一、隆昌舞龙的历史文化

（一）地域环境

隆昌县是川东门户，位于成、渝两大都市之间，东临重庆市，南连沾州，西接自贡，北靠内江、幅员面积794平方公里，总人口77.8万，辖17个镇，2个街道办事处，365个村。明朝隆庆元年（公元1567年）置县。

（二）历史渊源

由于隆昌地处浅丘，无大江大河流，经历史以来干旱少雨，隆昌人认为龙躯体庞大而动作矫健百战百胜，能飞腾跳跃上天入地，驱邪除悉带来雨水，还能带来吉祥和安康。龙即成了一种精神力量，一种地方图腾。

根据相关史料记载，在唐朝时期，隆昌的龙灯主要是草把把龙，简称草龙。其制作简单以稻草为原材料，捆扎成龙形。草龙为原始龙灯，龙灯之祖。最初的耍龙是以家族的形式出现，每到逢年过节及重要祭祀活动，家家户户耍龙灯以示庄重。在唐代，隆昌地区几乎人人都会舞龙。隆昌人把“龙”作为吉祥化身，代表丰年瑞景的愿望。因此，用舞龙祈祷神龙的保佑，以求风调雨顺，四季丰收。

五代时期，隆昌境内的金龙灯。其龙身轻巧，灵活自如，可做高合表演，可耍板凳，可耍桌子。民间有“七八岁玩草龙，十五六耍壼龙，青壮年舞金龙〞。从耍龙的人数看，少者一人舞双龙，多者可几十人舞一龙。再配上鱼灯、虾灯、螃蟹灯等与龙灯同舞，金龙在各种彩灯中飞舞盘旋，刻画出翻江倒海之貌。到宋代，当时已发明了火药，隆昌人耍龙灯时便加入了烟火，渲染气氛。这之后在龙灯的前面又增添了耍流星的开路人。

到了元代，蒙古人执掌中原，一种气势恢弘的大龙应运而生，而后加入了作为陪衬的车车灯、幺姑灯，以车车灯、幺姑灯代表蒙古族统治者，大龙总是以宏大的气势压住车车灯和幺姑灯，显出胜利者的姿态。在元代的隆昌龙灯已染上了浓厚的民族色彩。

明朝时期，朱元璋特别喜欢舞龙灯，继而隆昌境内出现了壼龙。壼意为宫廷中的小路，唐玄宗是第一个把龙灯引进宫中的皇帝，因龙灯在宫中的小路上耍，所以叫“壼龙”。朱元璋是第二个爱要龙灯的皇帝，在唐代宫廷龙的基础上，完善了壼龙的制作工艺，从此走进民间。壼龙的制作比较讲究，比草龙形体更大。隆昌龙灯在舞动时，还得有人在前面摇宝，又叫逗宝。

到清朝隆昌龙灯的独特风格形成后，以金龙灯为主体形式。隆昌龙灯经历了漫长的发展过程，从草龙到金龙、大龙，最后到囵龙，经几十代人含辛茹苦的耐心经营，从品种繁多到流派形成，经大浪淘沙般的历练，隆昌龙灯一步步走向成熟。草龙、金龙、大龙、囵龙四种龙灯融为一体，终于形成以金龙灯为主体的独特的艺术风格。隆昌龙灯不管出现在什么地方都能一眼认出它来，约定俗成，人们都将隆昌的龙灯称之为“隆昌龙”。

二、隆昌舞龙的活态传承状况

隆昌舞龙的活态传承之一

——隆昌正月初八舞龙节

隆昌于明朝隆庆元年（1567年）建县，当年的正月初八，即隆昌县城的第一个逢场天，又叫开场日。文革时期有所间断，迄今已有450年历史。正月初八耍龙灯是隆昌全年民间生活中最大的盛事。

从明朝时期、清朝时期到明国时期，大龙灯、金龙灯、幺姑灯、牛儿灯、狮子灯等各类民间舞灯加入到舞龙活动的行列中，经过数百年的耐心经营和阿护，隆昌正月初八舞龙己形成了一个具有节日性质传统活动：正月初八开始，正月十五结束；正月初八迎龙，中间赛龙，正月十五送龙归天；每个乡镇都要派队伍进城参加活动；动作完整而具有文化艺术特色。

