摘要：在新媒体背景之下，各个平台短视频发展得非常迅速，尤其是抖音平台发展尤为快速，抖音在移动短视频应用市场的分额超过百分之五十。非遗技艺借助拥有着如此庞大用户的应用维持着话题热度和与大众的互动，乡村手工艺类短视频逐渐占据大众的视野，其拥有热度的原因不仅仅是其内容优质、制作精美、态度真诚，其能让受众在快节奏而繁杂的现实世界和网络世界中寻求一片安静的净土。精品非遗类短视频一定程度上记录了我们身边逐渐消失的非遗技艺，并且彰显着中华民族先人非凡的智慧，强化了国人的文化自信。非遗类短视频是出现在短视频平台中的一朵精神之花。

关键词；乡村手工；非遗；短视频

一、非遗类短视频的现状

在新媒体兴起之前，非遗传播只在小范围内进行，非遗的传播受到了一定的阻碍，陷入了传承的困境之中。而在如今信息传播迅速的新媒体时代，非遗能够借助融媒体平台迅速到达受众的移动客户端之上，以获得意料不到的传播效果。短视频，其时间成本小、门槛低、节奏快符合现代人碎片化的观看习惯，并在众多新兴媒介中脱颖而出。非遗类题材能够借助短视频平台和短视频形式获得大量的曝光量，激发人们保护中华传统文化的欲望，点燃大众对优秀传统技艺的兴趣。

同时，国家政策大力扶持非遗保护项目，我国综合国力不断提高，对软实力和第三产业的重视，非遗又重新浮现在大众的眼前。2021年8月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》提出，加大非物质文化遗产传播普及力度，适应媒体深度融合趋势，丰富传播手段，拓展传播渠道，鼓励新闻媒体设立非物质文化遗产专题、专栏等，支持加强相关题材纪录片创作，办好有关优秀节目，鼓励各类新媒体平台做好相关传播工作。由此可见，加强非遗保护与传承，促进其在海内外进一步传播是我国目前文化事业发展的重点之一。在国家的政策扶持和新媒体的助力下，非遗类短视频拥有了一定热度，“活化”了传统非遗技艺，受到了大量的关注。

二、乡村手工艺类非遗短视频的创作特点

新媒体背景之下，短视频作为一种新的媒介，逐渐受到了大众的喜爱，符合了大众的受众的碎片化观看偏好。丰富多彩的创作题材成为了短视频的内容，非遗类短视频制作也越来越精良。非遗类短视频有众多种类，其中包含了乡村手工艺非遗类短视频，乡村手工艺非遗类短视频不仅对非遗手艺进行了一定的记录，并且联动宣传了家乡文化，恬静的乡村生活也让生活在城市中的现代人心之向往。本文以抖音用户“彭南科”和“山白”为例，对抖音平台上一系列乡村手工艺类短视频进行创作特点研究，他们有着两个共同点，一是他们都来自湖南湘西土家族苗族自治州，身份为乡村守护人，二是他们都以非遗手工技艺为题材创作着短视频。以这两位短视频创作者为代表的一个创作者圈层在源源不断创作着精致的非遗类短视频，用自己的一份力量保护和记录非遗手艺，同时宣传家乡文化，响应着国家乡村振兴的号召。

（一）创作初衷：记录非遗 宣传家乡

非遗文化是某个群体共同创造和传承的文化，只有群体成员共同传播和记忆才能实现非遗文化的永久性传承。中华优秀非遗文化传承至今，离不开中华各族人民的共同努力。

李子柒通过抖音平台发布了关于非遗的一系列美食视频，不仅唤起了国内大众对传统文化的再度热爱，同时在国外视频平台YouTube上其视频也受到了广泛关注，我国传统非遗技艺在现代也博得了国外用户的喜爱、好奇和关注度。以李子柒为首，各个平台慢慢地出现大量优质非遗类视频创作者，尤其是手工艺类短视频用户，“彭南科”和“山白”其视频中几乎全部以非遗手工技艺为视频创作题材，每一条视频都是上万点赞量和播放量，其视频素材都为非遗技艺，如八宝印泥、汉皮纸、徽墨、阿胶等等。为我们展示了现代都市人从未接触过的非遗传统手艺这一面，并且表现出了非遗文化所需要的工匠精神和不骄不躁的气度。在制作这些非遗之时，传承的不仅是我们中华民族的传统文化和传统工艺，还有中华民族坚韧的民族气节和追求精益求精的执着精神。

