摘要：本文从跨学段的视角出发，探讨甘孜红色文化资源在大中小学思政课一体化教学中的融入路径与模式构建。通过梳理甘孜地区特有的红色文化资源及其教育价值，分析大中小学思政课一体化教学模式的理论优势与现实意义，研究如何将甘孜红色文化资源有效贯穿于不同学段，实现分层次、螺旋递进式的育人目标。同时，从实践层面提出具体策略，使红色文化资源在思政课堂中真正实现全覆盖、深融合和强渗透，为甘孜地区及其他地区提供可供借鉴的推广经验。

关键词：跨学段；甘孜红色文化资源；大中小学；思政课；一体化

前言

四川省甘孜藏族自治州（以下简称甘孜），作为中华民族革命历程中的重要地标，见证了一段波澜壮阔的历史，它不仅承载着丰富的红色文化遗产，更是中国共产党革命精神传承的圣地。甘孜红色文化资源不仅详尽地记录了中国共产党百年历程中艰苦卓绝的奋斗，还深刻映射了民族团结的强大凝聚力、展现了艰苦奋斗的崇高精神，并彰显了坚守初心使命的坚定信念。这些文化资源成为激励当代人们不懈追求理想、奋发向前的强大动力源泉。尽管这些文化资源极具价值，但在地方教育体系中的整合与应用仍未能实现系统化和一体化的推进。教学内容的连贯性与教学形式的协同性明显不足，这导致了教育效果的断层和削弱。

红色文化资源，作为中国共产党在长期的革命与建设实践中积累的宝贵财富，对于推动培根铸魂的育人工作具有独特价值。运用红色文化资源推进大中小学思政课一体化建设，须遵循遵循思政工作的内在规律和学生的成长成才规律，通过挖掘甘孜红色文化资源、构建红色育人机制，螺旋递进式引导学生传承红色基因，切实增强大中小学思想政治教育一体化建设的针对性和实效性。将甘孜红色文化资源有效融入各学段思政课教学，特别是将红色文化作为甘孜州各阶段学生开展思想政治教育的重要题材，通过强化其教育价值，切实将红色文化资源保护好，将红色文化传承好，让红色文化成为坚定文化自信的重要支撑。

一、甘孜红色文化资源内涵分析

（一）甘孜红色文化资源的核心构成

甘孜州红色文化资源十分丰富，主要来源于两个历史时期：一是红军长征途经甘孜州历时15个月，共在15个县驻扎、战斗过，留有大量的红色遗迹;二是十八军进藏及民主改革时期，党领导甘孜州人民进行社会主义革命留下的历史遗迹。全州现有革命遗址35处（其中全国重点文物保护单位2处、省级文物保护单位8处、州级文物保护单位25处）、陈列馆3处、纪念塔（碑）3处、纪念地3处，登记在册的革命文物300余件。由红色遗址遗迹、红色人物和红色故事组成的红色文化资源已经成为甘孜州的一张亮丽红色名片。具体而言，这些核心构成表现为以下几个方面：

1.红色遗址遗迹。红军长征在甘孜州的活动范围很大。“红一、四方面军经长途跋涉，艰苦转战，先后进入甘孜州。1936年红二、六军团共同北上抗日，也从云南进入甘孜州，与红四方面军在甘孜胜利会师。”［1］红军广大指战员在甘孜州翻山越岭，斩关夺隘，抢险飞渡，屡建奇功，留下了丰富的红色遗址遗迹。如红军飞夺泸定桥阵地旧址（泸定）、中共金汤县委驻地遗址（康定）、红五军团政治部遗址（丹巴）、红四方面军政治部驻地遗址（道孚）等。此外，甘孜州还有其他历史时期的红色遗址遗迹，如十八军窑洞群遗址（甘孜县斯俄乡）。这些遗址遗迹具有强烈的视觉直观性和心理震撼性，可以明显感受到对敌斗争的激烈、先辈建设的艰苦。“陵园”类载体文物资料丰富，适合观瞻，在这里能够净化心灵，缅怀先烈，坚定信念，为建设美丽新甘孜奋发图强。

2.革命文物。革命文物指革命历史时期遗留下来的遗物，作为历史的见证者留存于世。如红军使用的纸币、布币、布告、武器等。最特别的当属红军在甘孜州期间，留下的众多红色标语和口号，或刻于山石上，或粉刷于土墙木栅栏上，至今仍保留可见。其中有“中国共产党十大政纲”“中国共产党万岁”“只有共产党才能救中国救穷人”“只有工农红军才是抗日反帝的急先锋”“取消苛捐杂税！打倒卖国的国民党”“赤化全川”等［2］。这些标语口号，言简意赅，内容鲜明，指明了当时革命的对象、前途以及红军的性质，在人民群众中播下了革命的火种，起到了宣传党的政策、方针的作用。