2010年8月，隆昌正月初八舞龙节命名为第三批内江市非物质文化遗产名名录。

近几年来，隆昌正月初八舞龙活动以舞龙竞赛的形式在莲峰公园展演。

隆昌舞龙的活态传承之二

——双凤龙

隆昌县双凤镇，地处浅丘，位居成渝铁路中点，面积52平方公里，人口4.9万，辖30个自然村。双风镇的历史悠久，文化底蕴丰厚，双凤的龙灯源远流长，自成风格。

在双凤境内，各具代表性的四种龙也分布得均匀而相对集中：

龙灯村：草龙。龙灯村是草龙的发源地，也是川南一带龙灯的发源地之一。龙灯村草龙的舞龙传人已到五十六代。

回龙村：囤龙。回龙村的四龙诞生于五代时期，至今，谢氏龙灯制作的传人已至四十七代，舞龙的传人已到四十八代。目前，谢氏龙灯制作的传人年事已高，无力制作，后继无人。

紫云村：大龙。紫云村的大龙源于元朝，在元朝，“二月二龙抬头，正式形成民俗节日。这个风俗一直沿袭至今。紫云村大龙的舞龙传人己到三十四代。

花塘村：小金龙。花塘村的刘氏是金龙灯舞龙世家，代不绝人，至今已到三十一代传人。

每逢节日期间，双风龙灯就会走村串户进县城、到临近各县表演，所到之处，告受欢迎。每逢本镇境内有大喜事，镇政府也会组织全镇的龙灯前去朝贺，送去祝福。自民国年间起，双凤龙灯的足迹踏遍了四川、云南、贵州、重庆四省市的许多地方，获得了很多荣誉，口碑甚佳；双凤龙灯在隆昌、富顺、内江、荣昌、泸县等地拥有自己的观众，成为川南龙灯群中一支独秀的奇葩。

2009年7月，“双凤龙”命名为第一批四川省非物质文化遗产名录扩展目录（龙舞类）。

三、隆昌舞龙的具体情况

（一）制龙技艺

隆昌龙整个龙身是用细小的竹篾编制而成的，难点在于形状的把握。由于使用竹篾编制难度大，既要具有立体感，表演时又能舒展自如。竹编龙身的制作过程也复杂，先把端直、柔韧的慈竹破成各种规格的篾片、篾丝，再经蒸煮、染色、切丝、刮修、打光等工序，最后才能进入编制的过程，编制的方法也及其丰富。

一条龙的制作要经历三个阶段，即造型、糊纸、描彩，每一个阶段都是艺术的创作。由于选料考究、制作精细，龙灯的色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生，特别适合舞龙表演。编龙的材料多用慈竹，慈竹性苦，一般不易虫蛀。艺人们精心选择生长3年左右的慈竹，色泽均匀、无斑痕、节长质细部分，劈成竹片、竹篾、竹丝，根据龙身的不同部位，运用编、插、穿、削、钉、扎和套等多种技法进行编制。

隆昌民间编龙艺术，在祖辈热衷各种灯彩扎制的基础上，潜心研究龙灯扎制技艺积累大量经验，并大胆采用新材料、新工艺，多年来为各地扎制了形态各异的龙灯，成方各种工程竣工曲礼、招商引资大会、国庆、春节等大型活动的主角，受到各地艺人和群众的一致好评。

隆昌县现存制龙人员情况：

石碾镇：石碾社区彭祥文（大龙）。徐家祠村徐学高、船形村黄利安（金龙）。

云顶镇：石渔村郭方淑（草龙）

界市镇;界市社区罗继书、张立高（大龙、囵龙）。

黄家镇：黄家社区谢春富（大龙）。

双凤镇：邬长学（大龙）。

（二）舞龙技艺

隆昌舞龙技艺以娴熟、完整而优美的舞龙动作著称于世，这一套舞龙动作已成为川南一带舞龙人公认的经典动作，共十五招。十五个动作结构严谨，气韵流畅，连绵不断，一气呵成，给人以极大的艺术享受。