除传承和记录非遗之外，“彭南科”和“山白”两人也肩负着宣传家乡景色的使命，尤其是“彭南科”作为从小就走出湘西的大山，并在外闯荡三十余年，创立了公司的企业家，他辗转回到家乡，投入到了非遗技艺传承这一行列之中，他认为现在的生活他很满意，并且可以让他静下来。同时，他的初衷不仅仅着重于非遗文化，还想带动自己家乡的产业和文化振兴。湘西苗族自治区拥有着崎岖独特的山景和清澈见底的水资源，在“彭南科”和“山白”的视频之中，我们能在制作的过程之中看见，珍贵的食材和制作材料都取自于湘西大山、水源之中，靠山吃山、靠水吃水，令常驻钢筋水泥之中的现代都市人无不向往。

（二）创作手法：“主位影像” 纪实拍摄

1、“主位影像”：“文化持有者”的主体地位

“主位影像”是作为“文化持有者”的当地居民拍摄记录本土文化生活的影像，带有很强的文化主体性特点，与传统的带有殖民主义意味的“客位影像”相对立。

彭南科和山白作为湘西苗族自治区的当地居民，并在本地起居、重现非遗手工艺和拍摄短视频，他们的视角都是以“主位”进行记录，将手工类非遗与当地风景、居民生活水乳交融，能够让非遗手工艺更加接地气，对本土文化的阐释也更加真实，这不仅能够宣传和继承非遗技艺，也能推动乡村的经济发展。

相对于“客位影像”，“主位影像”更具有生活化、亲民、侵入威胁性小的特质，使手工艺非遗类短视频呈现出温和平淡的视频风格，为被现实所“轰炸”的受众大脑进行舒适地“按摩”。

2、纪实拍摄：平淡的生活化细节呈现

如今短视频平台上，大多数创作者都选择使用快节奏、大量特效滤镜的拍摄手法，手工艺非遗类短视频却反其道而行之，每一个镜头虽然时长短、转换快，但是使用了纪实主义的拍摄手法，简单清澈的镜头配上一行竖版文字性描述，直接明了。并且使用了专业设备进行拍摄，画面极具层次感，将农村生活十分文艺地表现出来，将自然景色电影化呈现在手机屏幕之上，令手机另一面的用户心旷神怡。

（1）竖屏构图：适应手机观看的叙事语言

影像叙事通过镜头内部（组成镜头画面的元素）的变化和镜头外部（镜头与镜头之间的衔接）的组合调整来完成。镜头的主要构成元素之一即是构图，媒介载体的变化不仅改变了影像存在方式，也改变了影像的表达方式，与传统的横屏影像不同，竖屏影像是以竖直屏幕为基础的竖向构图。传统的电影、电视剧、电视艺术都以横屏为主，因为横屏能够展现更多画面信息，但是在如今“短、平、快”的世界中，竖屏手机成为了当代人“身体的一部分”，所以短视频大部分采用了竖屏进行拍摄，乡村手工艺非遗类短视频也不例外。

首先，竖向构图能体现景深。在“彭南科”和“山白”的短视频中，竖屏拍摄常能够拍摄到人物主体在制作非遗，同时也能拍摄到身后的自然景色，对于这类拍摄者而言，取景地的选择很重要，既要与视频的风格相一致，也要具有一定的意义。对这两位创作者，背景即他们欲宣传的家乡风光。其次，竖向构图更能表现局部，拍摄人物的全景、工艺的特写等可以在竖屏画面中展现出一定的魅力和优势。

（2）同期录音：在喧嚣之中的一份宁静

纪实拍摄要求的是呈现生活化的细节，同期声录音是最适合此类拍摄手法的收音方式，乡村手工艺非遗短视频注重自然感，关注点放在了匠人的动作之上，同期录音能够实时收进匠人的制作过程发出的声音，给人一种身临其境之感，仿佛就在视频主体身边体验着非遗技艺。如在“山白”的视频中扯下树皮的声音、“彭南科”的视频中制作阿胶的流水声等等都是同期录音而完成的。

同时，在大自然中进行同期录音也能录到清晰和干净的声音，环境音一般是鸟鸣或者雨打声之类的白噪音，没有城市中的嘈杂，主体也很少讲话，再加之治愈系的纯音乐，手工艺非遗类短视频可谓短视频中的一方“桃花源”。