3.“精神”方面。甘孜州境内众多的党史人物、党史事件和丰厚的物质、非物质遗存，凝聚了崇高的革命精神，英勇的红军飞夺泸定桥所表现出的不怕牺牲、前赴后继、勇往直前、坚韧不拔的革命英雄主义气概，鲜活具体地为后人表达了长征精神的具体涵义。在“一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结”的“两路精神”的鼓舞下，甘孜人民用巨大牺牲和无私奉献，在社会主义建设时期为中国交通运输事业作出重大贡献［3］。

（二）甘孜红色文化资源的教育价值

党领导各族人民在长期革命斗争和发展实践中形成的红色文化，是中国共产党的革命精神、信仰、作风、制度、道德、革命传统等的综合体现，既是重要的历史文化资料，也是宝贵的革命精神财富，对于开展思想政治教育等具有不可替代的独特优势。多年来，红色文化始终是中国共产党领导各族人民改革发展的精神动力之源。党的二十届三中全会提出“深化文化体制机制改革”发展目标，强调“必须增强文化自信，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化”。红色文化作为中国共产党领导人民在革命、建设和改革实践中形成的社会主义先进文化和革命文化的重要形态，是新时代增强人民文化自信的重要支撑。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军之际，甘孜州更加重视红色文化的教育功能，善于充分挖掘“家门口”的红色文化资源，充分领会红色文化的新时代内涵与核心价值，多形式多渠道探索实践红色文化的思想教育功能，主动从红色文化中汲取养分。特别是将红色文化作为甘孜州各阶段学生开展思想政治教育的重要题材，通过强化其教育价值，切实将红色文化资源保护好，将红色文化传承好，让红色文化成为坚定文化自信的重要支撑。

二、甘孜红色文化资源融入大中小学思政课一体化教学模式的必要性

（一）赓续红色血脉与立德树人教育战略部署深度融合

甘孜的红色文化资源，凭借其独特的地方特色和深厚的历史底蕴，已经成为中国革命精神的重要组成部分。这片川藏高原，不仅见证了“长征精神”与“两路精神”等辉煌的革命历程，也镌刻了中华民族奋勇前行的历史足迹，承载了党领导人民追求解放与发展的初心和使命。然而，由于长期未能有效挖掘和传播，这些宝贵的文化财富未能在更广泛的领域发挥应有的作用。

在思想政治教育中，将甘孜红色文化资源科学融入大中小学一体化思政课程体系，是实现赓续红色血脉与立德树人教育战略部署深度融合的关键步骤。通过这种方式，既能突出甘孜独有的地方红色文化价值，丰富学生对中国共产党革命精神的认知，也能为新时代的思想政治教育注入鲜活的地域元素，拉近历史与现实的距离。更为重要的是，借助这些红色文化故事，学生能够切身感受到革命先辈为民族复兴所作出的艰辛努力，从而激发对家国情怀的深刻共鸣[4]。

（二）传承红色基因，有利于增强“五个认同”，铸牢中华民族共同体意识

中华民族是由56个民族组成的团结大家庭，各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。这种团结的力量为中华民族的延续与发展提供了深厚的文化基石。

然而，由于自然地理条件和人文习俗的差异，部分边疆地区曾面临经济落后、信息闭塞的困境。将甘孜红色文化融入大中小学思政课程，是弥合这些差异的重要途径。通过跨学段的教学设计，不同年段的学生可以系统感受这甘孜红色文化的独特魅力，从而增强彼此之间的理解与认同感。对于甘孜及周边地区的小学生，当地红色文化为他们提供了感受革命先辈奋斗精神的重要窗口。这种学习不仅能让孩子们对家乡的光辉历史感到自豪，还能激发他们肩负传承的责任感。中国共产党带领甘孜各族人民在革命、建设、改革的进程中，发展和铸就了独具精神特质的甘孜红色文化。大力弘扬甘孜红色文化，传承红色基因，有利于深化各族人民对对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同的认识，铸牢中华民族共同体意识。因此，只有充分挖掘红色文化内容、推动红色文化进校园，才能更好地发挥红色基因在铸牢中华民族共同体意识中凝心聚力的作用。

（三）教学凸显地方红色文化，更好地实现思政课的价值引领功效

当下大中小学思政课程体系虽然初步形成了一体化框架，但在实际应用中仍存在一些盲点。尤其是在一些民族地区，地域性特色资源的发掘和融入颇为不足，未能充分展现具有地方特色的红色文化资源，难以有效激发学生的兴趣与参与感。当前，全国范围内的大部分教材内容以宏观叙事为主，聚焦广泛的社会与历史现象，较少涉及具体的区域性问题，尤其是那些能够引发学生情感共鸣的“家门口”的历史事件。