1、蛟龙出海：起龙时龙头上昂，龙身翻滚，横空出世，绵延而来，舞龙人走顺风脚，罗鼓声敲“将军得胜令”，喧闹之声，不同凡响。

2、朝拜五方：龙灯亮相，紧接向各位观众拜年，龙头按东南西北的顺序旋转，每一方向点头三下；拜完四方后，龙头向上，摇拜苍天。拜五方动作完毕，花样招式开始。

3、黄龙缠腰：龙身上下翻卷，背脊耸动，显示龙身的巨大威武，舞龙人走碎米步，步步精巧，龙身则缓慢游动，给人以庄严神圣之感。

4、蜻蜓点水：龙尾不动，龙身微动，龙头频频颔首，有如金鸡啄水，均匀有致，以此展示蛟龙轻盈柔和的性格。

5、鱼跃龙门：舞龙人踩八字脚，闪腾挪拉，呼呼生风，龙头摇晃，龙身翻卷，动作潇酒，线条流畅，罗鼓声急骤欢快，催人奋进。

6、追云赶月：龙灯大开大合，龙身缠山绞水，在场地上奔跑自如，锣鼓声激越强烈整个龙灯的动作达到高潮。

7、鸦鹊抬梁：两舞龙对面站定，另一舞龙人横躺在二人的肩上，龙灯舞动，给人以高低起伏、错落有致的感觉。眼前像有几只鸦鹊在抬梁筑巢一样，整个动作造型生动，线条简洁。

8.祥龙拖宝：逗宝人在前面舞动宝珠，时进时退，两这有火流星飞舞助阵，龙头随着珠宝的进退而或前或后，想张口吞宝而终不能得，动作紫张，节奏感强。

9.团鱼抱蛋：舞头龙的人将龙头高高举起，其余舞龙人围绕着来，有条不絮，最后形成一个圆形龙蛋，逐步展开。

10、地龙滚沙：舞龙人时而走顺风步，时而走碎米步，龙身成弯曲状，左右来回翻騰不止，像蚯蚓（俗称地龙）在沙地上滚动，矫健多姿。

11、龙吐莲花：龙头朝上，急速旋转，龙身节节耸动，如莲花盛开，一朵接一朵，摇曳生姿，顾盼生辉。

12、金龙擦痒：金龙舞累了，有些烦躁开始磨皮擦痒。龙身与龙身接触，却依然舞动自如，游走如初，赋子龙的人的情感，颇有情趣。

13、蛟龙脱衣：龙擦痒之后，精神振奋，龙首疾驰，龙身速摆，把身上的衣服层层脱去，一条精神抖擞的神龙跳跃奔走，来回闪动，重掀高潮。

14、巧赶龙把：似有一条神奇的鞭子在后面抽打，龙显得驯服而安祥，服服贴贴的顺着既定的路线往前走，展示的是龙可爱温柔的一面。

15、狮子回头：整套龙舞动作接近尾声，龙以恋恋不舍的心情向观念告别，一步一回头，几多伤感，几多惆怅。

（三）舞龙类别

经过几百上千年的传承，隆昌舞龙类别较为丰富，经过调研，主要类別有：草龙、板凳龙、金龙、小龙、大龙、囵龙、竞技龙等七类。

1、草龙：隆昌是草龙的发源地之一，用稻草编制捆扎而成，龙头龙尾制作极为精细，草龙是原始龙，在龙灯家族中地位最高，称之为龙灯始祖。在任何舞龙场所，其它龙灯都必须参拜草龙并为其让道，并率先表演，化灯时也先化草龙。

2、板凳龙：板凳龙是用民间家庭的马夹凳连接起来舞龙，龙头扎朵红花来表示，板凳龙可长可短，从一条到几十条板凳都可连接起来耍，动作较简单灵活，是农村重要的健身活动。

3、金龙：也称小金龙。用行蔑或铁丝制作龙头，红黄两色绸布制作龙身，分布面最广，最受百姓欢迎喜爱。在隆昌市域内以迎祥为界，分为南北两派，锣鼓点北快南慢，舞龙动作差别不大。

4、小龙：与金龙相比三至七人耍的龙为小龙，其制作方便舞龙方式灵活，适宜在乡间场地较小的地方舞动，深受农民欢迎。

5、大龙：较为长大，一般在九节以上最长的可增加至十七节，是重大节日活动的主角。大龙源于元朝，“二月二龙拾头”这天，大龙要在水边舞动祭祀水神，表示对春雨的企盼，为秋天的丰收打下基础。

6、囵龙：比草龙形体更大龙身呈圆柱体，形如巨蟒之身，内空外圆。配上龙头、龙衣、龙尾，形态逼真。唐玄宗是第一个把龙灯引进宫中的皇帝，朱元璋是第二个爱耍龙灯的皇帝。朱元璋在唐代宫廷龙的基础上完善了囵龙的制作工艺，从此走进民间。

