摘要：桂布作为广西传统纺织非物质文化遗产，以天然苎麻为材，通过手工剥皮、纺纱、织造等11 道工序制成，具有透气吸湿、冬暖夏凉的生态特性，体现了材质美（天然质感与功能统一）和工艺美（地域智慧与人文和谐）。本文从生态美学视角分析其传承断层、市场萎缩和资金不足等挑战，采用文献综述、实地调查和SWOT 分析方法，探讨创新路径：数字化存档与AI 辅助设计优化生产，融合文化旅游开发生态文创产品。研究发现，生态美学为桂布可持续传承提供“文化赋能+技术赋能”框架，推动其从传统技艺向绿色产业转型。

关键词：桂布；生态美学；材质美；可持续创新

一 引言

桂布非遗的历史价值与生态美学内涵。桂布是作为古代广西地区的特色纺织品，织造历史悠久，据史料记载，在唐代已相当成熟并闻名于世。这种布料由六种白麻制成，制作过程有剥皮、刮皮、漂白、浸泡、干燥、打麻、卷绕、拉丝、梳理、刷洗和织造等11 道工序。因其凉爽、舒适、透气且吸汗的特性而被选为贡品，并且远销于日本和韩国。白居易曾写下：“桂林布如雪般洁白，吴绵如云般柔软”，不仅赞美其天然的品质，也体现出其实用价值。桂布的生态美学内涵体现分为三个方面，第一便是它的材质，当地苎麻，一种纯天然的材质，采用古法浸泡纺纱工艺可以保留纤维的孔隙结构，让面料透气，便于使用者调节温度和湿度。第二则是桂布的低碳工艺，整个工艺流程不使用化学染料，依靠传统的木织机和自然界的湿环境来保持纱线的韧性，这其中蕴含着“顺应自然”的智慧。最后一点为实用产品方面，壮族服饰耐磨耐晒，亲肤舒适。在窗帘、团扇等家居用品实用性强，彰显“物尽其用”的理念。

二 桂布的传承现状与挑战

（一）现状描述

桂布技艺于2008 年被列入广西壮族自治区非物质文化遗产名录，其历史可追溯至唐代，曾作为贡品远销海外（白居易诗赞其“如雪般洁白”）。然而，随着工业化进程，该技艺面临严峻挑战。首先，传承断层问题突出：据2023 年广西非遗调查数据显示，掌握完整工序的传承人不足20 人，且平均年龄超过60 岁，年轻一代因劳动强度大、收入低（月均不足 3000 元）而缺乏兴趣，导致师徒传承模式濒临中断。其次，市场竞争力弱：传统产品形式单一，仅限于茶席、鞋垫等小件，2022 年销量同比下降 30% ，难以与机织布料竞争。再次，政策与资金支持不足：虽有《中华人民共和国非物质文化遗产法》框架，但地方专项资金有限，2024 年桂林市非遗保护预算仅占文化支出 5%. 。这些挑战不仅威胁技艺存续，还削弱了其生态美学价值，如天然材料利用的可持续性。从生态美学视角看，这些问题反映了人类中心主义对自然和谐的破坏，亟需通过社区教育和数字化干预加以解决。

桂布技艺作为广西壮族自治区非物质文化遗产，于2008 年正式列入自治区级代表性项目名录，其历史可追溯至唐代，曾作为贡品远销日本和韩国，并被白居易诗赞为“如雪般洁白”。该技艺以当地天然苎麻为原料，通过剥皮、刮皮、漂白、浸泡、干燥、打麻、卷绕、拉丝、梳理、刷洗和织造等11 道手工工序制成，成品具有透气吸湿、冬暖夏凉的特性，体现了材质美（天然色泽与质感的简约和谐）和工艺美（地域智慧与人文统一的精湛表达）。目前，桂布主要保留在桂林周边乡村工坊，如漓江人家工坊，由少数传承人如周福庆师傅坚守，产品形式以茶席、装饰手工艺品和鞋垫为主，部分融入文化旅游体验活动。例如，在桂林非遗体验站，游客可亲身参与制作过程，增强文化认同感。根据广西非遗整体数据，截至2021 年，广西自治区级非遗代表性项目达914 项，其中纺织类项目（如壮族织锦和类似桂布技艺）占比约 5%-10% ，国家级代表性传承人90 名，自治区级889 名。 近年来，通过政策支持如桂林市政府“发现桂林文化的力量”主题活动，桂布与乡村振兴结合，推动古村落修复和非遗教育推广，部分产品通过电商平台销售，实现年销量约数万件。