甘孜地区丰富的红色文化资源，作为历史的见证，是一座值得深度挖掘的文化宝库。例如，“飞夺泸定桥”这一英雄事迹尽管被许多教材提及，但因篇幅限制或叙事视角单一，往往呈现得较为简略。实际上，通过整合地方文献、影像资料以及口述历史，可以让这一事件在课堂中更全面、更生动地展现。学生不仅能深入理解这一事件的历史意义，还能通过鲜活的故事体会到当时人们表现出的坚韧与勇气，从而增强学习兴趣和历史认同感[5]。

三、甘孜红色文化资源融入大中小学思政课一体化教学的策略

（一）跨学段视角下认知甘孜红色文化

从大中小学思政课一体化教学模式的探索来看，"跨学段"视角尤为重要，因为这一视角能够帮助教学设计更好地契合不同年龄阶段学生的心理需求。具体而言：

1.小学阶段。小学生的世界充满了想象力和好奇心。与其通过复杂的理论知识进行灌输，不如采用绘本或故事的形式，生动地讲述英雄人物的事迹。在课堂上，孩子们围坐在老师身边，翻开绘本，画面中的英雄飞夺泸定桥，脚下湍急的河流，耳边响起情景配乐，仿佛红军的英勇与民族团结的精神跃然纸上[3]。

2.初高中阶段。中学生开始对世界进行更复杂的思考，并逐渐具备了逻辑推理能力。在这一阶段，教学内容可以更加深入。以长征为例，教师不仅可以讲述其历史背景，还可以引导学生思考：为什么各民族在那个艰难时期能够团结起来、共同走向胜利？这种精神在现代社会又如何继续发挥作用？课堂上，学生们分组讨论，有人引用历史案例，有人结合现实问题，每个人都从不同角度思考“如何用长征精神应对人生的逆境”［6］。

3.大学阶段。进入大学后，学生的视野更加开阔，批判性思维逐步成型。课堂学习不再局限于书本知识，而是以研究和探索为主导。在一次课堂讨论中，学生们分成小组，有人走访红色文化遗址、展馆等，试图从社会心理学角度探讨各民族交往交流交融的因素；有人深入研究战争创伤的恢复过程，并通过政治经济学理论进行解释。这种开放式的学习方式，不仅帮助学生深入理解红色文化的意义，也培养了他们解决复杂问题的能力。

（二）构建分层递进的教学目标体系

1.小学阶段：唤起情感认同

唤起情感认同在小学阶段，教学的核心目标应聚焦于培养学生对祖国和家乡的热爱之情。教学内容应采用直观、生动的方式，使学生初步了解甘孜地区的革命历史及其英雄事迹。例如，通过讲述生动的长征故事、“两路”沿线故事，展现红军与民族地区各族群众团结抗争的动人场景，让学生体会到“民族团结”的重要意义。这种教学方式不仅有助于学生建立对家乡的认同感，还能激发他们珍惜当下和平与幸福生活的意识，从而自然感受到红色文化的深刻力量。

2.初中阶段：深化价值理解

深化价值理解初中阶段是学生抽象思维能力逐步发展的关键时期，此时教学应引导学生深入探讨红色文化背后的核心价值观。通过分析史实和讨论革命精神，学生可以更深刻地理解“患难与共、艰苦奋斗”“顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结”的精神内涵。在这一过程中，甘孜红色文化的时代意义也愈发鲜明，逐步成为学生们思考问题和汲取成长力量的重要源泉[7]。

3.高中及大学阶段：升华使命担当

升华使命担当高中及大学阶段，学生的思维方式趋于成熟，社会责任感和使命感逐步觉醒。此时的教学应注重理论与实践相结合，鼓励学生将红色文化内化为推动自身成长与社会进步的力量。例如，通过组织大学生实地调研甘孜地区的历史遗址并撰写调研报告，学生不仅能够加深对历史的理解，还能激发历史使命感和社会责任感，将中国共产党革命精神深植于个人生活与未来规划之中。

（三）精选契合各学段特点甘孜红色文化教学内容

1.小学阶段。用故事点亮课堂对于小学生而言，生动的故事是打开思想政治教育之门的钥匙。例如，《飞夺泸定桥》《甘孜会师》《十八军进藏》等经典历史事件，以其鲜活的英雄形象和跌宕起伏的情节，不仅能够吸引儿童的注意力，还能在潜移默化中种下团结友爱、自强不息的价值观。通过深入浅出的讲述，学生仿佛穿越历史，与那段壮丽的岁月对话，从中学习中华民族的精神品格。

