贴近研究主题的第一手资料。

4. 观察法

到当地幼儿园进行实地考察，观察不同幼儿园不同年级的音乐教学活动，总结整理徽州民歌应用方面存在的问题。

二 幼儿音乐教育活动特点

（一）幼儿身心发展特点

1. 顺序性和方向性

幼儿身心发展的顺序性是指他们的成长进程总是遵循“由简单到复杂，由低级到高级”的规律。这种发展不仅具有明确的顺序和方向，而且是一种不可逆的过程。

2. 连续性和阶段性

在幼儿身心发展过程中会表现出渐进式的连续变化过程，后一发展阶段会基于前一发展阶段，同时又包含前一发展阶段，并预示着下一阶段的开始。幼儿发展的阶段性是指幼儿发展是由一个个具体阶段组成的，并且在相同年龄阶段的幼儿身上会表现出某些共同的、稳定的特征。

3. 稳定性和可变性

幼儿身心发展稳定性表现在，在一定社会条件和文化背景下，幼儿身心发展的年龄特征和发展速度大致相同。幼儿身心发展的可变性主要体现在，幼儿个体所处的文化背景和教育条件不尽相同，因此身心发展的表现、特点、过程、顺序、速度等也具有可变性。

4. 不平衡性

在同一个体内，幼儿身心发展有时并不同步。一方面，在不同年龄阶段，幼儿身心发展速度不同；另一方面，同一时期幼儿身心不同方面的发展也是不均衡的，有的在较低年龄就能达到较高水平，有的在较高年龄仍处于较低水平。

5. 差异性

由于遗传、环境、教育等方面的影响，即使在同一年龄阶段，不同个体之间的发展也表现出差异性：不同个体身心发展速度不同、不同个体身心发展质量不同。这时候就要针对个体的具体情况进行因材施教。

（二）幼儿园音乐教育活动特点

1. 符合幼儿身心发展过程

教师在对幼儿进行音乐教育活动时，要从实际情况出发，充分考虑幼儿的智力水平和能力发展，设计出一套符合幼儿兴趣需要并能促进幼儿发展的课程，并将课程最大程度地展现出来，让幼儿参与其中并乐在其中。然而，忽视幼儿现发展水平，跨越幼儿年龄阶段的音乐教育活动不仅无法达到既定的课程效果，还可能降低幼儿对音乐活动的兴趣。

2. 以“培养人”为目标

幼儿音乐教育以音乐为媒介和手段，通过音乐教学，能够培养幼儿的音乐理解、欣赏和表现能力，同时，音乐中的歌词以及相关的游戏活动、教育活动能够培养幼儿良好的道德品质和正确的价值观。一个好的音乐教育活动，应将知识和能力的提升作为最低目标，最高目标应指向道德和情感等方面的发展。

3. 教育过程寓教于乐

幼儿音乐教育中的娱乐性扮演着至关重要的角色。通过巧妙融入游戏元素，幼儿能够在愉悦的氛围中自然而然地学习音乐，实现“玩中学、乐中学”的教育目标。杜威强调，学前儿童的教育内容应以游戏活动为主，游戏有助于幼儿的身心健康发展，并从儿童自身的个性、兴趣和需要出发组织活动。音乐教育正是以“乐”为媒介，不仅满足幼儿身体和心理的愉悦，同时也在潜移默化中促进其德、智、体、美的全面发展。

4. 潜移默化的教育影响

音乐教育对幼儿的影响并不会直白地体现出，知识教育会通过练习、考试等方式就能体现出孩子对知识的掌握情况，而音乐教育在短时间内可能看不出明显的变化，但实际上，高雅的艺术素养已无形地扎根于幼儿的心中，通过音乐教育中量的输入，幼儿会潜移默化地获得质的提升，这种提升体现在生活的各个方面。因此，在音乐教育过程中切忌急功近利的心态，而应以发展的眼光看待幼儿。

三 徽州民歌在幼儿园音乐教育活动中的应用优势

（一）促进幼儿文化认知能力的发展

在学习民歌过程中，幼儿不仅能够了解到不同民歌的旋律、节奏，并通过歌词的学习和民歌的演唱，幼儿能够学习到民歌背后的故事，了解徽州地区独特的文化，加之情境的渲染和幼儿的想象，幼儿能够被代入到当时当地人们的生活情景，加深对徽州地区文化的理解。徽州民歌《小石桥》是一首歌唱屯溪地区秀美风光的歌谣。在方言俚语咿咿呀呀地演唱中，能够感受到徽州地区独有的风味，展开无限的想象：走在曲折的回廊桥上，周围白墙黛瓦，风景秀丽，令人心旷神怡……在无尽的想象过程中，幼儿无形地了解了徽州地区的民风民俗，加深了文化认知。

（二）完善音乐教育内容

徽州民歌反映了徽州人民的生活、习俗和思想感情，它之所以经久不衰，是因为它是一代又一代人锤炼淘汰的结果。在幼儿园音乐教学中，将徽州民歌应用于教学之中，可以弥补教学内容单一的短板，能够让幼儿感受不同音乐的多元化特点和多样的音乐形式。在应用过程中，通过创造性转化，创新性发展，能够促进徽州民歌更好的传承发展，同时也能够形成地方幼儿园独特的教育特色。