（二）问题分析

尽管桂布承载着桂林山水文化和壮族生态智慧，但其传承面临多重挑战。首先，传承断层严重：根据广西少数民族非遗调查，纺织类项目传承人平均年龄超过60 岁，年轻一代因工作环境艰苦、收入较低（月均不足3000元）和职业认同感缺失而参与度低，导致部分项目传承人仅剩1-5 名。 例如，桂布核心技艺掌握者已不多，面临断代风险。其次，市场萎缩与产品单一化：传统桂布服装近乎绝迹，现有产品竞争力弱，受现代工业纺织品冲击，2021 年广西非遗整体市场销售覆盖率仅 50%-70% ，纺织类销量同比下降约20%-30%。 再次，政策与资金支持不足：虽有《中华人民共和国非物质文化遗产法》作为框架，但地方专项资金有限，2021 年广西非遗保护预算仅占文化支出约 5% ，数字化保护系统不完善，缺乏统一标准和专业人才。 此外，全球化文化同质化加剧了地域特色淡化。从生态美学视角分析，这些挑战反映了人类中心主义对自然和谐的破坏：桂布的低碳工艺本应促进可持续利用，但工业化导致生态智慧流失，亟需通过文化赋能和技术创新（如数字化存档）构建人与自然协调的保护机制，以避免技艺失传并提升市场适应性。

三 生态美学概念及其在非遗中的应

（一） 生态美学的基本概念

生态美学作为一门新兴交叉学科，源于20 世纪 80 年代生态学向人文领域的渗透，将生态学（研究生物与环境关系的科学）与美学（探讨人与现实审美关系的学科）相结合，聚焦于人与自然、人与社会及人自身之间的生态审美关系。其核心在于突破传统主客二元对立和机械论世界观，转向系统整体性视角，反对“人类中心主义”，主张“人—自然—社会”的协调统一与和谐共生。这种美学观以当代生态存在论哲学为基础，强调审美过程应符合生态规律，促进可持续的存在方式。例如，生态美学视自然不仅仅为资源，而是具有内在审美价值的生命共同体，人类通过审美实践（如欣赏自然景观或参与可持续工艺）实现与环境的和谐互动。 在全球化背景下，生态美学已成为当代美学的重要范式，指导人们从生态平衡的角度审视文化实践，避免对环境的破坏性干预。

（二）生态美学视角下的非遗价值

从生态美学视角审视非物质文化遗产（非遗），其价值在于体现人与自然和谐共生的生态整体主义理念。非遗技艺往往根植于特定地域环境，通过可持续利用自然资源（如植物纤维或水源）实现文化表达与生态平衡的统一，避免化学干预和资源浪费。这种视角为非遗传承注入新活力，提供“文化赋能+技术赋能”的路径：一方面，通过数字化保护（如3D 扫描和AI 算法）优化传统工艺参数，提高效率的同时保留生态智慧；另一方面，开发生态文创IP，将非遗转化为可感知的文化产品，促进可持续消费。

具体到桂布，这一纺织非遗生动诠释了人与自然的和谐关系。其生产过程从天然苎麻采集到手工织造，与桂林的山水气候紧密相连：采用古法浸泡纺纱保留纤维孔隙结构，确保透气吸湿的生态特性；低碳工艺依赖木织机和自然湿环境，避免机械化和化学染料，体现了“顺应自然”的智慧；产品如壮族服饰或家居用品，耐磨亲肤，践行“物尽其用”的循环理念。这种生态整体性不仅维护了地域文化多样性，抵御全球化文化同质化，还通过审美教育（如非遗体验站）增强公众对生态系统的理解，促进人与自然的共生。 然而，桂布面临传承断层和市场萎缩等挑战，生态美学视角强调通过创新机制（如有机种植基地和电商融合）构建人与自然和谐的保护框架，推动从“技艺记忆”向“绿色产业”的转型，最终支撑生态文明建设。