2.初中阶段。用区域特色红色文化深化理解初中生的认知能力逐步提高，对历史与现实的联系更为敏感。教学设计应注重结合区域特色，让学生感受红色文化的时代脉搏。例如，通过川藏线民族融合与经济发展的历史变迁，学生不仅能体会到“两路”精神的深远意义，更能理解这种精神对社会进步的推动作用。借助多媒体技术，通过动态影像或沉浸式场景展示历史片段，不仅提升课堂感染力，还能激发学生的学习兴趣。

3.高中与大学阶段。在探究中升华认知对于高中和大学生，教学应从单纯的知识传递转向思维能力的培养，注重理论分析与实践探索的结合。例如，以《大渡河战役中的战略战术》为案例，教师可以引导学生剖析其背后的战略逻辑，或者通过角色扮演体验不同决策的风险与成效。这种方法既能培养学生的历史思维，又能帮助他们深刻理解红色文化在不同历史阶段的独特价值。此外，通过开展红军遗址保护调查、撰写调研报告等研究型学习项目，学生可以在实践中将理论知识与现实问题相结合，真正实现知行合一。

（四）创新多元化的一体化教学模式

在构建融合甘孜红色文化资源的大中小学思政课一体化教学模式时，必须结合不同学段学生的认知特点与发展需求，探索并实施多样化的教学策略。甘孜的红色文化不仅是历史的见证，更是情感的纽带。通过将这些历史和红色文化符号转化为生动、直观的教学内容，学生可以在参与中更深刻地理解中国共产党革命精神。例如，借助长征精神、“两路”精神、甘孜地区革命人物的故事，以及甘孜地区独特的民族团结实践等素材，既能展现历史的厚重感，又能设计出符合不同年龄段学生理解水平和学习兴趣的课程模块[8]。

在具体的教学方式上，特别是在不同学段的选择上，应注重形式与内容的融合。小学阶段广泛采用情境式和体验式教学方法，通过图片、视频等直观媒介展示红军在长征途中的艰苦历程，让学生通过角色扮演亲身感受历史的沉重与光辉。中学阶段则引入案例分析法，从更加细致的视角解读革命历史事件和英雄人物的事迹，将感性认识升华为理性思考。大学阶段则不再局限于单一讲授，而是通过专题研讨和研究性学习等形式，拓宽学生的视野，引导他们深入探讨甘孜红色文化的时代意义及其对当代社会发展的深远影响。

结语

总之，从跨学段的视角推动甘孜红色文化资源深度融入大中小学思政课一体化教学，响应新时代赓续红色血脉，用好红色文化资源，实现中华优秀传统文化创新性转化的关键一步。通过设计分层递进的教学目标，精选本土化内容，创新多元化的教学模式，搭建实践平台等措施，为优化地区特色课程提供参考，为全国其他地区树立可借鉴的范例。现实中这项工作推进面临诸多挑战，诸如基础设施薄弱、师资力量不足等问题亟待解决。在未来的探索过程中，只有加大政策支持、加强地区间协作，才能为这一重要事业提供源源不断的动力。借鉴其他地区的成功经验并结合本土特色，将为持续前行提供强大动力。

参考文献

[1]韩广富.红军长征过甘孜藏区概述[J].四川档案，2006，（05）：13-18+12.

[2]刘曦璟，湛风涛.红色旅游与红色文化的传承[J].党史纵横，2016，（06）：59-60.

[3]陈光军.甘孜州红色文化赋能乡村振兴的策略研究[J].长征学刊，2024，（01）：86-96.

[4]华银亚，胡婷婷.大中小学思政课一体化教学设计实践——以“真理的力量”主题学习为例[J].中国教师，2024，（11）：69-73.

[5]黄东.习近平法治思想融入大中小学思政课一体化教学的三重维度[J].中国法治，2024，（11）：8-12.

[6]黄旭，邹绍清.红岩精神融入大中小学思政课一体化教学改革探析[J].中国矿业大学学报（社会科学版），2024，26（06）：85-92.

[7]李寒梅.大中小学思政课一体化教学的价值理路与实践路径[J].西部素质教育，2024，10（20）：60-64.

[8]李铁英，王云凤.大中小学思政课一体化教学资源库建设的困境与优化对策研究[J].镇江高专学报，2024，37（04）：70-74.

基金项目：甘孜州哲学社会科学重点研究基地“甘孜红色文化研究中心”项目“甘孜红色文化资源与大中小思政课一体化融合创新研究”（项目编号：GZHSWH202407 ）阶段性成果；国家社会科学基金项目“民族地区红色文化的赓续传承与中华民族认同建设研究”（项目编号：23BMZ028 ）阶段性成果