（三）增强教学对幼儿的吸引力

徽州民歌以其朴实的歌词和动人的旋律，展现了徽州人民对生活的热爱和对美好未来的向往，里面的歌词和节奏是劳动人民的情感抒发，如《种麦歌》反映了农民春耕生产时在田间劳作的繁忙场景；《磨米磨麦》唱出了长辈对子女成人成才的期盼；《卖花线》是一首徽商们创业起步之时的叫卖民歌，反映了当时人们创业的热情和朴实的民风。幼儿通过学习这些徽州民歌，可以更加直观地感受徽州人民对生活的热爱和对美好生活的向往。同时，幼儿又能够将自己实际生活中积累的生活化元素与歌曲相结合，来分析不同的民歌所传达的实际情况，从而获得更加深刻的音乐体验和学习感悟，感受音乐带来的强大魅力。

四 徽州民歌在地方幼儿园音乐教育活动中的应用现状分析

（一）徽州民歌应用现状

徽州民歌的传播主要依靠口头传唱和家族传唱来实现。但是这种口头传播的方式具有不稳定性，导致许多徽州民歌都会在传唱过程中失传。现今很多会唱徽州民歌的老人皆垂垂老矣，受到当前音乐审美变化的影响，徽州民歌逐渐失去关注度，不被人们所重视，这也间接导致徽州民歌出现传承断代风险，年轻人对于徽州民歌缺乏足够的兴趣。尽管徽州民歌已经成功申遗，但是受到地方方言影响，徽州民歌还是难以实现广泛的传播，地方政府在徽州民歌的保护方面也尚未建立完善的机制，在一定程度上加剧了徽州民歌的传播困局。

（二）徽州民歌应用存在问题

1. 没有积极浓郁的学习环境

在幼儿园音乐课程内容中，占主导地位的是中外经典儿歌、流行歌曲和汉文音乐，日常音乐教学活动中地方民族歌曲极为罕见，有的地方民歌教学出现率甚至为零，这也映射出徽州民歌的应用缺乏良好的支持大背景。

2. 缺少相对专业的师资力量

徽州民歌的教学对教师的演唱声音、节奏把握、表情感染力以及对相关民族历史的了解把握方面均有很高的要求。然而大部分幼儿教师对于徽州民歌缺少历史文化、民俗民情、时代背景的了解，更缺乏传承的责任感和使命感，即使生活在徽州地区，也很难在其身上发现徽州民歌的影子。尤其在现代音乐文化的剧烈冲击下，只有极少数幼儿教师比较擅长徽州民歌的演唱，但对徽州民歌的了解也只停留于表面，因而在音乐教学中很少触碰。故而徽州民歌教学缺乏专业的师资就不难理解了。

3. 缺乏通俗易懂的教育方式

兴趣是最好的老师，对于幼儿而言，徜徉在跳动的音节律动中是十分愉快的，因此音乐活动也是幼儿们最喜爱的活动之一。然而，相比较于其他日常音乐教育活动而言，民歌音乐教育活动的开设不仅少而且很僵硬，并没有立足于幼儿乐中学的角度去思考如何去创新教育教学方式，导致晦涩难懂且形式单一，因而目前成效较弱。

4. 徽州民歌教学资源匮乏

徽州民歌在民间流传时间较长，且以方言作为传播形式，对于幼儿来说较难以理解。由于徽州民歌有较长的历史，因而其多种形式的民歌歌曲部分已经失传，现存的民歌也很难找到完整且多量的曲谱，教学资源严重匮乏，教学素材难以有效支撑完整的幼儿音乐教育活动。

五 徽州民歌在地方幼儿园音乐教育活动中的应用路径探索

（一）基于幼儿身心发展特点，精选民歌曲目开展活动

幼儿是教育领域中的特殊群体，他们不仅存在着人们发展过程中普遍存在的共性规律，而且还具有自身独特的可塑性和模仿性强等特征。此外，在幼儿教育五大领域中，幼儿在不同的领域中的发展特点和历经阶段皆不相同，具有极大的教育针对性。作为幼儿教师，我们应当针对不同学龄的幼儿发展特点精选民歌曲目开展音乐教育活动。笔者就不同学龄阶段的幼儿特点以及开展音乐教育活动的具体性要求作以下阐述：

小班幼儿：幼儿园小班幼儿的年龄一般为3-4岁，在这个年龄阶段，幼儿重点发育其形象视觉以及音乐才能与听觉。因此，对于小班幼儿，我们以培养音乐形象和音乐感知为主。在艺术教学中，选择歌词简单、短小的徽州民歌，结合锻炼手臂大肌肉的打击乐器，让孩子在演奏和唱歌中，对徽州民歌形成初步的理解。同时根据部分歌词有趣的徽州民歌设计相对应的音乐游戏活动，让幼儿在游戏中感受快乐。