三、乡村手工艺类非遗短视频的传播特点

短视频因其“短、平、快”等特点，其承载的内容和信息传播速度非常之迅速、符合了5G时代快速传达、快速接收的特点。根据乡村手工艺非遗类短视频真实实际情况，总结出了两点此类短视频的传播特点，为短视频创作者提供了经验借鉴，并且有利于作品创作和传播达到一定的传播效果，并能在特定渠道得到相关受众反馈。

（一）进行碎片化传播，符合用户偏好

随着网络技术全球化地普及，各种软件、应用爆炸式流行，碎片化阅读几乎成为了所有人的一种习惯。抖音、快手等视频软件抓住了这个风口，利用了用户碎片化阅读习惯，锻造了一批又一批火热的爆款短视频，也让短视频成为了炙手可热的“赚流量”之道。

短视频以丰富多元的题材作为内容，在娱乐至死的年代，非遗题材成为了短视频平台中的一片文化净土。“彭南科”和“山白”作为乡村手工艺非遗类短视频的代表性创作者，以他们的作品为例，分析其视频内容的碎片化特征。整体而言，手工艺非遗类短视频是以一个完整的整体进行播放的，但是比起非遗类综艺、非遗类电影等，其整体性有所缺乏，缺乏了对非遗技艺的介绍、与现代科技的融合等等，但更多表现的是其制作手工艺的过程，以竖屏构图、中近景、不快不慢的镜头时长为主，呈现了一种快中有慢的视频风格，符合了当代用户的碎片化阅读习惯，而现实世界的繁杂和网络世界的五彩斑斓也让一部分用户感到眼花缭乱，他们能在乡村手工非遗类短视频中得到心灵的洗涤和心灵的放归。因此，手工艺非遗类短视频才获得如此之庞大的关注度和点赞量。

（二）平台依托算法机制，精确化投放

如今小红书、抖音、快手、淘宝等大多数的应用软件都使用了算法机制，新媒体环境下，受众信息阅读的行为习惯受技术的影响很大，算法这种垂直推荐手段能从纷繁复杂的信息中自动选取用户最感兴趣的内容分发，实现精准推送。

在非遗类短视频中，只要用户点赞或者关注“彭南科”或者“山白”，系统就会开始分析出此ID喜欢的内容，便推送给用户类似视频，用户则进入了非遗类短视频圈层。用户或许喜欢的是“农村生活”或者“非遗”相关标签，平台将会把相关短视频精准地投放给这类受众。这类投放模式，平台能够依据算法机制将视频内容精准地投送给此类视频的受众，大大提高了阅读效率，也缩小了用户去寻找感兴趣的视频的时间成本，有利于获得全面深度的相关知识。

四、总结

短视频作为一种蒸蒸日上、影响力逐渐扩大的新兴媒介和艺术形式，成为了中华传统文化的“船体”，能把我国传统非遗技艺传达得越来越多、越来越远。

制作乡村手工艺非遗类短视频是有利于三方的，对于短视频而言，非遗题材能赋予使这一形式更多文化意义和精神意义，而不至于落入娱乐至死的陷阱之中，且呼应国家保护传统非遗的政策，也有利于短视频产业的兴旺发展；对于乡村而言，“三农”一直是我国所重视的社会问题，有了短视频平台、非遗技艺的助力，水涨船高，在乡村拍摄短视频能宣传乡村文化，赋予其文化价值和精神价值，从而带动农村经济的发展；对于中国传统非遗技艺和非遗文化而言，借助年轻人、现代人喜爱的一种年轻媒介，助传统非遗文化得以创新化继承，所有的文化都不是一尘不变的，是与时俱进的，这才能让我们的非遗文化、优秀传统文化“活起来”，从而让中国人民找到属于自身的文化归属，增强自豪感和文化认同感，从而提高国家的文化软实力。

中国人民凝聚成一团火，中国才能愈来愈强大，人民生活才会愈来愈幸福。非遗类短视频在新媒体时代不可小觑，是网络时代的“精神之花”，体现着中国人的民族精神和创新意识。

作者简介：彭曼婷（2000.12-），性别女，民族汉族，籍贯湖南长沙，单位及职称/职位，杭州师范大学，硕士，研究方向：广播电视（微影像制作）。