四 创新发展路径：技术赋能、文化融合与应用推

（一）技术赋能与工艺创新

桂布非遗的创新发展应以生态美学为指导，通过技术赋能实现传统工艺的优化与升级。首先，利用数字化工具保护和传承核心技艺：采用3D 扫描和AI 算法对传统图案进行数字化存档，实现工艺参数优化，提高生产效率约 20%-30% ，同时避免资源浪费。 例如，结合CAD 软件模拟织物结构，并运用 3D 打印模具辅助手工织造，推出“零浪费”文创产品，如融入再生纤维和天然染料的家居用品。这不仅保留了桂布的材质美（天然透气性）和工艺美（精湛编织），还顺应可持续消费潮流。其次，鼓励传承人创新产品形式：在保留手工剥皮、纺纱等古法基础上，融合现代设计元素，如从壮锦几何图案中汲取灵感，使用饱和度低的颜色开发储物套装，或跨界整合侗族竹编技术，提升实用价值。通过这些路径，桂布从低碳手工向智能化转型，构建“文化赋能+技术赋能”的框架，促进生态整体主义理念的实践。

（二）文化融合与市场应用

桂布的创新需深度融入现代生活，实现文化融合与多渠道推广。在生活场景中，开发窗帘、地毯、床上用品等家居产品，利用桂布的亲肤耐磨特性，满足消费者对健康生活的追求；时尚领域，通过与独立设计师合作，推出桂布成衣和配饰，结合东盟博览会等国际平台展示，并在“非遗潮流我见”直播活动中吸引年轻群体，年销售增长可达 15%以上。文化旅游融合方面，在桂林和阳朔建立桂布织造工坊和染色工作室，形成文化体验村，游客参与编织过程显著带动周边消费，如民宿和餐饮收入提升 10%-20% 。教育传承上，将桂布纳入高校课程，邀请传承人驻校教学，并在乡村设立合作社，通过“非遗+扶贫”模式为居民提供就业，年均家庭收入增加2000-5000 元。同时，依托《非物质文化遗产法》，申请专项资金建设数据库，记录纹样和流程；线上线下布局电商渠道，转化文化符号为IP ，提升知名度。这些应用不仅挖掘桂布的文化审美价值，还推动产业化发展，融入生态文明建设。

（三）风险评估与对策

尽管创新路径前景广阔，但需评估潜在风险以确保可持续性。首先，技术赋能可能导致手工技能弱化：过度依赖 AI 和数字化工具，或使年轻传承人忽略师徒口传心授模式，造成工艺美内涵流失，风险概率约 30%-40% 。其次，文化融合面临商业化异化风险：文创IP 开发若过度追求市场，可能淡化桂布的地域生态智慧，导致文化同质化，特别是在旅游推广中，游客浅层体验或忽略人与自然和谐的核心价值。再次，资金与政策不确定性：创新依赖专项扶持，但预算波动可能中断项目，影响产业链重构。对策包括：建立平衡机制，如结合数字化与手工培训的混合模式，确保技术服务于生态美学；加强风险监测，通过SWOT 分析定期评估市场反馈；政策层面，推动地方政府制定专项法规，鼓励社区参与有机苎麻种植，形成“非遗+生态农业”闭环。同时，开展跨学科研究（如美学与经济学融合），为风险防控提供理论支撑，最终实现桂布从“技艺记忆”向“绿色产业”的平稳转型。

五 结语

桂布在未来发展的前景十分广阔，随着人们对生态保护和文化遗产意识保护的日益增强，其带有的生态美学价值以及材质美与工艺美，吸引来了越多追求高质量生活的人们关注，大家一起为可持续发展注入了新的活力。桂布非遗的保护与可持续发展路径分别有四个方面：通过技术赋能与工艺革新，借助现代科技实现了传统工艺的智能化升级，能够直观的感受到桂布的生态美学；产业的融合与品牌的升级，将桂布非物质文化遗产与旅游文化产业进行了深度的融合，打造主题民宿、主题工坊、主题生态等旅游产品；社区参与与生态循环，在桂布原料区推广有机棉麻种植，树立“非物质文化”遗产+生态农业”的基地，保证原料的天然性。并且建立农村生态合作社，组织村民生产文化创意产品，不断扩大渠道“非物质文化遗产+电商”；教育传承与跨学科的融合，将桂布非遗纳入中小学课程，开发跨学科单元（融科学、艺术、数学等）。

通过揭示了桂布非遗的生态美学价值，达到了研究的目的，分析桂布的材质工艺美，进而探讨“人与自然和谐共生”的生态哲学内涵，能够为传统手工艺的生态转型提供有力的理论支持；对于破解桂布非遗传承的困境和针对传承失传、市场萎缩、资金匮乏等问题，提出了“科技赋能+文化赋能+产业链重构”的创新路径，从而推动着桂布从“技艺记忆”向“绿色产业”的转变。

参考文献期刊：

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大学生创新创业训练计划项目：《桂布遗创——守护非遗工艺，让桂布“活”起来》，编号：S202311838058