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摘要：党的二十大报告明确提出要加大文物和文化遗产保护力度，增强中华文明传播力和影响力。民族“非遗进校园”实践活动的开展对于增强文化认同至关重要，但仍面临诸多问题。本文基于文化共融视域，探究“非遗进校园”的现状与问题，并以羌族草编为实例，构建“1+3+3”非遗进校园实践育人模式。探索民族非遗进校园新路径，推动“非遗进校园”全覆盖、多形式、广实践的阶段性发展，为高校民族“非遗进校园”的人才培养、非遗教育传承提供思路。

关键词：非遗；路径探索；教育传承；羌族草编

引言

民族非遗文化是中华文化的重要组成部分。习近平总书记在党的二十大中作出重要指示：“要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。”保护好、传承好、利用好非遗，对于延续历史文脉、坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要意义。

北川羌族草编作为羌族文化的瑰宝，承载着深厚的禹羌文化内涵。推动“羌族草编进校园”为高素质人才培养与传统文化教育提供了深厚丰富的教学资源，但目前仍存在影响力低、实践形式局限等问题。本文将从文化共融的视角出发，以羌族草编为研究实例，为非遗传承与发展提供新的思路和方向，推动文化共融与多元和谐发展的实现。

1.概念界定

1.1 文化共融

文化共融是指不同文化之间相互交流、尊重和融合的过程，核心在于接纳文化差异，促进建立和谐合作的社会关系。在当今全球化进程中，文化共融对适应多元社会、促进文化和谐至关重要。非遗作为关键要素，通过传承展示与交流，加速文化交流合作，有力驱动文化共融发展。

1.2 非遗进校园

“非遗进校园”即将中国优秀非物质文化遗产资源引入学校。2021年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，提出将非遗贯穿国民教育始终，鼓励“非遗进校园”。“非遗进校园”举措结合传统文化与现代教育，使学生了解非遗文化的多样性与独特性，增强文化自觉与自信。

2.“非遗进校园”现状与问题分析

当前，“非遗进校园”在全国范围内广泛推行，呈现出显著成效与挑战并存的现状。

一方面，近年来，国家及地方政府相继出台多项政策，加大对“非遗进校园”的支持力度，通过资金扶持、师资培训等措施保障活动的有效实施。许多学校将非遗文化融入课程设置，涉及音乐、手工艺等多个领域，非遗教育不断系统化、规范化，课程体系日益完善。

另一方面，部分学校局限于技艺展示，忽视内涵挖掘与创新表达，学生创造力与文化自觉培养不足。此外，部分项目缺乏长期规划和持续性保障机制，影响非遗教育的稳定性和深度发展。

3.“非遗进校园”的融合模式构建与路径探索——“1+3+3”非遗进校园实践育人模式

本文基于文化共融视角，构建“1+3+3”非遗进校园实践育人模式（如图1）。以打造“非遗课堂”为核心，带动课堂理论、课外设计、基地实操三级课堂建设，通过“非遗+”手段实现“非遗进校园”多方渠道赋能换新，联动老师、学生、非遗传承人等多元主体参与，将非遗传统文化融入于基础教育、职业教育、社区教育各个环节，创设线上与线下互通、校内与校外联动的非遗技艺学习空间，利用现代化教学手段和非遗美育资源，依托面向全体学生的跨界融合学习方式进行创意实践。

3.1 以非遗实践课堂建设为核心，打造课堂理论、课外实践、基地实操三级课程体系

传统以“单向内容灌输”为主的课堂教学模式无法完全展现传统非遗技艺魅力，如何将极具禹羌民族特色的羌族草编更好地融入校园非遗课堂建设，成为一项重要课题。对此，团队提出“1+3+3”非遗进校园实践育人模式——以非遗实践课堂建设为核心，打造课堂理论、课外实践、基地实操三级课程体系。

3.1.1 一级课堂——回归传统课堂，夯实理论基础

重视理论基础与基本框架，通过开设“羌族草编”非遗文化选修课，教育学生了解其历史、技艺、艺术哲学等，激发学生兴趣与学习主动性。

在课堂教学环节（如图2）中，通过选派具有出色文化素质和业务能力的教师、设立教学规划委员会等方式建立高执教水平的教研团队；打造理论学习与实践操作相结合的课堂模式，创设线上与线下互通、校内与校外联动的非遗技艺学习空间。

3.1.2 二级课堂——强调文化体验，贯彻实践教育

建立“羌族草编跨学科创意营”，鼓励学生融合多学科知识、搭建羌族草编趣味实践平台。成立“实践工作坊”，邀请北川草编传承人亲临校园，展示编制技艺和实践教学。设立非遗艺术社团、非遗手工协会，鼓励学生自发组织草编文化艺术节等活动，推动草编艺术的传播和推广。通过各种学生组织与实践活动的开展，推进非遗文化创新发展进程。

3.1.3 三级课堂——注重基地实训，推动产教融合

通过在非遗文化发源地建立校企合作实践基地等合作形式，非遗文化企业为高校提供劳动教育培训与实习实训岗位，加强非遗文化企业与高校的人才流通与联合培养，推动产教融合，实现校企合作双赢。

3.2 依托“1+3+3”非遗进校园实践育人模式，链接校园、社区、非遗传承点，拓宽非遗辐射面

在推动非遗传承与发展过程中，多元主体的协同联动至关重要。“1+3+3”非遗进校园实践育人模式，旨在拓展草编非遗辐射面，带动各级学校师生、社区和非遗传承人共同参与，打造密切合作的非遗生态系统，促进羌族草编的传承和发展。拓宽辐射对象，链接师生及非遗传承人，实现多元主体协同联动，通过传承人进校园，精准传播羌族草编的丰厚底蕴、精湛技巧及其文化价值；创新辐射手段，打造“非遗+”文化传承模式，推动多方渠道赋能换新，通过“非遗+媒体”“非遗+文创”“非遗+AI”等思路将非遗文化与信息技术、文创产业相结合，推动非遗传承与创新；扩大辐射范围，串联基础、职业与社区教育，通过文化活动、实习实训、讲座培训让民族“非遗进校园”渗透到各个教育阶段，转化思想外化于行。

4.结语

本文以北川羌族草编为例，深入探讨了文化共融视域下民族非遗进校园的模式构建与路径探索，旨在培育具有文化自信的新时代青年，为非遗传承在大学校园中的推广提供实践经验。据此，我们构建“1+3+3”非遗进校园的全方位、多层次的实践育人模式，推动民族非遗在校园中的有效传播和深度融入，取得了明显的成果。

然而，我们必须清醒地认识到，非遗进校园是一项长期而艰巨的任务，需要政府、学校、社会等多方面共同努力。未来，我们期待更多研究者和实践者参与其中，让中华优秀传统文化焕发出更加绚丽的光彩。

参考文献：

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项目来源：西南石油大学国家大学生文化素质教育基地资助项目（编号：WH2024Y11）。