7、竞技龙：龙身与囵龙相似比其小，一般九节至十一节为宜，主要用于舞龙比赛，现今舞龙比赛已成为我国的一项体育运动。近些年来，我市每年正月初八都要组织舞龙竞赛。

（四）分布状况

金鹅街道办事处：金鹅街道办事处组织机关干部参加降昌正月初八舞龙竞赛。光复村有一支群众组织的舞龙队在各村进行舞龙活动。

古湖街道办事处：古湖街道办事处组织机关干部参加隆昌正月初八舞龙竞赛，连续三年获一等奖。

迎祥镇：迎祥镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。迎祥镇人氏杨龙长期开办舞龙培训班，培训了众多的舞龙人员，成为隆昌竞技舞龙的骨干力量。

双凤镇：双凤镇以“双凤龙”为代表长期开展舞龙表演传承活动，参加舞龙竞赛。

龙市镇：龙市镇每年正月初一由镇政府组织舞龙活动，深受群众欢迎。正月初一至十五舞龙走村串户，为群众送去吉祥与祝福。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

石碾镇：石碾镇唐家桥村，大堰塘村有群众组织的舞龙队在各村进行舞龙活动。船形村黄列安家舞金龙灯。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

周兴镇：周兴镇黄花寺村有群众组织的舞龙队在各村进行舞龙活动。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

渔箭镇：渔箭镇锡门坎村、单次弯村、周家寺、王家店村等4村群众联合组织的舞龙队在各村进行舞龙活动，镇政府组织舞龙队伍參加隆昌正月初八舞龙竞赛。

胡家镇：胡家镇石龙村有群众组织的舞龙队在各村进行舞龙活动。付家桥社区每年“二月二，龙台头举办舞龙活动。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

云顶镇：云顶镇石渔村有群众组织的舞龙队在各村进行舞龙活动。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

山川镇：山川镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

响石镇：响石镇酱园村的杨绍清、李世发组织金龙灯、独角龙灯队在各村进行舞龙活动。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

石燕桥镇：石燕桥镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

李市镇：李市镇长期有舞龙的传统，由于与泸县雨坛镇相邻，舞龙动作与雨坛龙相近。有一支女子舞龙队伍在本地进行舞龙活动。独有的舞龙锣豉敲打方式，现存锣豉谱保存在退休教师刘着万处。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

普润镇：普润镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

界市镇：界市镇最具特色的是母子龙，界市母子龙产生于民国初年，由新式学校女生组成并流传至今。近几年隆昌正月初八舞龙竞赛界市镇女子组成的荷花龙成为一道靓点。蔡家寺村、烂泥村马氏兄弟舞金龙。

黄家镇：黄家镇观音岩村四设刘杏从组织金龙灯队在各村进行舞龙活动。镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八繹龙竞赛。

桂花井镇：桂花井镇政府组织舞龙队伍参加隆昌正月初八舞龙竞赛。

五、隆昌舞龙的价值

（一）历史价值

我们都是炎黄帝的子孙，龙的传人。在中华民族优秀文化遗产中，龙文化占有相当重要部份传承与发展，隆昌舞龙民俗传承了历史的记忆，丰富了龙文化的历史内涵，发展了龙文化，为隆昌努力打造龙文化品牌，以创建中国舞龙之乡，以此来抢救中华民族优秀文化遗产。

（二）文化价值

随着改革开放及人们生活需要，舞龙文化被赋予传播民族文化的任务，隆昌正月初八舞龙节全面向人民展示了独具特色的民族传统文化，满足人民求奇、求新的文化心理追求，这是民族传统体育所具有的娱乐性、趣味性、可观赏性、可参与性和健身性，深刻传承其民族传统文化。

（三）社会价值

舞龙作为一种传统民俗文化活动不仅丰富社会文化生活，而且在文化传承、民族精神弘扬、团队建设以及国际文化交流等方面发挥着重要作用，在一定程度上加速对人文旅游文化的挖掘力度，舞龙文化将成为隆昌的一种标志。为旅游文化的发展提供良好的基础，具有深远的社会价值，

本文系隆昌市软科学研究计划项目《隆昌市特色文化艺术与舞蹈创作协同研究》隆经科发（2023）10号阶段性研究成果。

作者简介：李艳艳（1986.02），女，川南幼儿师范高等专科学校艺术与体育学院舞蹈教师。讲师，学士。主要从事舞蹈教学创作和研究。