中班幼儿：幼儿园中班幼儿的年龄一般为4-5岁，这个年龄阶段的幼儿的各方面音乐能力得到了明显的发展与提高。因此，我们可以培养孩子根据自己学习理解，用多种方式创造性地表现徽州民歌。在艺术教育中，引导幼儿用歌唱的方式表达情感，选择更多的韵律活动将其与徽州民歌结合，并鼓励幼儿根据自己的理解对徽州民歌进行一些编创。

大班幼儿：幼儿园大班幼儿的年龄一般为5-6岁，这个年龄阶段的幼儿具有更强的创造力、想像力以及主动性，因此，对于大班的幼儿，我们着重培养其创造力。在艺术教育中，将集体的合作活动引入，借助一些打击乐器，结合一些体态的律动，帮助幼儿对徽州的音乐风格进行深入的感知。在对幼儿进行一些基本的徽州知识教学的基础上，鼓励幼儿独立创编出符合民歌形式的节奏曲谱。

（二）寓民歌教学于日常活动，引导幼儿“玩中学”

早在20世纪30年代，陈鹤琴先生和陶行知先生就十分重视“做”在幼儿教育和幼儿自身发展成长中的重要价值，强调将幼儿教学范围拓展到大自然大社会中，做到“活读书、读活书、读书活”，做到“教学做合一”，这对于当今幼儿教育事业发展仍具有指导意义。徽州民歌中有一首曲目，歌词为“一月扛锄挖冬笋，万家争作羹与汤；七月满地西瓜熟，甜瓜脆来三花香；八月加工黄花菜，雪梨白嫩名远扬。”这一首民歌就将歌词同人们日常的生活和农业发展联系起来，用此教学不仅可以向幼儿普及农业知识，而且可以增强教育教学的趣味性，真正做到“在玩中学”。因而，作为一名新时代幼儿教师，我们应当寓徽州民歌于日常教学活动和幼儿日常生活中，利用生活中可利用的多种教育资源，实现教育教学与游戏活动的相统一，从而引导幼儿在做中学、在玩中学，实现五育并举教学目标，培养全面发展的综合型创造性人才。

（三）创新音乐教学方式，多种形式开展民歌教学

教师应当具有创新精神和创新毅力，在集体教学中融入民歌音乐教育活动，将民歌音乐教育活动融于幼儿生活和游戏活动中，创新多种教学方式。例如徽州民歌《拉锯谣》、《戏风筝》中歌词简单、节奏欢快，并且需要互动唱词，这就为开展游戏活动创设了条件。对此，幼儿教师可以利用这些欢快互动的民歌曲目，将民歌编成常见的游戏项目，将幼儿进行分组，引导幼儿双人对唱，在游戏的过程中感受徽州民歌的丰富魅力，增强对地区文化和中华民族文化的认同感。

（四）增强幼儿教师民族观念，提高幼儿民族情感

十年树木，百年树人。教育是促进国家走向现代化强国的奠基工程，教师是开展教育教学活动的组织者、指导者，是提升教育教学效果的关键力量，办好教育事业，关键在教师。作为教育教学活动的组织者和引导者，我们应当正确认识民族文化，并将自己的深厚情感同具体的民歌曲目相联系，将徽州民歌教学渗透在日常教学活动中，引导幼儿在活动中感受徽州民歌的趣味和魅力，增强地区文化认同感和对于中华民族文化的坚定信念。

（五）多方协同营造环境，创设民歌进校园良好氛围

1. 积极开发徽州民歌特色课程

幼儿园应结合本地文化特色积极开发园本课程。首先， 各幼儿园要对徽州民歌应用教学持积极支持的态度， 根据不同形式的徽州民歌曲目选择和设计不同类型的音乐教育活动，充分发挥徽州民歌的教育价值；其次，教师应当具有创新意识和时代精神，将音乐教育教学同当前流行活动以及游戏活动想联系，创新教育活动形式；最后，学校和社会也应当积极营造良好的教育教学氛围，为徽州民歌进课堂打造出包容的大环境，共同孕育徽州民歌的教育应用发展。

2. 充分挖掘家长资源

在发掘徽州民歌的教育应用价值时，教师应当具有家园合作意识，利用好幼儿家长这一宝贵资源。幼儿教师要加强与幼儿家长的沟通交流，使得幼儿家长能够理解幼儿园开发徽州民歌园本课程的初衷，并调动家长配合学校工作的积极性。同时，幼儿教师要充分挖掘幼儿家长资源，诚恳邀请较为熟悉且可以吟唱徽州民歌的家长进校园，为幼儿讲授徽州民歌的历史发展并带领幼儿一起吟唱歌曲。作为家长，也应主动配合幼儿园的教学工作，利用家庭教育的随机性、生活性和渗透性特点，引导幼儿感受徽州地区文化的魅力，增强文化自信。

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本文系2022年度大学生创新创业训练计划项目（国家级一般项目）《徽州民歌在地方幼儿园音乐教育活动中的应用研究》之成果，课题编号：202210375031